次日清晨，王術找李二租了一輛馬車，關勝塞給陳葵三十兩紋銀並送到醉仙居，對明咫禪師和王術說了一大堆拜託和感謝的話。明咫禪師對關勝說：“現在官場中人為升官而逢迎鑽營，矇混傾軋。你若想有所作為切不可抱出淤泥而不染的想法，水至清則無魚，木秀於林風必摧之；所以不僅要有王韶將軍當年那種海納百川的氣度，還要象他那樣選定和自己理想相符的靠山和盟友。”
明咫禪師說的是肺腑之言，若沒有王安石，哪有王韶的不世之功，關勝卻沒有放在心上，昂然道：“多謝大師教誨，大丈夫處世當轟轟烈烈，至於成敗命數註定，關某想盡自己能力為天下人做事，所以定會按大師吩咐抓緊機會。”
明咫禪師深望關勝一眼笑笑上車，離開河東縣城後，一路上明咫禪師和王術、陳葵談些江湖趣聞書籍典故，不亦樂乎；王善坐在前面副駕的位置看趕車的李二揚鞭策馬很感興趣，不住地詢問，第二天就試著趕馬車，到五臺山時已經熟練掌握了趕車技術；李二收了錢對王術說：“王老爹，你這兒子聰明非凡，將來定成大人物。”
五臺山實際上是指五座相互連線環繞、挺拔秀麗的山峰。它們分別是：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉鬥峰和中臺翠巖峰。臺頂各建寺廟為東臺望海寺、南臺普濟寺、西臺法雷寺、北臺靈應寺、中臺演教寺，供奉聰明、智慧、獅子吼等不同的文殊菩薩，由於地理景觀獨特，可以東看日出西賞月，南觀山花北望雪。
五座山峰均高三千米以上，常年雲遮峰頂，日轉山腰，有人讚道：“嵯峨彷彿接天關，峰巒參差勝蓬萊。巖前花木春風舞，影浸銀河月光寒。五柱擎往三千界，岱宗如何幾萬年。山間白雲星宿走，峭壁蒼松迎客盤。”因此除了一些虔誠的佛教徒能夠登臨五峰臺頂朝拜文殊菩薩外，很少有人能夠到達山頂。
南臺錦繡峰頂安若覆盂，圓周一里山峰聳峭煙光凝翠，細草雜花千巒彌布，望之猶鋪錦然。虎咆寺就在錦繡峰的山腰上，因寺前有一塊天然巨石如虎咆哮而得名，巨石影壁中間鑲嵌有一石雕傳說：伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這隻老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍。
向西登一百零八級臺階即達山門，門前有漢白玉石獅一對，勾欄小拱橋一座，石牌坊一座，旗杆高聳於兩側，雕工均佳。其中石牌坊內容最引人神往，從基石，抱柱，斜戧，額枋，斗拱到瓦頂，脊獸，無一不是精雕細刻，人獸，花卉，流雲，山水等在殿內壁柱上隨處可見。寺內三座院落橫向排列，相互串通，整體雄偉壯觀，巧奪天工。
東院為殿院，依地勢分前後兩進，佛殿兩座俱有廂房配殿，塑像彩繪，曲廊環繞。站在山門遠眺，青山層巒迭翠林深徑幽，金秋天高雲奇紅葉綴錦，五座臺頂合圍的臺內鎮四周寺廟林立，一個繁華的市鎮看上去如盆景般玲瓏剔透。
明咫禪師笑道：“自漢明帝佛道約期焚經，佛教因經文完好如初獲得建寺權利以來，五臺山名僧輩出寺廟擴張，虎咆寺只是其中一座小廟。後來崇正祖師入廟，楊家和其好友捐獻財物才修成現在規模，若是麒州還在楊家手上，就不止幾百畝良田供養，香火會更旺。”眾人明瞭，以明咫禪師才智放棄方丈未來而去投軍，也是為了寺廟將來著想。
（本章完）