最後大會廳內除了近衛軍士兵警戒，只剩下盧俊義親信和盧家嫡系要人。
盧家嫡系的重要人物，除了三叔盧有財之外，還有幾個堂兄弟。
盧俊孝是二叔盧有壽的遺腹子，二叔母自二叔去世後就一門心思撫養俊孝長大為人。這二哥俊孝真是人如其名，侍母至孝。二叔母曾經得過一次怪病藥石無濟，俊孝一步一叩首跪行十幾裡前往這大名府裡的龍華寺為母親祈福，寺內主持大圓和尚開了寺門見到俊孝時，俊孝已經頭皮膝蓋已無整狀，鮮血已經流盡結痂。俊孝看到大圓那一霎昏倒在地，最後可能是此孝行已感天動地，叔母轉危為安。俊孝為人忠厚老實，雖然沒有突出的才幹，但一些基本的事情交給他足以放心，雖然不能獨當一面，但也可以負責一些傳統生意，如米行、茶莊、綢緞莊等。盧俊孝和盧俊義的關係只是一般，說不上好和不好。
盧俊信、盧俊禮是三叔盧有財的兒子，兩人的為人也人如其名。
盧俊信頗有當年季布之風（得黃金百斤，不如得季布一諾），一向說話算數，信譽非常高，江湖上生意場上許多人都同他建立起深厚的友情，可以說人脈關係相當之廣。他生意頭腦也甚好，之前曾出過好幾個好主意。但由於無緣家主位置，心灰意冷，頗有破出盧家另立門戶單幹之意，但為三叔所阻。現在正負責家族的鏢行和貨運生意。盧俊義看得出盧俊信是一個君子，如果不能施展本領也只會另立門戶，絕對不會吃裡爬外，做一些有損盧家利益的事情。十二世紀重要的是什麼，依然是人才，尤其是盧俊信這種可以培養成職業經理人的。盧俊義在重新審視過盧俊信的品行後便特意給了他多些生意份額來培養鍛鍊他。
盧俊禮為人謙虛謹慎，知書達理到一種令人髮指的地步，時有“盧家八虎，知書唯禮”之稱。他曾向學於理學大師程頤，在河南伊皋書院跟隨程大師學習三年多，由於程頤去世而停辦書院不得已才回河北。他後來在河北開辦了多家伊川書院（伊川乃程先生表字），廣請東京等地的理學大師前來講學。雖然此人在學問上並無所出，但在書院經營上有聲有色。有“程門立雪”佳話的楊時和遊酢常來大名府的伊川書院授課。同時家族的印刷、出版事業也是由俊禮負責，主要印刷一些四書五經先秦諸子經典，唐詩宋詞等。
盧俊智、盧俊勇是四叔盧有祿的兒子，四叔被貶謫到嶺南一直沒有回來，當時兩個兄弟還小，就託做盧有福之子養在北京。所以此二人和盧俊義的關係相對是最好的。雖然四叔人在嶺南，但畢竟是家裡嫡系，二位兄弟的教育培養也一直沒有放鬆。也是很典型的人如其名，雖然他們兩人和盧俊義一樣接受的是儒家教育，所謂的理想應該是學而優則仕，但他們志向卻明顯和其他孩子不同。
盧俊智喜歡搞些世人常說的“奇技**巧屠龍之技”，換言之，他就是一個發明家，是魯班重生，馬鈞在世，盧家制造這塊的實業就是他來開闢的，像是木工、鐵器什麼都在他的眼睛裡，一些傳統的礦場製造場都在他的管理下，另外他還有一個研發作坊，經常一進去就好半晌不出來。雖然說是一個發明家，但他以往的發明都是對以往的傢俱農具等東西的改良，並無革新東西產生。盧俊義看他辛苦，就託人去東京買了本《夢溪筆談》扔給他，盧俊智如獲至寶，正用功研讀。
盧俊勇和乃兄盧俊義都是武痴，但天賦不如盧俊義，但在民風強悍高手雲集的河北地界也是小有名氣，人送綽號墨道：“兄長，說詳細點，你是怎麼計劃的，如果言之有理，我們都全力支援。”
盧俊孝、盧俊勇也附和道：“兄長只要你說的在理，這事能幹成，俺們就跟你幹。”
盧俊義笑著問道：“三叔，各位兄弟，就從我們目前掌握的情報來看，你們覺得按照現在朝廷還能維持幾年太平，再過幾年就會有人起來造反？”
盧俊信笑答道：“兄長所言並非聳人聽聞，我常在外面跑，看到官場越來越**，流民越來越多，綠林好漢佔山為王落草為寇的也越來越多，皇上還不體恤民力，搞什麼花石綱，搞得天怨人怒，他還不知。有這樣的鳥皇上，有這樣的鳥大臣，恐怕過不了十年，天下造反起義的比比皆是，恰如隋末。”
因為盧家開始發家就是從商，商場上需要經常賄賂官員，對官場**對政治這一套也慢慢失去尊敬，絕大多數盧家人對皇權並沒有升斗小民們那麼敬畏，私底下罵起皇上也沒什麼。比起這一任，這趙宋前幾任的皇帝還不錯，雖然除了太祖趙匡胤英明神武之極，其他皇帝對外懦弱無能，但他們的經濟民生政策還不錯，盧家的人沒有怎麼罵。但這一任太荒唐了，不能不罵。