第5章 No?4(1/3)
古埃及四大名城：
孟斐斯：公元前2925年興建，是埃及古王國時期的首都。
底比斯：埃及中王國和新王國首都，有“百門之都”之稱。是卡納克神廟遺址和圖坦哈蒙法老墓所在地。
開羅：公元前643年建立，埃及第一大城兼首都。是吉薩金字塔和獅身人面像所在地。
亞歷山大：公元前323年建立，埃及第二大城市，托勒密王朝時期的首都，是世界七大奇蹟之一的法羅斯燈塔所在地。
喜克索斯人入侵
公元前18世紀末，內部衰朽的中王國埃及，遭到外敵入侵。這個外敵史稱喜克索斯人。
其實，喜克索斯人並不是突然入侵埃及，他們在古王國時期，就潛伏在埃及。他們來自亞洲，成分相當複雜。主要是閃族的遊牧部落。閃族，就是我們前面說過的塞姆人。
這些人最早生活在敘利亞和巴勒斯坦一帶，由於天氣乾旱，他們無法在牧場中生存，便大批流入水草豐美的埃及。
到了埃及後，喜克索斯人充當奴僕、啤酒釀造工、廚師等，並且採用埃及人的名字。這幫有合法身份的暴亂分子，大部分定居在三角洲的東部。他們的名字雖是埃及人名，心裡卻不認為自己是埃及人。埃及王
朝內亂衰落時，他們趁機擺脫埃及人的統治，在一個叫阿瓦里斯的地方，建了都城，創立了自己的王朝，並且很快佔領了三角洲的大部分地區。
喜克索斯人打仗比埃及人厲害，他們用戰馬作戰，而此時的埃及人只有步兵。兩條腿的鬥不過四條腿的，埃及北部被喜克索斯人全面佔領。
埃及王朝龜縮南部，王朝雖在，但實力虛弱，根本不敢與強大的喜克索斯人抗衡，而且，還要向喜克索斯人繳納貢賦。
喜克索斯人不光打仗厲害，而且善於學習。他們學習埃及人的文字，國王也承襲埃及的王銜，並建築神廟，樹立雕像。但是，他們沒有完全融入埃及的先進文化，他們有自己的信仰。
喜克索斯人信仰賽特神。埃及人信仰阿蒙神。塞特是沙漠神，風暴神。阿蒙是太陽神。這個文化差異讓喜克索斯人非常不爽，他們開始欺負埃及人，下令禁止埃及人信奉阿蒙神，改為信奉塞特神。
占人家的地盤不說，還詆譭別人的信仰，這是精神上的**。這個時期，文獻裡記載了這麼一件事：底比斯是埃及人的地盤，池塘裡有河馬鳴叫，叫聲超遠，傳到700裡外阿瓦里斯王宮，吵得喜克索斯國王失眠。於是，喜克索斯國王下令，不許底比斯池塘的河馬鳴叫。
喜克
索斯人就是如此蔑視埃及人。埃及人無法忍受，奮起反抗。
在反抗戰爭中，埃及人學習喜克索斯人的軍事技術，學會了使用馬拉戰車，武器裝備有鱗片鎧甲、複合式的弓和新型的匕首、劍、彎刀等。這些玩意兒都是喜克索斯人帶進埃及的。
反抗鬥爭的中心，是埃及的首都底比斯。埃及新法老——第十七王朝國王卡美斯召集大臣，討論對喜克索斯人開戰的問題。大臣們很怯弱，大多主張消極防禦，南北共處。卡美斯卻是個鐵血漢子，他堅決主戰，這一決策得到埃及廣大軍民的支援。
民心所向，埃及人面對外族人的侵略，表現出空前的團結，一致抗戰，打得喜克索斯人節節敗退。
公元前1508年，卡美斯的繼承人阿赫摩斯一世，率領埃及軍隊攻克了喜克索斯人的都城阿瓦里斯，取得了這場反抗外族戰爭的重大勝利。喜克索斯人敗了，被全部驅逐出埃及。但阿赫摩斯一世沒有就此放過喜克索斯人。
宜將勝勇追窮寇，阿赫摩斯一世命令埃及軍隊乘勝追擊，一直打到巴勒斯坦南部，圍攻了3年，終於佔領了喜克索斯人的要塞沙魯深。
阿赫摩斯一世功勳卓著，這位新法老重新統一了埃及。他的出現，讓古埃及進入了下一個新的時期，史稱新王國時期。
（本章完）