看來這條評語是曹家之外的人而且是很熟悉曹雪芹身世的人寫的。評語的作者認為，只有確實經過豪華富貴生活，本人是大家出身，才能寫出這樣的場面。大事鋪張的豪門大喪《紅樓夢》的魅力就在於，它寫的是大悲劇，但總是悲中有喜，喜中有悲，悲喜交錯。喪事本來是悲，但曹雪芹卻借秦可卿喪事，寫盡兩“喜”。
一“喜”是喜劇，就是賈珍處理秦可卿喪事，像剁了尾巴表演的活猴兒出盡洋相。另一“喜”是賈府富貴的烈火烹油之喜，是正劇，用秦可卿大出喪，寫盡賈府的豪門氣派，豪門門面，豪門網路，順帶寫到官場和宮廷祕史。我們可以從六個方面看第一方面，小題大做，大張旗鼓秦可卿是重孫媳婦，這麼個小人物，又死得不明不白，按理說悄悄埋了就算了。可是，秦可卿是死在賈府“百足之蟲，死而不僵”的時刻，死在“外面架難麵1搜0鍾鬭縫秦可卿出喪子還未倒”的時刻，死在靠一件喪事可以大顯國公府威風的時刻。所以秦可卿一死，寧國府的熏天氣勢立即擺出來。擺闊耍威風的大戲馬上隆重登場“府門洞開，兩邊燈籠照如白晝，亂烘烘人來人往，裡面哭聲搖山振嶽。”
弔喪的人還沒來，什麼人哭得搖山振嶽？當然是寧國府下人，可能還包括不久前大罵“爬灰”的焦大。這是賈珍**威所至。接著，賈氏宗族“代”字輩的賈代儒，也就是賈瑞的爺爺，帶領“”字輩的賈赦賈政等“玉”字輩的賈琮賈琛賈寶玉等，“草”字輩的賈薔賈芸等二十六人趕到。賈氏宗族幾十個爺們來了。前輩點評家加評語“丁口蕃昌，祁祁濟濟，此日麾之不去，後日招之不來。”
按曹雪芹的構思，後日賈府被抄，賈赦死亡，場面冷清，葬禮寒酸，賈氏宗族的人都不來了。現在的氣勢是為後來的失勢做鋪墊的。第二個方面，曠日持久大做佛事賈珍請了欽天監陰陽司擇日，“欽天監”是朝廷主管天氣象曆法的官署，“陰陽司”是虛構的，但欽天監裡有陰陽生主管給朝廷各種活動選擇良辰吉日。賈珍不請民間的陰陽先生而驚動朝廷欽天監的官員來選擇秦可卿出喪日期，真夠膽大妄為。結果定下一個礦日持久的治喪時刻表停靈四十九天。也就是說，寧國府要用四十九天的時間接受親友為秦可卿弔喪。請一百零八個和尚為秦可卿祈禱以免除亡者之罪，還在天香樓上請九十九位全真道士連續打四十九日解冤洗業醮。然後停靈在會芳園，靈前五十位高僧五十位高道對壇按七做好事。也就是五十名高僧和五十名高道，七天一次給秦可卿開道場。給秦可卿做佛事的和尚道士總共多少名？三百多。做什麼佛事？做為亡者免罪解冤洗業的佛事。看來秦可卿的罪過和冤孽太大了，需要這麼多人這麼長時間的化解，賈珍的鋪張更是大得驚人。具體落實下來，這些宗教活動怎麼進行？《紅樓夢》寫七五正五日活動的原話僅有百字“那應佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參閻君，拘都鬼，筵請地藏王，開金橋，引幢幡那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝禪僧們行香，放焰口，拜水懺又有十三眾尼僧，搭繡衣，靱紅鞋，在靈前默誦接引諸咒，十分熱鬧。”
曹雪芹的語言簡練之極，因為時代變遷，這些宗教活動需要一句一句加註才看得明白。簡言之，七五正五日的宗教活動，是四組人物在那兒轟轟烈烈地忙活第一組是一百零八位承擔佛事的和尚在寧國府演說佛法，據說他們的佛法可以超度秦可卿的亡靈離開地獄，他們點起的明亮燈火可以給秦可卿照清道路，讓她不要錯誤地走到十八層地獄裡。這些高僧誦經燒香燒紙的目的是參拜閻羅王，拘禁作惡的小鬼，宴請能夠拯救眾生苦難的地藏王菩薩，請他們給秦可卿樹起走向富貴來生的旗幡，開啟可以託生到富貴人家的金橋。〔―傳說中冥世間好人過金橋銀橋託生再世為富人，惡人過奈何橋受罪〉。第二組是九十九位全真道士，他們寫上表章焚燒，朝拜道教的三位主宰玉清元始天尊上清靈寶天尊太清太上老君給玉皇大帝叩頭，請求道教的主宰也來保佑秦可卿。第三組是五十位高僧，他們燒起高香，誦起佛經，用燒冥紙來施捨飯食給冥世間的餓鬼，叫他們不要糾纏秦可卿，替秦可卿祈福解冤除災。第四組是十三位年輕小尼姑她們搭起美麗的繡衣，拖著鮮紅的繡鞋在秦可卿的靈前默默唸誦，接引從仙界傳來的咒語，送秦可卿早日進入極樂世界。真是和尚道士尼姑悉數到場，完全不同的佛教道教活動同臺演出，都為秦可卿早日託生，為秦可卿求再世榮華，為秦可卿解冤洗業，表面上“熱鬧非凡”，骨子裡醜惡之極。除了繁忙的宗教活動之外，這四十九天的寧國府“白漫漫人來人往，花簇簇宦去官來”。
“白漫漫人來人往”是說穿孝衣的白茫茫一片，寫盡親友並家下人丁之盛“花簇簇宦去官來”，是說祭弔官員的官服繁花似錦，寫盡祭弔人之多。跟賈珍這麼隆重的宗教活動排在一起的，是“坐夜”那天，也就是出殯前喪家全部整夜不睡守靈時，有兩班小戲和耍百戲的在寧國府演雜技演歌舞。那邊是和尚道士做佛事，這邊是戲子們演雜技，耍把戲，實在令人啼笑皆非。第三個方面，驚人的治喪奴僕陣勢賈府有多少奴僕在忙活秦可卿的喪事？王熙鳳點花名冊，按十位數派活二十個管給來客倒茶二十個管本家親戚茶飯四十個在靈前添油掛幔守靈供飯供茶舉哀三十個照管門戶。這是一百一十名。還有王熙鳳按個位數派的活四個管茶碟茶器四個管酒飯器皿；八個收祭品八個管燈燭。共二十四名。加到一起，參加秦可卿治喪活動的寧國府奴僕一百三十四名，寧國府還有日常伺候主子不參加治喪活動的奴僕，比如貼身丫鬟隨身小廝管家賬房車伕馬伕廚娘花匠。寧國府主子不過賈珍夫婦賈蓉夫婦四人，居然有差不多二百名奴僕侍候他們！這還僅僅是寧國府內。後來小說寫到賈珍接受烏進孝交租，寧國府莊子上有多少農工給他們服務？賈府人如何養尊處優，如何驕奢講究，從參與秦可卿治喪的奴僕數量，可見一斑。檣木棺材的奧妙玄機第四個方面，恣意奢華的棺木賈敬不管不問，賈珍就為發喪秦可卿恣意奢華，看了幾副棺木都不滿意，恰好薛蟠來弔唁，說他的店裡有塊出在潢海鐵網山上的檣木，做了棺材萬年不壞。這塊木頭原來是給義忠親王老千歲準備的，因為義忠親王老千歲壞了事，一直封在店裡。薛蟠說的“義忠親王老千歲”並沒有什麼特殊含義，而是涉筆成，又是“義”又是“忠”又是老千歲，意在說明這樣的棺木不是尋常人可以使用的。賈珍聽了薛蟠的話喜之不禁。把木頭抬來一看，那檣木“紋若梹榔，味若檀麝，以手扣之，叮噹如金玉。”