第九回 辯論
||體驗更多快樂讀書功能
天靜宮道士搶先開言道：“人的意念的力量是無窮大的，只是我們並不知曉而已。??為什麼普通人的意念不能令鐵棒彎曲，就是因為普通人的心中有太多的雜念，阻礙了你的意念的作用。只有當你純淨了你的心智，讓意念之力完全作用到某一物上，這樣才能發揮意念最大的功效。這就是為什麼要清心寡慾的道理。”
這個天靜宮道士一臉堅毅之相，說話時聲音沉穩，一看即知是久經戰陣之人。
那邊廂，太清宮道士聽得他言，立即反脣相譏：“一派胡言！試問，如果清心寡慾的目的是為了令某一物發生改變，難道這樣的想法本身就不算雜念嗎？難道有這樣想法的人，其心智就純正無礙了嗎？在我看來，所謂清心寡慾，其真實的目的在於迴歸人本原的狀態。遠古之時的人們，沒有如今日一般的花花世界，他們的生活與野獸無異。但那時的人，其壽遠較今人更長，其智遠較今人更甚，究其原因，正是他們不受紛擾俗世的拖累，不受過眼雲煙的障惑。故此，當今之人，也才應當迴歸本原，清心寡慾。”
天靜宮道士卻不慌不忙，只是繼續沉聲斥道：“如果我說的是‘一派胡言’，那你說的就應該是‘狗屁’吧。你說純正心智是心有雜念，那如你這般有目的、有意識地去割除對花花世界的追求，就不是邪惡法門嗎？如你這般一味的蠻幹，不但得不到益壽延年，還恐怕為這物慾所累。上古之人之所以沒有物慾，是因為他們沒機會有。當今之人有機會、有條件而不去做，強行地割斷物慾、矯正意念，不但無法得到預期，恐怕還會令心智紊亂，以致走火入魔。”
太清宮道士被他這一搶白，臉急得通紅，急道：“照你這般說，那我們也休談什麼清心寡慾了。這個花花世界是不能改變的真實存在。依你的說法，那我們就只有去迎合它，縱情聲色犬馬，過**的生活。”
天靜宮道士見他已然亂了陣腳，便哈哈大笑道：“難道你們太清宮不是這樣的嗎？”
太清宮道士被他一笑，頓時氣急敗壞：“男女正常**，與縱慾沒有關係！”
天靜宮道士卻繼續用嘲諷道：“哦，你的意思，行房也是寡慾囉？”他一說完，天靜宮一干眾人也都笑起來。待眾人笑畢，天靜宮道士則補充道：“事實證明，生丹道所謂的修煉法門，實際上都是給他們縱慾的藉口。試問，禽獸難道沒有**嗎？所以學禽獸的做法也間接地學了它縱慾的本性。人與禽獸最大的不同正在於人有意念，人的意念能改變一切。真正的修行方法，就應該以強化意念為最高準則，這也是人區別與禽獸的地方。”
他一說完，圍觀群眾紛紛叫好喝彩。太清宮道士見敗局已定，轉頭看向站在一旁的古羽，問道：“你怎麼不說話？任由他在此胡說八道。”
古羽這才反應過來自己還一直在沉默之中。適才那兩人脣槍舌劍，他也插不上嘴。雖然這十年他讀了很多書，但在辯論方面缺乏經驗，他無法確定自己是否有與那天靜宮道士一戰之力。
從剛才的幾個回合可以判斷，天靜宮道士的實力當遠在太清宮道士之上。他能將對手的破綻看得十分清楚，一擊即中要害，這樣的實力，自己當如何應付呢？
古羽一面思索著，此時聽得人問，他只能勉強先說了句：“道長剛才的意思，什麼都要服從於意念，那強化了意念之後呢？”天靜宮道士沒想到他會問出這麼傻的問題，先是一怔，然後說道：“強化了意念，自然就可以遨遊於天地之間，逍遙於物外。”古羽又問道：“逍遙於物外之後呢？”
此言一出，天靜宮道士立刻看出了他的用意。他是想借比武當中無招勝有招的纏鬥法來應付，可惜其手法還很生澀，顯然缺乏辯論的經驗，於是呵呵笑道：“今天的題目是‘清心寡慾’這四個字。這位公子若是想知道‘逍遙物外’是什麼含義，那簡單，明日便到渦陽縣來，拜阮師兄為師。阮師兄道法精深，這位公子又天資聰穎，想必不用多日，便可出師了。”說罷又是一陣大笑。
對付不出招的辦法，上上之策便是即時脫出戰局，迫使其出招。天靜宮道士顯然是深諳此道，古羽一接招便敗下陣來，自是因經驗不濟，並非此人對手。
古羽心中當然明白自己當前的實力。他回頭看了一眼，只見紅香、林兒還有一幫兄弟都在為自己擔心，他心中便已暗暗下定決心，要在未來的時間中精進自己的口才。日後若再遇舌戰之事，絕不能再出現今天這樣窘迫的局面。
可是，即便現在實力不濟，他也要使出全力一搏。不自覺地，他心中忽然生出一股勇氣來，今日就算敗了，也要敗出尊嚴，絕不能讓這幫牛鼻子道士輕易得逞！
他主意一定，便重新清清嗓子，向那天靜宮道士擺一擺手，說道：“道長之言，謬之遠矣！我這一問，並非與‘清心寡慾’無關。只因‘逍遙物外’雖的確是道家的至上心法，然而在下乃儒門子弟，對道法精妙知之不詳，這才要請教這‘逍遙物外’之後。如若逍遙物外了，人又將立於何地？若不解此問題，在下實在覺得過於虛妄，難以想像出來。”
他這一招以退為進，實在有點死纏爛打的味道。“有無”之爭，儒道兩家爭論數千年，豈是這幾句話就能講得清楚。古羽此時竟丟擲這樣的論題，著實是困境之下的無奈之舉。
然而，那天靜宮的道士適才還表情得意，聽得古羽一字一句道來，臉上笑意頓失，一時間竟不知如何回答。約有半盞茶工夫，場中竟是鴉雀無聲。直到陸可仁的聲音打破沉靜：“兩位道兄若不回答，這場便是這位公子勝了？”兩個道士都懊惱地搖搖頭，回到了自己隊中。
古羽身後，羅九洪、葉楓等，見兩個道士認輸，立時便歡呼起來。葉楓更是撮口為笛，吹起口哨來，彷彿將剛才遭遇的不公都找了回來。
林兒更是高興壞了，跑過來拉住古羽的手不住地讚歎：“膽小鬼公子原來這麼厲害，比我家公子厲害多了。”古羽還沒反應過來是怎麼回事，被他一拉，只感一股溫熱傳至手心，連忙縮回手來，紅著臉道：“沒有啦，是這位道長讓著我呢。”
林兒見他似不領情，慍道：“你本來就厲害嘛，幹嗎這麼謙虛？”
古羽解釋道：“真的不是謙虛啦，我也不知道怎麼回事。本來我的舌戰經驗不足，沒有想過要贏這一場。可也不知怎麼的，那位道長卻突然就不答話了。總之，我今天贏在他沒出全力，也許是他嫌我年紀輕，不屑與我一辯吧。”
林兒聽得他言，不禁大奇，一雙巧目便不住地在那幾個道士之間逡巡。
正說著話，陸可仁又道：“下面是第三場比試。不知病患何在？”阮沖和道：“三位病患已安排在城中客店內，已差人去請了，大家稍候片刻。”
諸人一邊等著，一邊聊起天來，也當是看了兩場比試之後的中場休息。
趙木頭道：“這第二場比試真有趣，你來我往的好不熱鬧。九哥，怎麼我們揚州沒見過啊？”
羅九洪道：“這‘舌戰’古已有之，你沒聽戲裡的‘諸葛武侯舌戰群儒’嘛？只不過最近，這舌戰在京城突然盛行起來，好像還有一個新的說法，叫‘辯論’。其實這個我們揚州也有，以前在周大人家的清談就有點這個味道，只是形式上跟這辯論不太一樣，估計不久之後這種形式也能傳到揚州了。”
紅香道：“這辯論真有趣，比打架比武好看。”
羅九洪道：“辯論跟比武其實有異曲同工之妙。辯論也有門派之分，也講個招式技巧。有人一上來就單刀直入，正面強攻，就像武術中的少林派，還有人則喜歡迂迴前進，以柔克剛，就像武當派。武術分內功、外功，辯論也分形上、形下。你是學的儒家的根基，還是道家的法門，辯論起來迥然相異。旁觀者看起來，辯者一會兒面紅耳赤，一會兒大笑連連，自然是有趣得緊啊。”
（按：辯論是本書的重頭戲，就類似於武俠小說中的比武一般，以後將會經常出現。我的辯論選題會依情節而定，可能會有枯燥乏味的時候，還請讀者諒解。）;
推薦小說
小說所有的文字及均由書友發表上傳或來自網路，希望您能喜歡
百年遊戲
小說。