所以張順就死得恰到好處。前面說過，張順不僅是宋江的親信，還是宋江的救命恩人，他對於宋江的作用是不言而喻的，因此將張順作為犧牲品，那是最恰當不過的。
這在歷史上有過類似的事情。
明朝靖難之役的東昌之戰時，朱棣同學的手下第一大將張玉戰死，朱棣大敗，精銳喪失殆盡，手下弟兄們計程車氣低落，此時想要繼續透過戰爭搶奪皇位，談何容易？這時，職業造反家道衍（即姚廣孝同學）出主意了，建議朱棣厚葬張玉。朱棣採納了道衍的主意，要求所有的手下都參加張玉同學的葬禮，並親自寫了悼文，還當著眾人的面脫下衣服燒掉以表示自己悲痛的心情。朱棣手下諸將看到之後紛紛流下眼淚，表示願意繼續作戰，為張玉復仇。
什麼叫領導藝術？這就叫領導藝術。什麼叫思想政治工作？這就叫思想政治工作。
死人往往比活人更好利用。張順對宋江來說也一樣。
張順之後，也是極盡哀榮。《水滸傳》中寫道，"宋江叫小軍去湖邊揚一首白幡，上寫道：'亡弟正將張順之魂'，插於水邊西陵橋上，排下許多祭物。"並請靈隱寺僧人做了場盛大的法事以祭奠。在張順靈魂附體到張橫身上捉了方天定之後，宋江又"建立廟宇，題名金華太保"，待最終平了方臘，還"特奉聖旨，敕封為金華將軍，廟食杭州"。
這一切，是不是都和朱棣同學祭奠張玉很像？除了張玉的靈魂沒有附體在別人身上，別的情節，大致都差不多。
《水滸傳》是元末明初成書，朱棣同學對於拿刀砍人是很有天賦的，但是對於讀書，估計不是十分在行，因此他是否讀到《水滸傳》並照葫蘆畫瓢，我們就無從得知了。
所以說，張順是被犧牲掉的，他的死有兩個作用：第一，給了宋江作秀的理由；第二，明確告訴弟兄們，說大夥兒"上應星曜"不是說著玩的，你看，張順這不都成神了麼，還會附體到張橫身上，只要你們繼續為俺賣命，死了也一樣成神。
這就是張順之死的好處。有的人死得重於泰山，有的人死得輕於鴻毛。對於宋江而言，張順的死那是比喜馬拉雅山還要重的，畢竟革命尚未成功，同志仍需努力，方臘還遠未平定。如此搞了一招，大夥兒又有繼續拼命的動力了，對於宋江而言，還有什麼比這更重要的？
所以這件事情一定要辦好。如何辦，就看宋江的操作了。
很顯然，張順成神是件扯淡的事情，誰都知道是不可能的。梁山好漢中被神化了的有四個人，公孫勝、魯智深、戴宗、張順。其中前面三個人都活到了"解放"後（即平方臘），只有張順是在徵方臘時死的，因此他的成神，是被強加上去的。
此外，為什麼張順的靈魂不附到阮小七身上，只附到了張橫身上？所以"張順靈魂附體"這一齣戲，一定得找宋派的頭領來演，否則就容易出差錯。
最後，破杭州城時，"李俊、石秀首先登城，就夜城中混戰。止存南門不圍"。也就是說，留著南門給對方突圍，這是有著明顯的戰略意圖的，意為引誘對方從此處逃跑，然後設定伏擊點，將敵人捉獲。因此，方天定必然是從南門突圍，也必然是被宋派頭領捉住砍了頭。最終這一功勞，被硬說是張順附體到張橫身上所為，只要當事人不說，誰也沒看見，這戲就沒有破綻。
如此一來，宋江的計策就圓滿了，只是可惜了張順兄弟。
"歷史遺留問題"纏身的宋萬、杜遷
梁山革命集團在徵方臘的過程中，宋萬同學是第一個戰死的，而杜遷是最後一個戰死的。
關於此二將，很多人已經有了定論了，比方說，宋萬和杜遷是在徵方臘中第一個和最後一個戰死的頭領，代表著王倫時期的梁山超級元老的地位低下，也有人說梁山一百單八將是上天的妖魔鬼怪下凡，杜遷、宋萬分別為"地妖星""地魔星"，妖魔都完了，意味著梁山革命集團的徹底完蛋。我在這兒稍稍拔高一點兒，認為宋萬和杜遷的死，是由其"歷史遺留問題"造成的。
宋萬，其實比杜遷上山還遲一點，是梁山一百單八人裡第二個上山的。梁山泊的局面就是由王倫和杜遷開創的，隨後宋萬才加盟。不過這並不妨礙宋萬和杜遷相提並論，這從他們倆的排名、星宿、綽號甚至姓名上來看都比較相近：宋萬排名八十二，杜遷排名八十三；一個是地妖星，一個是地魔星；一個叫雲裡金剛，一個叫摸著天，一聽都是傻大高個。另外我還懷疑杜遷是"杜千"的筆誤，因為"杜千"對"宋萬"才更對稱。