第十四章 收藏古董的老頭兒(1/3)
在這個世界的另一端，總有一個人或一些人是你不認識的。或許你認為這很可笑，其實這並不可笑。因為在這些遊弋的靈魂裡，世間的每一個人都是友人或敵人。我們只是素未謀面，並不代表素不相識。也許當你見到這個人或這些人的時候，沒有似曾相識，但是在你人生的電影院裡，他們各自佔據著一個位置，他們都可以看到你，你卻未必看到他們。因為他們在黑暗的角落裡，你在明媚的鎂光燈下。這些你不認識的人，與你的人生千絲萬縷。
在這個世界的另一端，還有一個人或一些人是你不認識的。比如，自己。因為你永遠看不到你自己，便不可能徹底地瞭解自己。你以為透過鏡子可以認識自己，其實那只是你的臆想，或者你認為那是你自己，其實那不是真實的自己。真實的自己是任何人看不到的，就好比當你面向任何一個地方，你可以看到任何人的模樣，卻始終無法看到自己的模樣。
那些鏡子、湖面、金屬，以及種種可以反映你的面孔的物質，只是它們對你的容貌的認知和理解，進而在這些物質上面反映出來。但是反映在這些物質上面的你的臉，卻未必是你真實的面孔。那麼，如何才能看到自己呢？答案是――死亡！
當你的靈魂從逝去的軀殼上面脫離，進而侵入另一個鮮活的生命的軀殼，你才能以第三者的身份目睹自己的模樣。但是你已經不能告訴全世界，其實你們都看錯了，我不是你們眼中的那個樣子。這張面孔下有著不為人知的祕密，只有死亡能夠揭祕。
這個世界之所以是圓型，一方面可以使漸行漸遠的人終有一天萍水相逢，令一個原因是我也不知道。但我相信有另外一個原因，你可以發揮自己的想象力，任何紕繆的、怪譎的、悲慼的、歡愉的結果，都有理可依，這些依據正是你的大腦，你承認它存在它就存在，不必在意旁人的質疑，或自己的觀點被否決，因為你就是你，你不是別人，別人也不是你。
也許我們不會與所有的人邂逅，但我們的靈魂遊弋了世界的每一寸角落，只是它沒有辦法告訴你隱蔽在這世界裡的故事和祕密，否則人生的意義便淪喪了。就好像我們不知道未來會發生什麼一樣，如果我們知道了，就會作心理準備、思想準備，以及各種準備，就會按照未來的模式生存，而不再是盲人摸象。但是，當所有人都按照這個套路涉足人生時，生命就變成了一條流水線，我們共同的結果不再是死亡，而是為了活著不擇手段。
所以，我們必然在人生的道路上盲人摸象，不論你摸到的是象的鼻子，還是像的屁股，都無法掙脫命運的指使。因為你邁出了這一步，伸出了這一隻手，結果就已經產生。其實結果早已存在，當我們降生的時候，所有的結果都已出現，只是我們不知道而已，就像我們死
亡之後即可窺視自己的模樣、但我們沒有辦法告知任何人一樣，我們無能為力。
這正是生命的因果關係，如果你對它產生了好奇，你就必須面對這個結果。你已經走進了這個迷宮，無路可退，你只能從這裡走出去，或者永遠呆在這裡面。如果你呆在這裡，你只能等死；如果你堅持走下去，興許會復活。所以，雖然在巨集觀方面命運掌控著我們的人生，但是在微觀方面我們擁有決定權。遊戲人生已經開始，聽到什麼、看到什麼、遇到什麼，沒有人可以知道，只有你瞭解這個世界，那些不為人知的真相。
……
鄭銘的爸爸是中央美術學院的國畫教授，但他不喜歡別人稱呼他教授，因為他不知道別人是不是在罵他，他又不能在這種情況下莞爾一笑，萬一別人真的在罵他，豈不是欣然接受了麼。這樣的稱謂容易讓人產生誤會或遐想。遐想是沒有邊界的，遐想也並不犯法，但是遐想容易產生誤會，作為國內國畫一級講師，鄭教授不喜歡被人誤會。
鄭教授曾在黑板上畫下一個圈，當他問學生這是什麼的時候，學生的回答是“經濟特區”。鄭教授很失望，因為這些學生的腦子太發達了，想的太多，容易曲解。他告訴學生們，這就是一個圈。為了不引起誤會，我們還是叫他鄭義吧！鄭義的工作是在中央美術學院……哦，對不起，剛才說過了。
鄭義已經年過半百，他兒子今年剛畢業，從事的工作是“無所事事”，工作內容負責“吃喝玩樂”。也許你認為鄭銘是一個沒有前途的人，但鄭義不這樣認為。他不像其他的家長，要求兒子一畢業就發財致富，房、車、姑娘，一應俱全。鄭義是一個很開明的人，他知道每一個人都自己的想法，即使現在沒想法，也遲早會有想法，這些想法是逼不出來的，逼出來的不是想法，是孩子。所以，鄭義並不要求兒子畢業之後就一鳴驚人，或者一鳴嚇人。
鄭義是一個很淡定的人，也許與他從事的專業有關，他不會為兒子無所事事感到焦慮，因為他堅信一句話――天生我才必有用。說不定兒子某一天吃喝玩樂也搞出名堂來。況且，時間會賦予每一個人機會。至於這些機會是否平等，沒有人可以說清楚。因為機會這個東西就像姑娘一樣，你不喜歡這個姑娘，總有人喜歡這個姑娘，你也無法用你的審美觀去評價別人的審美觀。鄭義始終認為，鄭銘還沒有得到時間的眷顧，他只是缺一個或一些機會。
鄭義有許多的愛好，除了琴棋書畫之外，他還喜歡收藏古董。作為一個老古董，鄭義對自己有充分的研究，他非常瞭解自己的想法，即使他也不知道自己在想什麼。鄭義閒暇之餘便去潘家園轉悠，這個京城有名的舊貨交易市場，是他最愛去的地方。
鄭義家裡有許多古董，不過大多數均為贗品。在他看
來，收藏這項愛好重在參與，真真假假乃是浮雲。只要他不肯承認是假的，這些古董都可以是真的。但是鄭義始終堅信，會有一個寶貝令他一見鍾情，他願意為了這寶貝傾家蕩產。
藏友都以為鄭義是行家，入手的古董便請他鑑定。如果鄭義認為是古董，他將從中獲取百分之五的鑑定費；如果鄭義認為不是古董，他將從中獲取百分之零的鑑定費。當然，但凡鄭義過眼的古董，基本上都不是贗品，否則他就拿不到鑑定費了。這樣一來，既能得到一筆鑑定費，又不會傷害藏友的心，對彼此都有好處。鄭義就是這麼一個通情達理的人。
不過有一個問題鄭義始終不明白，那就是為什麼自己總是買到贗品。作為一名資深藏友，他認為自己不可能這麼倒黴，瞎貓還有碰上死耗子的時候。可是鄭義發現自己只能憑實力不能靠運氣，但是他又沒實力，所以只能靠運氣。想到這問題，鄭義就便祕。
在一次便祕過程中，他找到了問題根源。鄭義認為每次買到贗品，不是實力和運氣的問題，更不是人品問題，而是古董的問題。也就是說，他買的古董不是贗品，是鑑定者認為是贗品（鄭義從不邀請自己給自己的古董做鑑定，因為他不想支付自己百分之五的鑑定費）。想通這個問題，鄭義便釋然了，他將所有贗品一概視為真品，於是他的便祕好了。
鄭義知道，只有對這些歷經了歲月摩挲的古董或贗品關懷備至，它們才能為自己帶來好運。因為這些古董或贗品被很多人接手過，在這些人裡面，有的人可以帶來好運，有的人可以帶來黴運，這些運氣已經與這些古董或贗品融合。鄭義已經走了一路黴運，所以他並不擔心再走一路黴運，他只是希望這一路上有一個好運，哪怕一個也好。
於是，好運來了。
突如其來的好運令鄭義手足無措，一個嶄新的問題擺在了他的面前，如果機會是平等的，為什麼遇到黴運的機會總是比遇到好運的機會多呢？這說明機會並不平等，所謂的“平等”只是用以寬慰失意者的權術。作為一個在不幸中掙扎了二十餘年的人，鄭義認為在古董屆，除了自己這個老古董不是贗品之外，所有的老古董都有可能是贗品。
鄭義是個充滿正義的人，還是一個健康樂觀的人，他每週去公園練功（具體什麼功他也不知道，因為是他自己獨創的，還要免費傳授給別人）。這天清晨，鄭義騎著腳踏車來到了公園，剛下車就被一群老古董圍了起來，大家紛紛掏出寶貝敬請鄭義鑑定。
“先讓我把車停下。”鄭義將他從舊貨市場繳獲的腳踏車停在了一棵大樹旁邊。鄭義習慣將這輛鳳凰牌28腳踏車停在這裡，他認為這裡風水好，至於為什麼好，鄭義也不知道。如果別人把車子停在這裡，他就說這裡風水不好，經常丟失腳踏車。
（本章完）