有人曾將語感視為演說質量和效率的槓桿，也有人將語感稱為演說能力的“綱”，其他成分則退居成“目”，於是有綱舉目張之說，演講中綱既不舉，目亦難張。語感的培養途徑有很多種，概括來說主要包括以下方面：
一、勤於誦讀。
這裡的誦讀更強調“美讀”，即在讀的時候灌注於情感，抑揚頓挫，移情動容。演講和日常交流存在區別，很多時候需要演講者為自己的情感“著色”，這樣才能夠在眾人簇擁的演說環境中凸顯出自身的情感本質。勤於誦讀，尤其是對優秀作品反覆推敲方能夠培養出輸入型語感，在誦讀的過程中可以帶動出做自己的想像、情感等美感要素，做到語氣、語調、表情、體態的全方位柔美結合，這樣便於激發起聽眾的內心共鳴。從審美角度去培養語感，本身就立意在一種高境界之上，語感效果不但能夠流暢自然，而且更具敏銳性和直覺性。
二、把握整體。
語感和演講的整體內容息息相關，不可將演講內容嚼得支離破碎，即便是日常交流也非常忌諱斷章取義，更不必說當眾演講。
首先，語感並非一瞬間的感覺，它是貫穿於整個演講過程中的語言底蘊，形成於多次語言實踐之上，也是各種情感功能協調深化的產物。說話講究“言之有物”，完整的“物”是語感形成的外在物質材料，在此基礎之上還會形成記憶、聯想和想像等情感語言的動力源泉和情緒導向。其次，語感需要和語表、語裡、語境、非語境、語素和非語素等多項內容相結合，這需要演說者有整體的把關意識，將語感儘可能融合在各種條件下。
三、能動參與。
語感能力的培養歸根結底需要依靠當事人對演講作品反覆揣摩方能習得，語感總是與美感互生共存，所以在平日生活中演說者應當有意識地培養自己的審美情操，調動自身創造美的主觀能動性，在這裡可以參考以下訓練方法：
心態訓練，自我暗示，每日清晨默唸：“我一定要做到最流暢的演講”。
想象訓練，每日至少十分鐘想象自己站立於公眾演講臺上，聲情並茂地展開演講。
神態訓練，每日至少十分鐘學習微笑、手勢和形態，用外在行動帶動內在語感。
朗誦訓練，每日至少十分鐘專心誦讀，著重練習關鍵詞的發音，並尋找技巧。
呼吸訓練，每日至少十分鐘訓練氣息，靈活掌握呼氣、吸氣和換氣之法。
情感訓練，留心在生活中發現情感細節，並放鬆情緒，闡明情感，鍛鍊親和力。
自然流暢的語感能夠為整個演講增色不少，練習語感的培養是演講者必行的一步，越早形成語感越能夠俘獲聽眾的心。
附：朗誦練習材料。試著將以下詩歌朗誦十遍以上，有意識地改善自己的語感，注意感**彩。
每個人的一生
不論聰明還是愚蠢
不論幸福還是不幸
只要他一離開母體
就睜著眼睛追求光明
世界要是沒有光
等於人沒有眼睛
航海的沒有羅盤
打槍的沒有準星
不知道路邊有毒蛇
不知道前面有陷阱
世界要是沒有光
也就沒有揚花飛絮的春天
也就沒有百花爭豔的夏天
也就沒有金果滿園的秋天
也就沒有大雪紛飛的冬天
艾青詩歌：《光的讚歌》（片斷）
抑揚頓挫的練習
語調即講話時聲音的高低、輕重、快慢、停頓，在演講中，富有節奏感的語調不但能讓演說者朗朗上口，也更容易打動聽眾。抑揚頓挫的實現不僅需要演說者具備準確清晰的吐字能力，還需要隨著演說內容的更迭而變化。可以說抑揚頓挫的語調是演講中情感色彩的最直觀表現，恰如其分地利用語調的節奏，彷彿瞬間為演說內容披上一套光鮮亮麗的外衣，讓聽眾耳目一新。
義大利有一位音樂家，他非常擅於發覺不同音調帶給聽眾的感受，在一次演奏中他生動地再現了抑揚頓挫的重要意義。這是一次沒有任何音樂器具的舞臺表演，他從容地、有節奏地、有變化地為場下聽眾數了一次數，從一到一百，每一個數字在他口中都有千變萬化的發聲效果，聽眾們無一不為之傾倒，有人好奇得洗耳聆聽，有人則感動得淚流滿面，然而最後都變成了熱烈的掌聲。由此可見，有節奏的語調在舞臺上有著怎樣的特殊效果。