通常只有乘開國的勢頭才可揚威邊疆，錯過機會去辦就很難有所作為。宋初不能立威於契，終使金、元外族之禍持續不斷；明太祖朱元璋向北驅逐金、元，威風行於沙漠戈壁；明成祖朱棣定都燕京，多次征服胡人，並重修萬里長城以御之，這樣辦事可謂深謀遠慮。
北宋時，西夏主李繼遷騷擾西部邊疆，保安軍擒獲了李母。宋太宗想把她殺掉，猶豫不決，請樞密使寇準商議此事。商議定後，寇準回家路過相府，將結果告訴宰相呂端。呂端問：“這件事準備怎樣處理？”寇準告之：“準備斬首，以懲戒凶逆。”呂端說：“如此未必合適。”他於是進見皇帝說：“從前項羽欲烹高祖父太公以示威於高祖，而高祖卻說願分得一杯羹。舉大事者是不顧父母的，何況李繼遷是個不孝之子呢。陛下今天殺其母，明日能抓住李繼遷本人嗎？如若不然，只能增添其對宋的仇恨。臣以為，應將李母安置於延州，好好服侍，以招來李繼遷。他即使不降，也可用此事拴住他的心。”太宗聽罷稱讚，以此為理。後來繼遷母死於延州，繼遷死後，其子投誠。
《韓詩外傳》中也有類似的故事。楚莊王欲動員大軍攻打晉國，並武斷地決定：“此事我已決定了，敢再諫者死！”此時，孫叔敖挺身而出，冒死勸道：“我院裡有一榆林，前天，我在林中偶見一隻蟬，正欲去飲露水。這時其身後卻有一隻螳螂，正做捕食之勢。然而螳螂也沒有發現有一隻黃雀早已瞄上了它。同時，樹下一孩童卻正張著彈弓向黃雀瞄準。而那孩童忽略了腳邊的一個大洞。他們都只為眼前的利益所惑而不顧身後的危險呀！現在晉國未衰，而大王欲討之，情形不也是一樣嗎？”聽了這段話，楚莊王終於收回了成命。
心理要訣：
當人被某事某物所惑時，往往會不顧利害得失匆匆行動，從而不免受挫。相反，兼顧利害得失者，無論辦什麼事都不會陷入困境。聰明人辦事，在注意其利益的同時，他們也深知凡事有利必有弊的道理。所以他們往往能正確權衡事情的輕重大小，兼顧事情利弊得失。
通常人們在處理事情時，心思只顧及在眼前的微小的利益得失上，而忽略了觀察周圍其他的事物對眼前利益得失的影響，而恰恰是這種鼠目寸光的辦事方法往往會造成全盤皆輸的嚴重後果。
抓住機會手疾眼快
機會是成事的空當。不會鑽這個空子就不會佔據成功的席位。所有成就大事的人都具備看準了時機便下手做的膽略。
1875年春天。美國實業家亞默爾像往常一樣在辦公室裡看報紙，一條條的小標題從他的眼睛中溜過去。突然，他的眼睛發出了光芒，他看到了一條几十字的時訊：墨西哥可能出現了豬瘟。
他立即想到：如果墨西哥出現豬瘟，就一定會從加利福尼亞。得克薩斯州傳人美國，一旦這兩個州出現豬瘟，肉價就會飛快上漲，因為這兩個州是美國肉食生產的主要基地。
他的腦子正在運轉，手已經抓起了桌子上的電話，問他的家庭醫生是不是要去墨西哥旅行。家庭醫生一時間弄不清什麼意思，滿腦子的霧水，不知怎麼回答。
亞默爾只簡單地說了幾句，就又對他的家庭醫生說：“請你馬上到野餐的地方來，我有要事與你商議。”
原來那天是週末，亞默爾已經與妻子約好，一起到郊外去野餐，所以，他把家庭醫生約到了他們舉行野餐的地方。
他、他的妻子和他的家庭醫生很快聚集在一起了，他滿腦子都是錢，對野餐已經失去了興趣。他最後說服他的家庭醫生，請他馬上去一趟墨西哥，證實一下那裡是不是真的出現了豬瘟。
醫生很快證實了墨西哥發生豬瘟的訊息，亞默爾立即動用自己的全部資金大量收購佛羅里達州和得克薩斯州的肉牛和生豬，很快把這些東西運到美國東部的幾個州。不出亞默爾的預料，瘟疫很快蔓延到了美國西部的幾個州，美國政府的有關部門下令一切食品都從東部的幾個州運往西部，亞默爾的肉牛和生豬自然在運送之列。
由於美國國內市場肉類產品奇缺，價格猛漲，亞默爾抓住這個時機狠狠地發了一筆大財。在短短的幾個月時間內，就足足賺了100萬美元。
心理要訣：
亞默爾從人們心理上的客觀認識事物的角度出發，把沒有成為疫區的生鮮豬肉迅速的運到離疫區較遠的地方，這樣當那些疫區需要沒有被汙染的豬肉時，他的豬肉自然會買個好價錢。這就是“手疾眼快，抓住時機”的決勝之道。
亞默爾之所以能夠賺到這樣一大筆別人沒有賺到的錢，就是因為他比別人更能準確地把握商機，他更加知道“機不可失，失不再來”的道理。所以他一旦發現商機就果斷出擊、決不手軟、急事急辦、特事特辦才獲得了成功。
事情就是這樣，往往你越能抓住普通人的心理特點，你就越能把握事情的主動權，從而做出有效行動。
秉要執本抓住重點
有人說：聰明而慵懶的人可以做將軍，聰明而勤奮的人可以做參謀，又笨又懶的人可以做士兵，又笨又勤奮的人只會添亂。
其實，將軍之所以能夠懶惰，是因為他很聰明，這種聰明在很大程度是因為他懂得選拔利用人才，而不去親自做應該部下做的事，這是堅持根本，各負其責。
宋朝時，御史臺衙門有一名老僕役，他不僅剛強正直，還有一個怪異的舉動：每逢御史有過失，他就把梃棍(一根象徵性懲罰的棍子)豎直。後來，衙門中的人就把梃棍作為驗證賢與不賢的標誌。
後來，範諷擔任了御史。有一天，他接待客人，親自囑咐廚師做飯，一連叮囑好幾遍。廚師剛離開又叫他回來，一再叮嚀。
這時，範諷突然發現老僕役手中的梃棍豎起來了，他奇怪地問他為什麼。
老僕役回答說：“凡是指使部下做事，只要教給他做事的基本方法，然後要求他完成任務就夠了。如果不按法去做，自然有法給他治罪，何必親自喋喋不休呢？假使讓您掌管天下，你能做到每一個人都去告訴他怎麼做嗎？”
範諷聽後既慚愧又佩服。
美**事家巴頓曾經說過：挑選管理者，要挑選那個能夠把事情管好而不是做好的人。
吳王徵召各諸侯國盟會，衛侯來遲了，吳國人就包圍了衛侯的館舍，準備把他抓起來問罪。
子貢聽說後，來見吳國太宰，對他說：“衛國的國君來之前，必然要與眾官員商議，眾人必然有的贊成有的反對，爭論不下，所以來得晚了一點。那些主張來的人是你的朋友，那些反對來的人，是你的仇敵。如果你抓了衛國國君，是打擊了朋友而有利於仇敵啊。”
吳國太宰心悅誠服，就放棄了抓衛侯的想法。子貢可以說是一針見血地抓住了問題的關鍵。
與之相反的是事必躬親。對普通人而言，事必躬親是個人風格，無可厚非，但對於領導者來說，事必躬親卻是管理的大忌，對於整個集體的運轉可能是致命的。
道理非常簡單，如果什麼都親自過問，一竿子插到底，實際上是越俎代庖，那還要手下的人幹什麼呢？更大的危害還在於，事必躬親一方面使下級感到不被信任，另一方面還會使下級的下級不聽上司的話而直接親附於你，從而造成職責不明，政令不通，人際糾葛不清，矛盾鬥爭尖銳。
所以，事必躬親實際上是領導無能的代名詞。正是想通了這些道理，丙吉才能夠“問牛不問人”，知大節，識大體。
問題在於，很多領導人，包括英明的領導人都想不通這一點。
諸葛亮七出祁山時，工作起來廢寢忘食，凡是處罰二十棍以上的都要親自過問。他老對手司馬懿聽說後，不以為然地說：“吃得少，又事必躬親，哪裡是長久之計呢？”
當然不只是司馬懿看到了這一點，諸葛亮手下也有人曾對諸葛亮直言相勸，認為“為治有體，上下不可相侵”(管理工作有自己的規矩，對下級之間的工作不能越級代勞)，並以丙吉“問牛不問人”，陳平“不知錢穀之數”等為例加以論證。