第41章 No?41(1/3)
基督教會的教階制度：按照封建等級制度的原則，教皇之下有大主教、主教、修道院院長等高階僧侶。大主教、主教以下，有許多神甫（牧師），修道院院長以下有許多修道士，最小的鄉村也有教堂，設神甫管理村民的宗教事務，向村民灌輸宗教思想。教會是最大的封建地主，西歐1/3以上的土地歸教會所有。高階僧侶無不奢侈腐化，行為**。
***教成就阿拉伯帝國
公元7世紀初，***教誕生於阿拉伯半島，它的創始人叫穆罕默德。
穆罕默德出身於沙烏地阿拉伯西邊麥加的一個沒落貴族家庭。他生前喪父，6歲喪母，年輕時做過商人，到過巴勒斯坦和敘利亞地區，接觸到了猶太教和基督教。
成年後的穆罕默德，把基督教和猶太教的有關教義與阿拉伯原始宗教結合起來，創立了***教，並從公元610年開始傳教。
***在阿拉伯語中是“順從”的意思，***教徒稱為“穆斯林”，意思是信仰真主“安拉”、服從先知的人。穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，奉安拉之命向人類傳播***教。
在當時，***教的這些主張和信條，損害了麥加貴族和富商的利益。因為麥加貴族信仰“多神教”。這是信仰上的一個大沖突。因此，***教在建立之初，遭到麥加貴族和富商的激烈反對，穆罕默德及其信徒遭到迫害。穆罕默德被迫離開麥加，到了一個叫麥地那的地方。在這個地方，穆罕默德依靠他的信徒，建立了***神權國家。
然而，麥加貴族仍然不肯放過穆罕默德，他們向麥地那發動猛烈的進攻，企圖趕盡殺絕，消滅麥地那的***教勢力。穆罕默德組織武裝進行抗爭，多次打敗麥加貴族。這些戰爭被***教徒稱為“
聖戰”。
麥加貴族一敗再敗，只有招架之功，沒有還手之力。歷史上很多戰爭都是這樣，侵略方大舉進攻，遭到痛擊，然後退回原地。繼而，防禦方反攻，直搗侵略方老窩。穆罕默德的“聖戰”也是如此，先是抗戰，然後反攻，就在公元630年，穆罕默德親率大軍，打回自己的老家，進攻麥加城。麥加貴族無力抵抗，只好接受***教，承認穆罕默德的權威和地位。
這之後，阿拉伯半島的各個部落，紛紛向麥加派出使節，皈依***教，承認穆罕默德的宗教領袖地位。
可惜，兩年後，穆罕默德就病逝了。此時，阿拉伯半島已經大體統一。阿拉伯軍事團體從穆罕默德的近親和密友中，選出繼任者。第一任繼承者，鞏固政權；第二任繼承者發動了阿拉伯歷史上空前的大征服運動。
在“聖戰”的旗幟下，阿拉伯對當時國力弱的拜占庭帝國——東羅馬帝國，以及伊朗等中亞各國，發動了一系列的軍事進攻。
公元638年，“聖戰”大軍進攻耶路撒冷，征服了巴勒斯坦。不久又佔領了伊拉克。公元714年，又征服了西哥特王國，深入歐洲腹地。在北方，曾三次進攻拜占庭的都城君士坦丁堡，由於受到頑強抵抗而終未得手；在東方，進攻伊朗和中亞地區。8世紀初，“聖戰”大軍擴張範圍已到達帕米爾高原，直接威脅到唐代中國的邊疆。
到了8世紀中期，阿拉伯帝國形成。其疆域橫跨歐、亞、非三大洲，是當時世界上領域最大的帝國,分別與中國的唐帝國、拜占庭帝國和查理曼帝國為鄰，並世稱雄。
到了阿拉伯帝國的阿拔斯王朝時期，帝國中心東移。在這個王朝最初的百餘年內，由於停止了擴張戰爭，社會比較安定，經濟得以恢復和發展，政治也日趨
穩定，文化繁榮昌盛,是阿拉伯帝國的黃金時代。
此時，農業是阿拉伯帝國收入的重要來源，受到帝國高度重視，政府不斷改善和擴大水利灌溉系統，減少田賦，禁止向農民額外徵稅。美索不達米亞地區、大馬士革地區波斯灣東岸和阿姆河、錫爾河流域，成為阿拔斯王朝的四大糧倉。
同時，手工業也在這些地區迅速發展，大馬士革的綢緞，敘利亞的玻璃，布哈拉的毛織品、香水、珠寶都行銷遠方。商業的高速發展，使阿拉伯帝國的首都巴格達成為國際性的都市。此外，還有許多大城市，如亞歷山大里亞、大馬士革等，國際貿易也十分活躍，中國的絲綢、瓷器，印度的香料，中亞的寶石，東非的象牙等，都經過阿拉伯商人之手轉銷世界各地。阿拉伯商人的足跡遍及亞、非、歐各大洲。
然而，到了阿拔斯王朝後期，帝國內部的階級矛盾、民族矛盾和宗教矛盾日益複雜，人民起義、教派鬥爭層出不窮。王朝的統治階級，為了維持龐大的官僚機構和人數眾多的軍隊，不斷加重人民的負擔，更加激化了社會矛盾。各地封建地主紛紛割據，稱霸一方，抗命中央。西班牙、埃及、敘利亞等地先後獨立。到了10世紀，阿拉伯帝國徒有虛名。11世紀時，其統治區只剩下以巴格達為中心的兩河流域。
公元1055年，土耳其的塞爾柱人佔領了巴格達。此時，穆罕默德的繼承人有名分，無實權，早已喪失了掌控國家的權威，只是作為一個***教主而存在。
塞爾柱人的強悍，一點兒也不亞於阿拉伯人。他們在佔領了阿拉伯都城後，開始擴張。到了公元1071年，他們攻佔了君士坦丁堡，拜占庭帝國的半壁江山幾乎全部落入這群信奉***教的東方人手中，由此引發了世界史上著名的“十字軍東征”。
（本章完）