第二百八十九章
『亂』
明歷十三年春二月，正是江南寒溯未去之時，嗖嗖的寒風從北方吹過大江，飄『蕩』在南京城。
南京城南城，一輛馬車在不急不緩地跑動著，沿著這裡綠樹成蔭的道路，掠過路邊的草地、小亭和樓臺。雖然寒風刺骨，但是依然阻擋不了南城的學子們在路邊草地小亭裡集合辯論，他們都是那麼年輕飛揚，因此情緒是那麼的激動，言語是那麼的高亢，毫不費勁就飄進了馬車裡面。
“董仲舒是偽儒，罷黜百家，獨尊儒術，這是打著大一統的旗號實行一家之妄言，什麼天人感應，孔聖人說過這話嗎？‘子不語，怪，力，『亂』，神。子曰，未能事人，焉能事鬼。敢問死。曰，未知生，焉知死。’聖人都不敢言及生死天意，董仲舒怎麼敢妄言？”
“你這是詭論，董先賢說的是感應天命，天命怎麼能和鬼神相提而論？”
“聖人都不敢說自己能感應天命，他董仲舒怎麼就敢說自己感應天命，明曉天意？難道他比聖人還要高明不成？”
“你這是謬論，聖人能言聖賢之語，董先賢怎麼就不能論及先賢之語？”
“聖人只是教我們修身治學齊天下，‘子曰，務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。’鬼神遠敬，多近人事。聖人只是教我們多修自身世事，不要妄言所謂的天意，就好比鼓勵我們多尋索世間真理，不要去談及虛無縹緲的天意？難道真理就是天意？如果真理是天意，那豈不是不用去治什麼學問了，只要會天人感應即可自然明白天意？”
“你這是詭辯謬論，是侮及先賢？”
“我這是在辯明真理，與你意見不合就是侮及先賢，先不說董仲舒是不是先賢，你這套黨同伐異就不對，聖人曾經還要拜老子為師，還會說出已所不欲勿施於人，你們這些偽儒倒好，與你們意見不同就扣大帽子，你們這不是求學明真理，你們簡直就是尊己錮異，與秦始皇的焚書坑儒有何區別？”
“你這是妖言『惑』眾！”
“你是在放屁！”
很明顯，兩幫人火『藥』味越來越濃，不僅語言衝突開始升級，估計還會發生一些肢體衝突，不過幸好他們都是書生文人，多少要顧及一些顏面，應該不會做出拳腳相加、大打出手的事情。
不過馬車裡的幾個人聽在耳朵裡，卻是一片沉寂。這是南城大學區經常發生的事情，新學與舊學之間的衝突是越來越盛，而且經過十幾年大反思和大辯論，新學在人數上越來越佔優勢，也慢慢形成了自己的一套理論。經歷了復興春秋古學和外來文化思想大『潮』之後，新學已經有了邏輯學這個工具，他們不再畏懼舊學動不動抬出先賢之言這個招牌，而是喜歡以邏輯分析為基礎，以歷史事實為依據，在這種情況下，不擅邏輯的舊學往往會處於下風。
馬車在繼續緩緩向前，路邊的辯論聲也在繼續著。
“朱子提出‘存天理，滅人慾’，可是聖人在禮記中言道‘飲食男女，人之大欲存焉。’孟聖也言及，‘王如好貨，與百姓同之，於王何有？王如好『色』，與百姓同之，於王何有？’這也就是說，聖人和孟聖都承認人世間有人慾，而且是為大之，兩位聖人並沒有去要求否定這些人慾，而是要求去一己之私慾，同天下之大欲。朱子卻是存天理，滅人慾，人慾一去，人無存者，屆時有天理有何用？”
“朱子滅人慾乃是說得去人之惡欲，存天理說得是求存世上真理，以真理為道，去惡欲為善，這世上豈不大同？”
“滅人慾即是去惡欲？朱子這句話也說得太含糊了吧？治學求理除了鍥而不捨，還要精準確定，是為是，非為非，不能以是非換非是。”
“滅人慾是為去惡欲我們暫且不說，那麼存天理是不是對的？人行世上，遵循的是理，無理便無禮法，無禮法則無人倫，無人倫則人同禽獸。禮記有曰，‘人化物也者,滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐偽之心,有『**』泆作『亂』之事。’何為天理何為人慾，飲食，天理也；山珍海味，人慾也。夫妻，天理也；三妻四妾，人慾也。”
“既然如此，為何連朱子也忍不住這人之慾，引尼姑為妾，當時皇帝降罪，居然還上認罪表‘草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學之傳，豈適明時之用之千古笑柄呢？’看來朱子的存天理，滅人慾也是由兩套標準的。”
經過十幾年的大反思，大辯論，大明新一代學子對於古賢權威已經不是那麼頂禮膜拜，奉如神明，儘管由於歷史的慣『性』，對於孔聖人和孟聖還不敢加以質疑，但是對於還端坐在文廟裡的朱子等人卻不會那麼客氣了，知道用“理『性』”的思維去分析和認同，還知道對春秋其他家的學說加以認同和引用，而這些卻是舊學頑固派為之暴跳如雷，改進派為之尷尬的。
“我們談論的是學問而不是為人，人非聖賢，孰能無過，朱子為人有瑕疵，但是並不能就此否認他的學問。”
由於時間並不久遠，朱熹的那些“歷史公案”並沒有來得及被某些人掩蓋在歷史洪流中，所以否認是不可能的，那些可能是舊學改進派的辯論者只能從另一方面加以駁斥。
話語傳到馬車裡，其中兩位年輕者不由怒言道：“這些人讀聖賢書都讀到哪裡去了？居然如此指責朱子先賢？”
其中一位老者幽幽嘆息道：“人心都散了。”
又走了一段路，又一陣爭論聲傳來了進來：“嚴教授的天演論說得很清楚，物競天擇，這與易經中‘天行健，君子以自強不息’相似，更合孟聖之‘生於憂患而死於安樂’。”
“你怎麼能將禽獸之論與聖賢之言相提並論？”有人立即譏諷道，自從嚴守慎在大明邸報上發表《天演之論》，提出天下的生物不是萬古不變，而是不斷進化的；而進化的原因則是物競天擇，優勝劣敗。“物競”就是生存競爭，“天擇”就是自然選擇。而且嚴守慎還指出，物競天擇也適用於人，他尖銳地指出大明再也不能不看實際地妄自尊大，一味大彈“夷夏軒輊”，否則會在歷史和自然法則面前落後，從而被淘汰。嚴守慎更是指出，獨尊一學，拘泥奉舊，禁新錮異，這是一種違反自然法則的做法，是試圖讓大明永陷於黑暗之中。
這種超時代的理論和異常尖銳的抨擊激起了巨大的風波，不僅固守理學的舊學派將其恨之入骨，斥之為妖言邪說，禽獸之說，就連正打著復興春秋百家的北方學派、太平學派和中立的江西學派中很多人都不理解。不過激進的青年學子文人卻將其奉為圭寶，認為這是一種文明的突破。
“禽獸之說？禽獸吃東西你就不吃東西了嗎？如果連禽獸遵循的自然法則都不會去遵循，那豈不是連禽獸都不如！”
“你放屁！”接著是一陣推攘吵鬧聲傳來，已經聽不出什麼他們在說什麼了。
“現在連禽獸之說都堂而皇之登上大雅，這世道已經成了什麼世道？”老者痛心疾首道。
“陛下言之，暢所欲言，言無不盡，每一家都有自己的說話權力，理學不讓其它家說話發表意見，那豈不是意味著陛下也可以讓理學沒有說話的權力。”一個年紀稍輕者帶著苦笑說道。
“陛下這是在偏袒其他家，想不到陛下對我理學偏見已經到了如此地步，理學前路何在啊？”
“是啊，理學乃秉承聖賢之言，揚天理與天下，豈是其他異說邪言所能比之的。陛下不重理學，卻奉異說，真是不知道……”後面的話那人不敢說出來了。
“現在有邸報鼓吹而今已是太平盛世，可嘆這些人看不清，天有異動，必有異邪，而今異端邪說橫行，天理不顯，怎麼是太平盛世，我看是末世！”這人說話中帶有極強的怨氣。
“伯宗，休得多言！”老者厲聲喝斥道。
馬車裡寂靜了一會，又有人開口道：“而今上海縣奉議會已成，三十六位奉議員均推選而出，其中大商戶、大工廠主推出來的有十五人，勞工推舉出來的有十七人，代表我讀書人的縉紳名士不過區區四人而已。據聞，奉議會成立之時，那十七人為數萬勞工相抬簇擁入會堂，刑不上大夫，禮不下庶人，而今卻全反過來了。”
“子美，你說錯了，刑不上大夫乃刑不尊大夫，禮不下庶人乃禮不卑庶人，這是江西學派做出的最新解釋；刑不上大夫乃刑不增大夫，禮不下庶人乃禮不簡庶人，即大夫士人不因懂得刑法而加重罪責，庶人不因不懂得禮制而減輕罪責，對刑法和禮制知道與否，並不能影響罪刑的輕重，不因此而增一分或減一分，這是北方學派做出的新解釋。”
“惜辭，你這是什麼意思？這是他們在歪曲聖言！”
“九韶先生，你這話有人也拿出來駁斥過，但是這兩派卻反言道，你朱子理學解釋聖言就是發微聖言，他們做出解釋怎麼就成了歪曲聖言。”
聽到這裡，馬車裡的人都默不作聲了，他們都知道古文一向是字簡意要，加上古代著書時可能會因為當時發音不同，用字也不同，所以經過數百上千年的發展，古書上有些話就變得硬澀難懂，就必須有人做出解釋。以前讀書人少，加上儒學和理學佔主導，他們想怎麼解釋就怎麼解釋，可是現在卻完全不同了。
“惜辭，你籌辦得怎麼樣？”
“有些眉目了。”
“儘快動手吧，否則再過些日子，不僅理學在廟堂之上毫無立足之地，連偏遠村野也沒有容身之地了。”
“化文先生，是不是急了點？羅貫中，朱元璋我都還『摸』不清底細，貿然發動恐怕有反覆。”
“惜辭，你過濾了吧，我等秉承天理大義，只要振臂一呼，天下明理懂義之人自然應者如雲，更何況我們還有太——”
“宗伯，”一個老者的聲音驟然打斷了剛才那個有點得意的聲音，“此時還不能將太子牽扯進來，只有等到局勢明朗，水到渠成之時再說。記住了，誰也不能對太子提及此事，否則休怪老夫。”最後一句話說得斬釘截鐵。
“惜辭，行事吧。”
“好的化文先生。”默然了好一會，才有人低聲答道。
二月十一日，日本國特使細川賴之到訪大明，外務部尚書世家寶、禮部侍郎於孝傑到南京外碼頭相迎。就在賓客相宜，互相說著客氣話時，一人從圍觀的人群中跑出，對著世家寶、於孝傑就是兩槍，然後轉身便走，混入混『亂』的人群中。
當時場面一片混『亂』，內政巡捕和巡防營圍了過來，卻已經找不到凶手的蹤跡，只找到被遺棄的兩把短銃，而外務部尚書世家寶由於位置關係，子彈擦肩而過，目標明顯的禮部侍郎於孝傑就倒黴了，被擊中了左胸，當即被送到大明海軍總醫院。
但是到了晚上，於孝傑因為傷勢過重，不治身亡。訊息傳出，南京一片譁然，第二日，國史館院士、大學教授等江南學派數十位名士，齊聚通政司門前，向劉浩然遞交“血書”，要求嚴懲凶手，因為於孝傑是江南學派中為數不多的入閣之人。
連老夫子宋濂這次都激動了，親自面見皇帝陛下，哭言道：“如陛下欲除江南學子，明旨便是，江南學子是讀聖賢之書，明白君要臣死，臣不得不死，必定引頸待斃，絕不敢違旨。”
劉浩然也是勃然大怒，嚴令內閣、軍方細查此事，二月十五日，涉嫌槍支監管不力的江蘇省都督陳禮中、駐江蘇揚州的乙三十六團統領夏匯中被典軍署逮捕，十六日，涉嫌失職的應天府都督王秉誠、應天府內政廳僉事羅貫中、內政部尚書朱元璋等十幾然均遭到法務部調查，最後都背了一個大處分，並被勒令追查此事。
但是過去一個月，凶手的屍體在南京城外一處僻靜山頭被發現，但是幕後凶手卻依然沒有被查出來。江南學派越發群情洶湧，開始向矛頭指向淮西派，因為只有他們才會與軍方關係密切，搞到別人都無法弄到的被管制槍支。迫於壓力，江蘇都督陳禮中、乙三十六團統領夏匯中被送上了鎮撫署法庭，接著，樞密院檢察廳被暫時一分為二，歸於內閣陸海部直管，開始在軍中進行大調查。大明的政局變得有些『迷』『亂』不明。