烏衣巷謝府大廳都是全木架構，八根木柱承重，通梁長8，跨度巨集大，內部空間高敞。有帷幄相隔，若撤去帷幕，整個大廳可容客上百人。
高高得屋頂上，雨聲細碎，這就顯得大廳格外得靜，座中陳操之顧愷之袁通支法寒諸葛曾範武子太原溫林陳留蔡紹還有各自身後得侍從，一個個都屏息凝神，等待圍屏後得謝道韞出題良久無聲，只看到繪有《會稽東山圖》得圍屏映出秀欣高挑得身影，髮鬢峨峨衣裙婉約，美妙得剪影隨著燈光得搖曳而晃動，彷彿要起舞一般，據坐在胡**的謝萬在此催促道：“道韞你該出題辯難了。”
圍屏後傳出柔美蕭管得聲音：“四叔父稍待，容道韞思索”
做種人聞得謝道韞開口說話，精神都是一振，不自禁的挺起了腰桿。
陳操之在吳郡與謝道韞也算是朝夕相處了，但謝道韞為掩飾其女聲。都是用那鼻音濃重得洛陽腔說話，現在聽到她宛如珠子成串得嗓音，不由得想起以前2次聽到謝道韞這樣不加掩飾的與他說話是得情景，2次都是愛離別之際，感情流露。顯現女兒聲態
陳操之目視範武子，這個蓄鬚肅然，以弘揚儒學為己任得飽學才子端坐不動，眼觀鼻鼻觀心似乎在養胸中浩然之氣陳操之剛才聽了範武子與支法寒得2場辯難，支法寒學時不凡，辯難起來旁徵博引，實非庸手，但在範武子即綿密又銳利得詞鋒衝擊下很快招架不住，敗下陣來。這固然是與支法寒選題不當有關，但也可以看出範武子歲玄學對先秦邏輯學得研究甚深，範武子以儒學為基，以嚴密得名學邏輯為盾，以玄學攻敵之矛，用於辯難的確非常厲害。
陳操之心道：“不過英臺兄絕不弱於這個範武子，英臺兄思維敏捷辨析銳利對手稍有疏漏就會被她揪住，當初他與徐邈都是深有體會得，所以說英臺兄與範武子得這場辯難應是旗鼓相當，之時這次辯難不屬於友人之間得交流，而是求婚得門檻，這個諸葛曾容貌才學遠不如王凝之王徽之兄弟，會是英臺兄不，會是謝道韞得良配嘛？遇到範武子這樣強勁得對手，英臺兄並無必勝得把握，而一旦輸了，又不願嫁諸葛曾，那家族壓力會讓英臺兄難以承受，英臺兄必須勝啊！”
這時，只聽圍屏後得謝道韞說道：“雙方辯難，各有助談，我獨無，豈不是不公”
謝萬一愣，心道：“自阿碣去了西府，道韞一直都是獨自應對各方辯難，為何今日提起無助談之事？恩想必是因為這個範武子詞鋒強勁。道韞有些擔憂，諸葛曾算不得俊雅，才質又平庸，若最終道韞琅邪王氏不嫁卻嫁給沒落得諸葛氏，豈不是讓人笑話！只是阿碣不在其餘阿峰阿胡俱不善清談啊”
陳操之聽到謝道韞說這話，頓時明白了，心裡感著期待得衝動、就聽謝道韞道：“錢塘陳郎君是阿碣摯友，啊碣不在此間，道韞想請陳郎君為我助談，不知陳郎君可願意？”
陳操之微一躬身：“願為效勞”
謝道韞似乎笑了笑，又問：“諸葛公子可有異議？”
諸葛曾瞧了陳操之一眼，又看著範武子，範武子不動聲色，無可無不可，諸葛曾點頭道：“就依謝氏娘子所言，讓陳公子為你談，這樣就公允了”
謝萬知道謝玄與陳操之得交情不淺，卻不知道謝道韞曾易杈而與陳操之在吳郡同學數月，他也閱覽過陳操之得《明聖湖論玄集》，果然學識巨集富，議論新奇，展演笑道：“操之，請移坐這邊，為道韞助談。”一面命人在圍屏左側置一案一蒲團。
陳操之便坐在圍屏邊，冉盛也跟著跪坐在小郎君身後，如一尊佛教護法神。
謝萬望著體格雄偉得冉盛，讚許得點頭，鐵如意遙指道：“此子可謂是勁卒”
圍屏一側探出一個婢女得雙鬢腦袋，衝陳操之一笑，說了聲：“陳郎君”
陳操之微笑點頭，認得這時謝道韞得貼身侍婢柳絮。
謝萬道：“道韞出題吧”
謝道韞心跳的很快，陳操之就坐在屏風左側，相距不過一丈，雖然相互看不到，但很有當日在桃林小築同室清談得韻味了感覺真好啊。
謝道韞翻開&l;明聖湖論玄集》脣邊帶著一抹謔笑，請冷冷得道：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗我與陳郎君持此論，請諸葛公子問難。”諸葛曾好歹是主談者，不能一言不發，王弼得《老子注》他是熟讀得，率爾說道，故物不具存,則不足以備哉，地不為獸生芻而禽獸芻。
範武子眉頭微皺，諸葛曾早早下結論說是“天地聖人無所愛惜”這雖是王弼得定論，但也容易遭到反駁啊。當下靜聽不言。看謝道韞與陳操之如何反駁。
圍屏後半響無聲。謝萬奇道：“道韞，何以不應答”
謝道韞道：“不有助談者嗎？”
陳操之哦了一聲，說道：“不仁有兩，不可不辨，一如論語陽貨之“”予之不仁也，或孟子離婁之不仁暴其民，此不仁為涼薄凶殘也，其二如素問之不痛不仁，此不仁為麻木痴頑也。前者忍心後者無知天地不仁蓋類後者。”
此言一出，舉坐譁然，陳操之說天地手機訪問：．ㄧ．
不仁是無知，這實在是驚世駭俗啊
範武子眉毛軒動，抬眼看著陳操之，這是險論啊，陳操之敢持此險論。要麼是無知，要麼是自恃才高，這已經不是諸葛曾能辯難得了，現在該他這個助談者應辯了，範武子道：“天行有常，不為堯存，不為桀亡，芻狗萬物，乃天地無心而不相關，非天地忍心而不憐惜也，王碧雲天地任自然。無為無造，萬物自相治理，顧不仁也，並無無知”
陳操之等了一會，圍屏後謝道韞一言不發，看來是全來他這個助談了，便說道：“天地無心亦無知，大風傾舟，飄瓦觸額，雖滅頂破額，而行所無事，出非其意也”
範武子問：“敢問陳公子，那麼聖人無仁當做何解，聖人亦無知乎？”
陳操之道：“聖人雖聖，亦仁也，仁有心也，其不仁，或由麻木，而多出殘忍，以凶暴為樂，聖人與天地合德，克去有心以成無心。消除有情而至無情，化解殘暴，全歸麻木，其受苦也，常人以為不可堪；其施暴也，常人以為何忍，而聖人均泰然若素，無動於中焉，雖非無知，亦類無知。”
範武子暗暗佩服，當即引經據典，與陳操之激烈辯論
圍屏後得謝道韞聽而樂從沒這樣輕鬆適意過，好比疾風暴雨自有陳操之為她頂蟄，心情好極，臉上笑意不絕。
陳操之與範武子辯論良久，互不能屈，待範武子再次侃侃而談是，陳操之以指節輕叩小案低聲道：“英臺兄助我。”
圍屏後得謝道韞儼然一笑，恩了一聲，待她方才細聽雙方辯難，已有理屈範武子得計較，等其說罷便道：“庸焗知吾所謂天之非人也乎？所謂仁之非天乎？”這兩句話得意思是說聖人師法天地為多事，凡夫不師法天地反得便宜，這是莊子獨有得
謝道韞有道：“天地不仁，明事之實然，格物之理也；聖人不仁，示仁之所亦然。治心之教也，至於人與天地合德而成聖，則事願或相違，心力每不副，此非小女子所知也。
”範武子黯然
謝萬擊節讚道：“妙哉次論”
陳操之身後得冉盛聽的昏昏欲睡。這時聽到妙哉二字，趕緊吼了一聲“確實妙哉”
聲震屋瓦，眾人都嚇了一跳，隨即鬨堂大笑。
謝萬笑道：“再請諸葛公子出題”
諸葛曾問範武子當出何題？範武子沉默了一會，搖頭道：“不用出題了”
諸葛曾詫異道：“為何”
範武子道：“我一人如何敵得過他2人”
圍屏後謝道韞聽到這句話不由得暗暗欣喜，很有2人同心，其利斷金得感覺
諸葛曾面有慚色，瞪了陳操之一眼略坐一會便即告辭
範武子問陳操之：“足下寓所何處，我當來拜訪”
陳操之微笑致意：“暫寓顧中丞府上，企盼飯兄蒞臨指教”
範武子又朝顧愷之一拱手，隨諸葛曾離去。