儒家
儒家以人性本善論和人們恪守傳統的精神需求為理論根基，繼承發揚了周王道以民為本、禮樂教化、仁愛忠恕等思想。
儒家仁政以天下大同為最高境界，以小康為現世目標。但先秦儒家實現這些巨集偉目標的途徑，卻是恢復周禮，恢復井田，興滅國，繼絕世——倒退回西周禮制社會。儒家以聖人周公的正統傳人自居，其復古主張表面上是對周禮樂文明的全面繼承，但這與已經變化了的社會時勢格格不入。
儒家素來以傳播仁義大道為宗旨，恥於談論利益，並將實用技藝貶斥為小技，與兵、農、工、醫、縱橫等經世致用之學關係疏遠。這使得儒家仁政既缺乏抵禦戰爭風險的能力，又不能有效解決經濟民生疑難。故而儒家被時代潮流逼上祭壇做犧牲。
儒家雖生不逢時，卻因最重視經典和教育，仍發展成戰國一大顯學。據《韓非子·顯學》：“自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。”後世儒家雖獲得了獨尊地位，成為歷代王朝的主要意識形態，但自身也在歲月侵蝕中僵化變形了。
儒家經典主要有《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》五經和《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書等。代表人物：孔子、孟子。
（本章完）