在生活中，總有一些不適應或者痛苦與挫折等諸多的不如意，也正是這諸多的不如意影響著我們的心情，牽制著我們的情緒，剝奪著我們的幸福。所以，當我們遇到不如意感到消沉或者沮喪時，千萬不可一味壓抑，必須讓壞情緒宣洩出來，或者轉移自己的注意力，甚至假裝快樂來戰勝它，否則就會造成很多心理和生理的疾病。
嫉妒剝奪幸福的惡魔
嫉妒是一種病態心理，屬於一種內心情緒的體驗，通常源於不正確的比較。比如，當看到別人在某些方面高於自己（有時候僅是一種似乎的感覺）或順利時，產生的一種由羨慕轉為惱怒忌恨的心理不平衡的情感狀態，為了消減這種不平衡，採取的消極方式加以補償，通常不滿、怨恨、煩惱、恐懼等消極情緒就和嫉妒形影不離。
當一個人發現自己不如別人時，不是去努力提高自己，而是貶低別人，這種行為便是嫉妒。嫉妒的範圍是很廣的，包括嫉妒人、嫉妒事、嫉妒物等。手段也多樣的，有的挖空心思採用流言蜚語進行惡意中傷，有的付諸於卑劣的行動。記得報紙上曾經刊載過這麼一則訊息：有個嫉妒很強的女人生的兒子不如鄰居家的兒子長得好，總覺得鄰居家的孩子以後會影響她自己的兒子，為了消除心裡的不安，竟然將那男孩掐死扔進了井裡。這個女人就是極端嫉妒者的典型。她原本有一個幸福的家，卻因為她的嫉妒心太強，親手把自己送進了罪惡的深淵，葬送了一生的幸福。
在人類心理中，也許沒有比嫉妒更奇怪的感情了。一方面，它極其普遍，幾乎是人所共有的一種本能。另一方面，它又似乎極不光彩，人人都要把它當作一樁不可告人的罪行隱藏起來。結果，它便轉入潛意識之中，猶如一團闇火灼燙著嫉妒者的心，這種酷烈的折磨真可以使他發瘋、犯罪乃至殺人。在以競爭為主要特徵的市場經濟中，嫉妒似乎成了一種比sars更為嚴重的流行病，成了社會的洪水猛獸，剝奪幸福的惡魔。
李瓊與劉梅是杭州一藝術院校同班同學，她們同住一個宿舍，共同生活，共同學習。剛入學不久，她們兩個人就成了形影不離的好朋友。李瓊活潑開朗，能歌善舞，能寫能畫，好友眾多，而劉梅性格內向，不苟言笑，沉默寡言。到大三的時候，劉梅越來越覺得自己像一隻醜小鴨，而李瓊卻像一位美麗的公主，心裡很不是滋味。她認為李瓊處處都比自己強，把風頭佔盡，時常對李瓊冷眼相對，但李瓊卻一直沒有把劉梅的這些情緒放在心上，覺得都是好朋友，不和她一般記較就是了。後來，李瓊參加了學院組織的服裝設計大賽，並得了一等獎，劉梅得知這一訊息先是痛不欲生，而後妒火中燒，趁李瓊不在宿舍之機將李瓊的參賽作品撕成碎片，扔在她的**。李瓊發現後，不知道怎樣對待劉梅，更想不通為什麼她要遭受這樣的對待。
李瓊與劉梅從形影不離到反目為仇的變化令人十分惋惜。引起這場悲劇的根源，關鍵是兩個字嫉妒。
有嫉妒心的人，自己不能成就不了的事，便儘量低估他人的能力，使之與他本人可以齊肩，或者用懷疑別人動機、誣衊別人偽善的辦法，來剝奪別人可敬佩的成就。於是，因嫉妒而產生的種種心態便表現出來：或消極沉淪，萎靡不振；或咬牙切齒，惱羞成怒；或鋌而走險，害人毀己。
誠如莎士比亞所說：“一個生性嫉妒的女子所產生的毒害較瘋犬有過之。”遭受嫉妒的一方固然如同陷入地獄裡一般備受折磨，嫉妒者本身也同樣猶如陷身螞蟻窩的小蟲一樣受煎熬。你說，這該有多可怕？
嫉妒者受到的痛苦比任何人遭受的痛苦更大，他自己的不幸和別人的幸福都使他痛苦萬分。嫉妒對嫉妒者之所害，正如鐵鏽之為害鐵。心胸狹窄者之所以避免不了失敗的結局，就在於他們存心不良。不願別人超過自己倒還罷了，要命的是，當自己倒黴之時，也要別人沒好日子過。要達到這樣的目的，除了傷人害己，真的別無他途了。
羅素說：“善妒的人，不但從自己所有的東西中拿掉快樂，還從他人所有的東西中拿掉痛苦。”既然嫉妒如毒素，就要轉移它，不讓嫉妒之火成為心中的繩索。你要明白，嫉妒實質上是在不知不覺中頌揚了自我。孤傲和自以為是，是進取心的大敵。一滴水成不了海洋，一棵樹成不了森林。任何事業的成功都少不了合作，而嫉妒卻總是會拆散所有的合作。因而，克服嫉妒，你我就要時刻提醒自己：只有你自己將一事無成。
巴魯克說：“不要妒嫉。最好的辦法是假定別人能做的事情，自己也能做，甚至做得更好。”記住，一旦你有了妒忌，也就是承認自己不如別人。你要超越別人，首先你得超越自身。波普曾經說過：“對心胸卑鄙的人來說，他是嫉妒的奴隸；對有學問、有氣質的人來說，嫉妒卻化為競爭心。”堅信別人的優秀並不妨礙自己的前進，相反，卻給自己提供了一個競爭對手，一個榜樣，能給你前所未有的動力。事實上，每一個真正埋頭沉入自己事業的人，是沒有功夫去嫉妒別人的。
千萬不要讓嫉妒的蛇鑽進你的心裡，這條蛇會腐蝕人的頭腦，毀壞人的心靈。
所以，如何正確對待嫉妒，對一個人的成功與否至關重要。嫉妒很容易使你疏遠別人和心理上失去平衡，實際上，與其羨慕別人的成就，不如自己去努力爭取。
嫉妒集中表現為心理上的惡性迴圈。在一定的環境中，某些人在一些方面如才學、收入、穿戴、成就、人緣關係等高於自己時，立即產生一種由羨慕轉為惱怒甚至忌恨的情緒，並試圖以種種方式中傷、詆譭他人，以維持心理平衡。在攻擊方式上，依據個人的心理素質和道德修養程度而定，多以暗中較量、曲折迂迴的不公開方式出現。
防治嫉妒心理，首先要認識嫉妒對身心健康造成的危害，心胸要開闊，以誠摯友善、豁達大度的態度與他人相處。其次要知己知彼、正確評價，明瞭雙方長短，學會駕馭感情的激流。還要克服自己性格上的弱點。一般來說，虛榮心強、好出風頭的人容易產生嫉妒心理；狹隘自私，**多疑的人也易產生嫉妒心理；軟弱、依賴、偏激、傲慢等性格上的弱點，同樣是誘發嫉妒心理的溫床。最後要善於化嫉妒為積極進取的動力，奮起直追、不斷充實自己，使潛能和特長得到充分發揮。
至於被嫉妒者也不能持與嫉妒者對著幹的心理，以牙還牙。對於來自嫉妒者的刺激，應處以冷靜態度，有則改之，無則加勉，不受干擾，堅持走自己的路，勇往直前。
嫉妒心理人人有之。積極型的嫉妒是事業成功的動力，而消極型的嫉妒則是滋生邪惡的因素，這已被無數事實所驗證。這兩種效應若處理得好，會使自己事業有成，得到社會的承認；處理得不好，會使自己遭人唾棄。所以說，如何正確對待嫉妒，對一個人的成功與否至關重要。嫉妒很容易使你疏遠別人和心理上失去平衡，實際上，與其羨慕別人的成就，不如自己去努力爭取。
心理學課堂:
1.充實自己的生活，尋找新的自我價值
2.學會正確的比較，辯證的看待別人
3.提高個人道德修養，克服封閉狹隘意識
怯懦人生不如意的根源
怯懦是軟弱無能、畏避退縮的表現，是缺乏勇氣、害怕困難的表現，這種表現，不僅會使人一事無成，也常常因自我封閉而導致不良的人際關係，屬於人格表現缺陷方面的心理問題。
怯懦是指膽怯、怕事、懦弱、拘謹的人格表現缺陷。怯懦通常表現為害怕困難，意志薄弱；害怕挫折，情感脆弱；害怕交際，性格軟弱。平時寡言少語，行動拘束，容易逆來順受和屈從他人，遇事退縮，極其膽小怕事，多一事不如少一事，不願冒半點風險，遇到困難易驚慌失措，不知如何是好，受到挫折則易自暴自棄，無地自容。
在生活中，我們常看到一些人膽小怕事，冒險精神較差，意志薄弱，一遇到關鍵問題時就往後躲，畏縮不前，不敢面對困難和壓力，害怕挫折、失敗與他人的譏笑和傷害。不求有功，只求無過，喜歡安安靜靜、平平穩穩的生活。不敢創新，承擔風險。遇到什麼事情，就張皇失措、優柔寡斷、顧慮重量。可以說，這些人都有比較強的怯懦心理。
生活在現代社會，我們必須摒棄害怕受傷、怯懦畏懼的心理，端正心態，以一顆健康有力的心嘗試生活，明天才會有更好的開始，否則，怯懦就會成為你人生不如意的根源。
小陶在某名牌大學就讀，很多這個學校的學生都會為此而驕傲，畢業後興奮異常的投入社會，投入工作。可小陶畢業後，情緒越來越不好，他並沒有自己是名校的學生而驕傲過，相反，他一直以來都被自卑情緒纏繞著。因為自從上了大學之後，他的成績一直平平，學校工作也很少參與，他覺得自己沒有能力勝任，若完成的不好，擔心別人會嘲笑他；同學平時的集體活動，他也不願意參加，因為他不敢與同學溝通，害怕會說錯話，害怕在同學面前出醜。其實，從小到大，很多事情他都不敢做主，一直都是由父母安排著，設計著。雖然小陶已經大學畢業了，可還跟個孩子似的心事都不敢做主。當面對擇業時，他似乎變得很無助，因為他不知道什麼樣的工作單位是他喜歡的，什麼的工作單位能接受他，什麼樣的工作他能完成。雖然最後終於理智戰勝了怯懦，前去參加了各種面試與筆試，但最終還是由於他總是擔心自己缺乏競爭力而沒有找到工作。他陷入了深深的苦惱中，對於各種筆試、面試也更畏畏縮縮。
像小陶這種型別的學生，很容易在擇業中把自己的定位定低，再加上怯場和不自信，是很難發揮出他自己的真正實力的。
其實，沒有人能夠完全擺脫怯懦和畏懼，最幸運的人有時也不免有懦弱膽小、畏縮不前的心理狀態。但如果使它成為一種習慣，它就會成為情緒上的一種疾弊，它使人過於謹慎、小心翼翼、多慮、猶豫不決，在心中還沒有確定目標之時，已含有恐懼的意味，在稍有挫折時便退縮不前，因而影響自我設計目標的完成。
怯懦者害怕面對衝突，害怕別人不高興，害怕害別人，害怕丟面子。所以在擇業時，因怯懦，他們常常退避三尺，縮手縮腳，不敢自薦。在用人單位面前他們唯唯諾諾，不是語無倫次，就是面紅耳赤、張口結舌。他們謹小慎微，生怕說錯話，害怕回答問題不好而影響自己在用人單位代表心目中的形象。在公平的競爭機遇面前，由於怯懦，他們常常不能充分發揮自己的才能，以至於敗下陣來，錯失良機，於是產生悲觀失望的情緒，導致自我評價和自信心的下降。
美國最偉大的推銷員弗蘭克說：“如果你是懦夫，那你就是自己最大的敵人；如果你是勇士，那你就是自己最好的朋友。”對於膽怯而又猶疑不決的人來說，一切都是不可能的，正如採珠的人如果被鱷魚嚇住，怎能得到名貴的珍珠？事實上，總是擔驚受怕的人，他就不是一個自由的人，他總是會被各種各樣的恐懼、憂慮包圍著，看不到前面的路，更看不到前方的風景。正如法國著名的學家蒙田所說：“誰害怕受苦，誰就已經因為害怕而在受苦了。”怯懦的弊端很多。懦夫怕死，但其實，他早已經不再活著了。怯懦者總是不敢大膽地去做一些事情，逐漸形成低估自己的能力，誇大自己的弱點的習慣，再沒有信心去處理本來能夠處理好的事情。即使他們很有潛力可挖。另外由於怯懦使得遇事顧慮重重，精神壓力很大，長此以往，可能引起焦慮、恐懼、神經衰弱等身心疾病。那麼如何克服怯懦這一性格缺陷呢？
1形成積極的自我觀念。要敢於發現和肯定自己的長處與成績，提高對自我的評價和信心。
2有意識地鍛鍊意志品質。在生活中有許多事情可以鍛鍊我們的意志品質。比如說制訂了工作計劃，並堅持下去；努力嘗試自己陌生的領導，並勇於承擔起來，即使剛開始時很困難，只要咬緊牙關，慢慢深入下去以後，你會發現，其實事情並不像你想象的那樣艱難。只要成功了幾次，你一定會增強勇氣和自信心。
3接受困難任務前做好最壞的打算。心理學家要求那些備受怯懦之苦的人討論最深的恐懼是什麼，以此找到怯懦的原因，並預測最壞的結果是什麼樣的。既然最壞的結果不過如此，你還擔憂什麼呢？只管去做好了。只是我們在做的過程中，一定儘量把事情做得更好就行了。
總之，世上沒有任何絕對的事情，懦夫並不註定永遠懦弱，只要他鼓起勇氣，大膽向困難和逆境宣戰，並付諸行動，便開始成為勇士。正像魯迅所說：“願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者說的話。能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱發一分光，就像熒火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等待炬火。”
人生在世，最可恨的就是膽小窩囊地過一輩子，上天既然讓我們降生於世，我們就應當承擔起我們作為人的責任和義務，書寫好那一個大大的“人”字。
心理學課堂:
1越是困難的工作，越勇於承擔，硬著頭皮，咬緊牙關，強迫自己深入進去。
2.不斷給自己出難題，不斷實踐克服怯懦的方法。
3.和比自己年紀大，比自己強的人交往。
虛榮自我慢性自殺的毒藥
虛榮心是指以虛假的方式來保護自己的自尊的心理狀態，是一種表面上追求榮耀、光彩的心理，是對榮譽的一種過分追求，是道德責任感在個人心理上的一種畸形反映，是一種不良的心理品質，其本質是利己主義的情感反映。
提起虛榮心，大概都會異口同聲地數說它的不好。然而，人總是有點虛榮心的，男人大多追求自己的名譽、地位、權利，金錢、車子等，女人則追求衣著、容貌、老公、房子，尤其當今社會經濟發展突飛猛進，人們的需求已經不僅僅是為了生存與溫飽，已經不能像老子在《取捨》中所言：“難得之貨使人是以聖人之治也，為腹而不為目，故去彼而取此。”因為每個人都不喜歡自己在任何方面比別人落後、低一等，一定限度的在道德與法律之內的虛榮心是可以理解的，可是過分追求虛榮，小則道德的淪喪，大則走向罪惡的深淵。因為虛榮心重的人，常常將名利作為支配自己行動的內在動力，總是在乎他人對自己的評價。一旦他人有一點否定自己的意思，自己便認為自己失去了所謂的自尊而受不了，久而久之，形同服用慢性自殺的毒藥，至自身於非常不健康的境地。
義大利著名的雕塑家米開朗基羅曾在佛羅倫薩雕刻了一尊石像，當他看到這尊凝聚了自己所有功力的作品時，他也為自己感到驕傲。作品預展時，佛羅倫薩市民萬人空巷，對他的創作歎為觀止。
最後連佛羅倫薩市長也來參觀了，眾多權貴圍在雕像前竊竊私語，等待市長髮表意見。
市長傲慢地朝雕像看了幾眼，問：“作者來了嗎?”
米開朗基羅被人請到市長面前，市長說：“雕石匠，我覺得這個石像的鼻子低了點，影響了整個雕像的藝術氛圍。”
米開朗基羅聽罷說：“尊敬的市長，我會按照你的要求加高石像的鼻子。”
說完，米開朗基羅讓助手取出工具，提著石粉對石像的鼻子進行加工。米開朗基羅在石像的鼻子上抹著石粉。抹了一會兒，他來到市長面前，說：“尊敬的市長，我已經按照你的要求加高了石像的鼻子，你看現在還行嗎?”
市長看了看點點頭說：“雕石匠，現在好多了，這才是完美的藝術。”
市長走後，米開朗基羅的助手百思不解，問：“你只是在石像的鼻子上抹了三把石粉，石像的鼻子根本沒有加高。”米開朗基羅說：“可是，市長認為高了。”
據說那尊石像還矗立在佛羅倫薩的街頭，知道那尊石像來歷的人都知道這樣一句諺語：權貴的虛榮就是石像鼻子上的三把石粉。
虛榮心就是以不適當的虛假方式來保護自己自尊心的一種心理狀態，是為了取得榮譽和引起普遍注意而表現出來的一種不正常的社會情感。簡單地說，所謂虛榮心就是扭曲了的自尊心。
人為什麼會產生虛榮心呢？這與人的需要有關。人類的需要有很多種，包括生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要等等。一個人的需要超過了自己的擔負能力，就會想透過不適當的手段來達到自尊心的滿足，這就產生了虛榮心。虛榮者在虛榮心的驅使下，往往只追求面子上的好看，不顧現實條件，最後造成危害。有時甚至產生犯罪動機，帶來非常嚴重的後果。虛榮者的內心其實是空虛的。他們表面的虛榮與內心的空虛總是不斷地鬥爭：沒有滿足虛榮心之前，因為自己不如他人的現狀而痛苦；滿足虛榮心之後，又唯恐自己真相敗露而受折磨。虛榮者的心靈總會是痛苦的，完全不會有幸福可言。
那麼，如何認知虛榮心和改變虛榮心呢？
1.改變認知，認識到虛榮心帶來的危害。
虛榮心強的人，在思想上會不自覺地滲入自私、虛偽、欺詐等因素，這與謙虛謹慎、光明磊落、不圖虛名等美德是格格不入的。虛榮的人為了表揚才去做好事，對錶揚和成功沾沾自喜，甚至不惜弄虛作假。他們對自己的不足想方設法遮掩，不喜歡也不善於取長補短。虛榮的人外強中乾，不敢**自己的心扉，給自己帶來沉重的心理負擔。虛榮在現實中只能滿足一時，長期的虛榮會導致非健康情感因素的滋生。
2.端正自己的人生觀與價值觀。
自我價值的實現不能脫離社會現實的需要，必須把對自身價值的認識建立在社會責任感上，正確理解權力、地位、榮譽的內涵和人格自尊的真實意義。
3.擺脫從眾的心理困境。
從眾行為既有積極的一面，也有消極的另一面。對社會上的一種良好時尚，就要大力宣傳，使人們感到有一種無形的壓力，從而發生從眾行為。如果社會上的一些歪風邪氣、不正之風任其氾濫，也會造成一種壓力，使一些意志薄弱者隨波逐流。虛榮心理可以說正是從眾行為的消極作用所帶來的惡化和擴充套件。例如，社會上流行吃喝講排場，住房講寬敞，玩樂講高檔。在生活方式上落伍的人為免遭他人譏諷，便不顧自己客觀實際，盲目跟風設計，打腫臉充胖子，弄得勞命傷財，負債累累，這完全是一種自欺欺人的做法。所以我們要有清醒的頭腦，面對現實，實事求是，從自己的實際出發去處理問題，擺脫從眾心理的負面效應。
4.調整心理需要。
需要是生理的和社會的要求在人腦中的反映，是人活動的基本動力。人有對飲食、休息、睡眠、性等維持有機體和延續種族相關的生理需要，有對交往、勞動、道德、美、認識等的社會需要，有對空氣、水、服裝、書籍等的物質需要，有對認識、創造、交際的精神需要。人的一生就是在不斷滿足需要中度過的。可人畢竟不能等同於動物，馬克思指出：“飢餓總是飢餓，但是用刀叉吃熟肉來解除的飢餓不同於用手、指甲和牙齒啃生肉來解除的飢餓。”在某種時期或某種條件下，有些需要是合理的，有些需要是不合理的。對一名中學生來說，對正常營養的要求是合理的，而不顧實際擺闊的需要就是不合理的。對乾淨整潔、符合學生身份的服裝需要是合理的，而為了趕時髦，過分關注容貌而去濃妝豔抹、穿金戴銀的需要就是不合理的。要學會知足常樂，多思所得，以實現自我的心理平衡。
法國哲學家柏格森說：“一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。”他的話雖然未必全對，但至少反映了相當一部分生活的真實。讓我們用實事求是的武器，去戰勝虛榮心理吧！
心理學課堂：
坦然去面對自己的生活環境
虛榮心若不是過度，並不是壞事，不必太在意
正確對待榮譽?
正確對待輿論
浮躁無所事事的催化劑
浮躁，是人在精神上的一種焦灼情緒，它是人們在人生目標不明確的前提下，呈現的一種忙碌、浮泛、混亂無序的心理狀態。
中國化自古就給人一種沉穩、含蓄的感覺，就如太極拳般心平氣和、不急不躁。然而，事實上，也是自古以來中國人都在勸誡戒驕戒躁。《論語》說，“欲速則不達，見小利則大事不成。”還有“小不忍，則亂大謀”、“三思而後行”，等等，這些無不告誡我們凡事要腳踏實地，心平氣和，戒驕戒躁。
有位青年作家得到一位知名老作家的推薦而名聲大振，由此各種報刊的約稿紛至沓來，他應接不暇，陷入難以招架的狀態。但是他很珍惜這些報刊編輯部的關懷，不想輕易地失去聯絡，於是他便“左右開弓”，有求必應。小說、散、雜、創作經驗，無所不寫，甚至還為一些廠家擬廣告辭，為暴發戶撰寫發家史。這麼一來，收入頗豐，沒多久就跨入了先富起來的人的行列。然而，伴隨而來的卻是作品水平的滑坡，名聲的貶值。原本在小說創作中取得的成績卻被雜亂無章的各類“作品”給沖淡了，他非常苦惱。這位青年作家的老師一直關注著他的變化，對他一針見血地指出這是浮躁的結果，是經不起名利**的必然。
現代社會是個多元化的社會，既充滿著機遇與挑戰，又到處有利益的**。如果一個人沒有一個明確的人生目標，沒有為實現這個目標而矢志不移的精神，就容易被一時的利益或滿足所**。浮躁是一種情緒，一種並不可取的生活態度。
浮躁是工作學習的大敵。患有此症者，輕則心緒不寧，無所事事，重則善惡不分，誤入歧途。閒暇之餘，或是雙休日，雖有安靜的學習環境，但現代媒體特別是電視、電話、電腦、廣播等大量資訊紛至沓來，使人難免有眼花繚亂之感。加之變化紛紜、多姿多彩的外部環境，又使人受極大**，故，如何遠離浮躁，潛心學習，就成為對我們學海盪舟的考驗。
浮躁不僅使人失去思想上的冷靜，失去心理上的平衡，更會使人不再用腦子去思想，而是用眼睛和耳朵去思想，看到什麼、聽到什麼就是什麼。浮躁的人不再考慮自己的長短優劣，只與別人比較所走的途徑和結果。
有一個年輕人，他的家境不好，從小就過著缺吃少穿的生活。他認為家裡貧窮的唯一原因是沒錢，也知道要擺脫家境困難的惟一方法也是快快賺錢。
一天，他去拜見一個有錢人，問他做什麼樣的生意賺錢最快？有錢人告訴他：你應該向錢學習，錢賺錢最快。年輕人想，這不等於沒有說嘛，我有錢了還不知道用錢去賺錢，還用向錢學習？有錢人就是這副德性。
他又去向一個專門研究錢的人討教，研究者告訴他：錢是有靈性的，它不會像盲人那樣瞎跑的。它總是流向瞭解它掌握它並且最勤奮的人那裡，年輕人心想，這個人太迂。錢如果真的有靈性，為什麼不去救窮人？所以說，錢真正是個瞎子，有錢人不缺錢，它就是一個勁地往他們那裡跑。
一個圈子兜下來，年輕人覺得一無所獲，他想再努力向別人討教還不如自己親自付諸於行動。於是，他向別人借了一筆錢，一頭就撞進了他認為來錢最快的期貨市場。沒過多久，他的錢就像一塊劣質的布一樣縮水很快，連一個響聲也沒有，就從大變小最後變沒了。
於是，他不僅成了一個窮光蛋，而且還成了一個整天被債主們追逼的躲債人，此時，他也明白錢的厲害了。他只好老老實實地跑進有錢人家裡再繼續請教，有錢人說你好好看看我是怎麼賺錢的，說完就隨手拿給他一疊報刊和一大批資料，他以為有錢人又在作弄他。有錢人見他還不明白就說：我每天都在研究錢最喜歡什麼地方，什麼地方最適合錢的生長且生長得最快，我就把錢投到那裡。這可是一門很大的學問，你不可小視的。。
他又找到研究者，研究者給他開了一批書目，說錢是有專門知識的，你千萬別小看它，它可不是隨便什麼人想賺就能賺到的，當你要進入資本市場前，最好先了解一下它的性格，因為它的脾氣很大。
聽了他們的話，年輕人浮躁的心終於靜了下來，他學習了錢的專門知識，不久，他終於在資本市場裡掘得了第一桶金。當他回過頭再來體會有錢人和研究者的話，方才知道了什麼是知識的力量。
在這個故事中，年輕人過於浮躁的心，使他不肯定花時間和精力去考慮和落實別人的建議，卻認為別人說的全是廢話，是致使他一直貧窮與無所作為的主要原因。後來，他明白了，在發財的祕密中，只有先克服浮躁和急於求成的心理，才能靜下心來，踏踏實實地學習專門知識，並融會貫通，錢財才會自然找上門來。
人一旦心浮氣躁，急功近利，必然盲目狂熱，追名求利，希望快速發財，立即成名，就不可能腳踏實地，耐住性子，就不願意去用腦子想問題，花力氣幹事情。其結果是：在物質和精神都毫無準備的情況下披掛上陣，輕狂浮誇，好大喜功，情緒煩躁，手忙腳亂，倉促從事，草草收場。最終浮躁只能成為無所事事的催化劑，讓你更加的一事無成。
那麼，怎樣才能克服浮躁心理呢？
1在攀比時要知己知彼。“有比較才有鑑別”，比較是人獲得自我認識的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識、方法、投入是否一樣，否則就無法去比，這樣得出的結論就會是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現象就會大大減低，也就不會產生那些心神不寧、無所適從的感覺。
2要有務實精神。務實就是“實事求是，不自以為是”的精神，是革新求變的基礎。沒有務實精神，重塑只是花拳繡腿，這個道理人人應該明白。
3遇事善於思考。考慮問題應從現實出發，不能跟著感覺走。目標要實際，過程要堅實，真正做一個務實打拼的人。
心理學課堂：
1.志存高遠。只有把理想和追求樹得高一些，把事業和責任看得重一些，把名利和享受看得淡一些，真正堅持不懈地把學習作為完善自身素質的根本途徑，才會遠離浮躁。
2.擋住**。人貴有自知之明。只有冷靜地分析自己的長處和短處，劣勢和優勢，有利條件和不利條件，然後立足現實，確定目標，制訂措施，付諸實踐，才有成功的可能。
憤怒破壞好情緒的天敵
憤怒，就是當願望不能實現或為達到目的的行動受到挫折時引起的一種緊張而不愉快的情緒，是人對客觀事物不滿而產生的一種心理狀態。
“你火、火、火什麼？”本來是一部影片裡一個特務心虛著急時說的話，後來就成了人們調侃他人急躁、發火、憤怒時打趣的話。有個熟人特愛發火，一有心情不順就大發牢騷，看什麼也不順眼。而他的妻子每次都幽默地調侃他：“你火、火、火什麼？”聽到這句話他立時破怒為笑，被妻子的幽默化解了心中的怒氣。
“發火”，在心理學上稱之為憤怒，是人對客觀事物不滿而產生的一種心理狀態。據美國的一項心理研究表明，多數人發怒的持續時間是一分鐘到兩天，平均為十五分鐘。客觀地說，憤怒並非全是一種消極的心理品質。在特殊的情況下表現為正義感的宣洩。如在戰場上以憤怒的情緒為戰友報仇，打退敵人的瘋狂反撲，像黃繼光那樣憤怒地用自己的胸膛堵住敵人的槍眼等。但更多的憤怒表現是一種遭遇挫折時的情緒反應。古人說的“怒從心頭起，恨從膽邊生”，就說明憤怒行為是在心理正常時不願採取的、與你的願望不相一致的行為方式。極度的憤怒會使你陷入瘋狂狀態，會使你失去自制力。從心理學角度看，一般的憤怒會干擾人們間的思想溝通，阻礙和諧感情的交流，甚至危及人的前途。
老子也曾說過：“世人秉性不相同，萬事萬物有前行有後隨，有緩慢有急躁。有的堅強，有的虛弱，有的安穩，有的危險。聖人只是除去那種極端的、奢侈的、過分的東西。因此，聖人是順應自然而不妄為的。”而現代心理學教授錢玉芬則告訴我們，情緒誰都有，即使是大人物，生生氣也不是什麼大不了的事。說穿了，發怒不過是由於外在強烈刺激而引起的一種不良情緒反應，是人身上真正自然的東西。
你看，偉大的孫中山先生就因為一時的不小心生過氣，甚至被部下當面駁了面子。
一天，孫中山在胡漢民的辦公室發現了一大堆由他簽發，但被胡漢民束之高閣的手令。他勃然大怒，忍不住拍桌子高聲大叫：“展堂！展堂！”
胡漢民匆匆進來，望著孫中山，像是不懂他為什麼大發脾氣似的。
孫中山臉色蒼白，喊道：“我不相信這是真的，這種事情是不可能的！”
“先生，您究竟說的什麼事情？”
孫中山一下子把胡漢民的公事箱翻了個底朝天，從裡面倒出一堆塵封的件。他的雙眉緊鎖，氣勢洶洶，預示著一場風暴的來臨。“你還問我什麼事？你看你自己做了什麼事！”孫中山大聲斥罵。
胡漢民凝然不動，微側著臉，注意地聽著孫中山的訓斥，最後他問：“先生還有其他的話要說嗎？”
孫中山板著臉：“沒有了！”
胡漢民“呼”的一聲竄到桌旁，抓起那些件，一份一份遞到孫中山的鼻子下面，並口若懸河地進行自辯：“這份手令事關升黜任免，處置不當，於理不應頒發；那份手令是關於調兵遣將的，不合機宜，發下去勢將貽誤戎機；而這幾份又是關於撥款過多或過少，自待另行斟酌。”
“即使在**時代，”胡漢民語氣尖刻地說，“也有大臣封駁詔書，請皇帝收回成命的故事。例如唐太宗將以給事中郭承嘏為華州防禦使，給事中盧載因為郭承嘏公正守道，屢次封駁，認為他不宜置之外郡，因而他也封還這道詔書，太宗欣然接受，立刻恢復郭承嘏的原職。先生可曾讀過這段歷史嗎？”
“讀過。”
“當年先生親擬中華革命黨的黨員誓詞，其中有‘慎施命令’一條，先生還記得嗎？”
“記得。”
胡漢民急急地說著，好像生怕失去了他所佔據的上風，“調和鼎鼐，總理陰陽，原是宰相份內的事。我雖無宰相之名，卻有其實。請問先生，今日之事是不是我在行使我應有的職權，盡我應盡的責任？”
孫中山緊盯著對方，一聲不吭。
“先生，我在請教你呢。”胡漢民咄咄逼人。
這件事真是令孫中山先生很尷尬。
以孫中山先生的胸懷與氣魄，誰能想到他也會做出一個脾氣暴躁的人的行為呢？可見，在生氣這件事上，連偉人也是不能免俗的。
憤怒是一種很正常的情緒，它本身不是什麼問題，但如何表達憤怒則易出問題。有效地表達憤怒會提高我們的自尊感，使我們在自己的生存受到威脅的時候能勇敢地戰鬥。而不能適當有效地發怒會破壞人們健全的思維能力，使人難以理智地看待和處理問題。有這樣的行為，自然會導致那樣的後果。無論你是普通人，還是偉人，都不必為此而大驚小怪。社會也允許你在一定的範圍內宣洩你的生氣。但是，它有個底限，誰也不能越過去。例如，我們常在網上看到這樣的新聞，某某因為自己的戀人別戀，而無法接受分手的事實，於是，磨刀嚯嚯向對方；再比如，父母會毆打不聽話的小孩，讓小孩感覺到身體的疼痛，以補償大人心理的痛苦，他們同時也想要強迫小孩能對他們的權威和控制有立即而明顯的反應，改變不當的行為。但是，毆打小孩會造成孩子身體的痛苦和心理的怨恨，特別是如果父母只是為了發洩自己的生氣和挫敗感，而不是為了使小孩受教育時；隨著小孩漸漸長大，父母可能必須改用其他方式控制他們的小孩了。正如一個海洋動物學家所說的，“我們不能讓一隻一萬兩千噸的殺人鯨躺在我們的膝上，毆打它，在它們做得不對時，我們只好改用其他方式訓練它們。”
同樣的，人們極端的宣洩行為通常只會增加雙方的緊張壓力和彼此的憎恨，把更大的反作用力加到自己身上。我們不能走極端。即使你再生氣，再仇恨，也要有底線。
其實，一個不會憤怒的人是庸人，一個只會憤怒的人是蠢人，一個能夠控制自己情緒、做到儘量不發怒的人才是聰明人。
挪威首都的“維格蘭雕刻公園”有數百尊雄偉壯觀的雕塑，佇立在中央走道的兩側。公園的中心點，則是聳入天際的名作“生命之柱”。奇怪的是，旅客大多圍在一個不過三尺高的小銅像前。那是一個跺腳捶胸、嚎陶大哭的娃娃，公園裡最著名的“怒嬰像”。高舉著雙手，提起一隻腳，彷彿正要狠狠踢下去。雖然只是個銅像，卻生動得好像能聽到他的聲音、感覺到他的顫抖。他是在發怒啊！為什麼還這麼可愛呢？大概因為他是個小娃娃吧！被激動了本能，點燃了人類最原始的怒火。誰能說自己絕不會發怒？只是在發怒的時候，能像這個娃娃，既宣洩了自己的情緒，又不造成傷害？只是這世上有幾人，能把發怒的原則、物件和時間，分得如此清楚呢？
心理學課堂：
以理智控制自己的感情，不要讓別人擾亂自己的心境，影響自己的精神狀況。
迴避鋒芒，轉換宣洩感情的方式。
以幽默的態度對待憤怒。
對於家裡的一些事實與預期不符的憤怒，不要真的動怒。
寬巨集大量，允許他人根據自己的選擇來處理事情。
自卑扼殺自信的劊子手
自卑是一種消極的心理狀態，是普遍存在的一種負性情緒，是實現理想或某種願望的巨大心理障礙，是一種消極的自我評價或自我意識，是個體對自己能力和品質評價偏低的一種消極情感。
俄羅斯偉大作家契訶夫在小說《一個小公務員之死》中寫一個小公務員看戲時，他打了個噴嚏時不小心把唾沫星濺在了前座的一位將軍的禿頭頂上。他三番五次地向將軍道歉，還是害怕將軍會怪罪他，由此而惶惶不可終日，不久就抑鬱而死了。
這個小公務員的悲劇，固然與沙俄的等級森嚴制度有關，但他的自卑心理卻是起了主導作用。由於他地位低下，總覺得自己處處都矮人半截。尤其是在職位比他高出很多的將軍面前，覺得自慚形穢，為了自己無意的一次行為而感到惴惴不安，惶惶不可終日。這種壓抑、孤獨、焦慮的情緒，就是自卑心理。這種心理雖然不排除性格、氣質的因素，但是人的地位、教養、自身條件以及家庭背景卻有著極為重要的意義。如，農村很能幹的人進城打工，總覺得還是不如城裡的一般的人，處處謹小慎微；化程度低的女子嫁給化程度高的男人，往往有一種“嫁雞隨雞”的心理，不敢堅持自己的意見，等等。
在心理學中，自卑屬於性格問題，常常表現在一個人對自己的能力、品質等做出偏低的評價和估計。或者說，自卑是一種瞧不起自己的消極心態。在人際交往中，自卑的人很想得到別人的肯定，又怕別人的輕視和拒絕，常常很**地把別人的不快歸咎為自己的錯誤；自卑的人過於自尊，為了保護脆弱的尊嚴而表現得非常強硬，難以讓人接近。
丹麥有一個寓言故事：在國王的花果園中，栽滿了各種花草和樹木。一天，國王來這裡散步，卻發現園中的植物都枯萎凋謝了。
國王問梧桐為什麼無精打采，梧桐說：“我不如松柏的不畏嚴寒，四季長青，所以不想活了。”
國王接著問松柏為何枯萎，松柏說：“我不如桃李花色豔麗，果實累累，活著沒意思。”
國王又問桃李為什麼不開花結果，桃李說：“我長得沒有松柏的挺拔，也沒有葡萄的婀娜，我身姿太醜了。”
國王又走到葡萄前問葡萄為什麼毫無生氣，葡萄說：“我沒有依靠就直不起腰桿，我太丟人了。”國王不停地問……
蘭花哀嘆沒有梨花的繁茂，荷花則抱怨它只能呆在水裡，牡丹自責沒有茉莉的芬芳……滿園的花木都在自怨自艾。
這就是自卑。懷有自卑情緒的人，往往遇事總是認為：“我不行”、“這事我幹不了”、“這個工作超過了我的能力範圍”……其實，這是沒有嘗試就給自己下了結論，而實際上，只要他專注努力，他是能幹好這件事的。
心理學專家說，每個人在不同的時期，其實都會產生程度不同的自卑心理。因為，任何人都無法做到沒有一絲缺陷，那些完美主義者更容易產生自卑的情緒。造成自卑心理的原因也因人而異，基本上可以分為兩種情況：一是，客觀存在的某種缺陷或挫折引起自卑。如五官不夠端正、過胖過瘦、口吃等生理缺陷，出身農村、經濟條件差、學歷低等社會環境缺陷，內向、孤僻等性格缺陷，情場或商場失意、當眾出醜、被人嘲弄等生活挫折等；二是，出自一種不如他人的主觀感覺，與事實並不相符，用過高的標準作為自己的目標，結果使自己永遠處於達不到要求的失敗地位，導致自卑感的產生；三是，有的人很在意別人對自己的評價和看法，對於別人的貶低往往產生自卑的心理，等等。
戰勝自卑的過程，其實也是磨練心態、戰勝自我、樹立信心的過程。身處逆境之中如果你不停地抱怨命運，認為生命虧欠了你，認為自己是世界上最不幸的人，那麼你就無法擺脫自卑的情緒。
自卑是人自尊、自愛、自勵、自信、自強的對立面，自卑是人衝出逆境的絆腳石，自卑是自己為自己設定的障礙，只有跨越這道門檻，自卑者才能集中精力和鬥志去從事自己的事業，開始一種新的生活。“自卑自賤，預設自己的無能，就是選擇了失敗的道路，他們最擅長的行為手段是逃避現實，責備自己，一事無成將是必然的結局。”這是拿破崙的一句經典名言，值得我們借鑑。
天下之人，千萬不要在自卑自賤中迷失自我了。要知道：只有瞭解自己的個性，利用自己的獨特之處，真心真意做自己的人，才是世上最美的人。
在新澤西有一位被人認為愚鈍無比的小男孩，無論老師如何努力地教他，他仍然無法學會從一數到十。無奈之下，老師只好決定請他的父親來學校一趟，好好溝通一下孩子的教育問題。
當父親來到學校，得知他自己的孩子在學校竟然如此差勁時，老師最擔心的事情還是發生了。盛怒的父親立刻把自己的孩子叫了出來，當著老師的面大聲呵斥道：“你這麼大了，連從一數到十都學不會，將來能有什麼用？”
這個學不會十個數字的小男孩眼珠飛快地一轉，笑嘻嘻地說：“我可以做一個拳王爭霸的裁判，拳王爭霸賽上只需要數到9就足夠了。”
這個小男孩就是布魯斯富蘭克林。
在今天的美國體育界，誰都知道布魯斯富蘭克林是全美職業拳擊運動史最偉大的裁判！
布魯斯富蘭克林的故事也說明了自卑與自信對人心理成長的重要性，也說明了原來自信和自卑只有一步之遙。
正所謂“金無足赤，人無完人”，每個人都有優缺點。我們每個人都要善於發現自己的長處，肯定自己的成績，不要把別人看得十全十美，把自己看得一無是處，認識到他人也有不足。可以這樣做試試：經常回憶那些經過努力，做成功了的事情；對一些做得不好的事情，進行積極的自我暗示。另外，注意發現他人對自己好的評價。事實上，不會所有的人都對自己做較低的評價。賞識、瞭解、理解自己的人總是有的，關鍵是要自己去用心捕捉，將捕捉到的好的評價作為自我評價的係數，以增強自信心理。
對於自身的一些生理缺陷，如相貌醜、身高矮等等，自漸形穢也是沒有用的，倒不如充分發展和發揮自己其他的優點以彌補缺陷。要知道，生物學上有個“生理補償”的概念，即盲人失明，耳朵就特別靈；腿有毛病，手就特別靈巧。所以不妨這樣暗示自己：“雖然我的眼睛看不見，但我的耳朵比你靈；我並不比你短半截。”一個身體健康的人，如果頭腦空虛，那他不過是空有軀殼；一個病殘的人，如果內心世界豐富，正如陰暗背景的閃光，更顯得耀目，更能得到人們的愛戴。
心理學課堂：
改變內向、孤僻等性格缺陷，培養良好性格
學會正確地與他人相比
增強自己的心理素質，鍛鍊自己的心理承受能力
不要對自己提出過高的要求
後悔自責的理由
後悔，是人們在日常生活中常會體驗到的一種心理情緒，它總是伴隨在某個事件或者情緒之後出現。
人們在辦錯事時，總是後悔不迭，恨自己辦事不牢靠，總想得到一種“後悔藥”，補償一下悔恨的心理。這種心理，在生活中經濟出現。大到身陷鐵窗的罪犯對自己所犯罪行的悔恨，小到辦錯一件私事的悔恨，可以說悔恨的事是經常遇到的。還有就是許多事情做了後悔，不做也後悔；許多人遇到要後悔，錯過了更後悔；許多話說出來後悔，說不出來也後悔……人的遺憾與後悔情緒彷彿是與生俱來的，正像苦難伴隨生命的始終一樣，遺憾與悔恨也與生命同在。
人生一世，花開一季，誰都想讓此生了無遺憾，誰都想讓自己所做的每一件事都永遠正確。從而達到自己預期的目的。可這隻能是一種美好的幻想。人不可能不做錯事，不可能不走彎路。做了錯事，走了彎路之後，有後悔情緒是很正常的，這是一種自我反省，是自我解剖與拋棄的前奏曲，正因為有了這種“積極的後悔”，我們才會在以後的人生之路上走得更好、更穩。但是，如果你糾纏住後悔不放，或羞愧萬分，一蹶不振；或自慚形穢，自暴自棄，那麼你的這種做法就真正是蠢人之舉了。
程志媛結束通話電話，突然發現衣服上有一塊髒，她便順手將手機放到了公共衛生間洗手池的旁邊，開始清理衣服上的汙漬，隨後又在烘乾器前將溼了的衣服烘乾。一切處理挺當後，才想起手機還遺忘在水池旁，可著急慌忙地跑過去，發現手機已經沒有了。再撥打自己手機號碼，已處於關機狀態。她非常後悔不應該這麼粗心大意，更不應該急著去做清洗衣服這種不太重要的事情。
無獨有偶，李師傅是位老司機，有一次跑長途，還有兩個小時路程的時候，他感覺有些疲憊，身體在提醒他應該休息一會兒，但是想到再有兩個小時的路程就能回到家，吃上可口的飯菜，躺在舒適的席夢思上睡覺了，於是他加大了油門，急著往家趕。突然“咣噹”一聲巨響，車子劇烈地震動起來，也將李師傅從恍惚中震醒，但是為時已晚，車子重重地撞到了隔離欄上，車頭上的外殼已經深深地凹進去一大塊兒，他自己的受了點傷。他真是懊悔，自己為了趕這兩個小時的路程而疲勞駕駛，造成了這麼大的危險與損失……
雖然人們經常會體驗到後悔的情緒，但是不同的人、不同的事件在人們心中所形成的後悔程度是不一樣的。
我們假設股市上有兩位股民，一位將他買的b公司股票換成了a公司的，結果，現在b公司的股票大漲，他發現如果當初繼續持有這些股票，就能賺得1200元；另一位股民，一開始買的就是a公司的股票，雖然曾經打算換成b公司的，但是終究沒有付諸實施，同樣，他也很後悔，因為如果當初換股，現在就能賺得1200元。雖然兩位股民的操作行為不一樣，但是他們都損失了假象中的1200元，而現在又都陷入了同樣的後悔之中。那麼，你覺得這兩位股民誰的後悔程度更大一些呢？這是美國科學家在針對經濟心理行為開展的一項非常著名的測試性研究。研究發現，常規群體中有92(百分號)的人認為前者會更加後悔。
像這樣“後悔”的現象在生活當中不勝列舉。有些人一遇到不順就說“如果……就好了”。在武警總醫院心理科主任許建陽看來，“後悔”就是一種不健康的心理，而且會讓人越想越後悔。
在心理學中，“後悔”被稱為“反事實推理”，也就是人們假設一種與事實相反的情景。然而，現實世界不會因為假設而發生改變。因此，“反事實推理”帶給我們更多是悔恨等負面情緒。而且，我們假設的情況越容易達到，這種悔恨就越強烈。
“‘後悔’是一種迴避現實的態度。”許建陽強調，“你越迴避現實，越不敢面對，自己就越退縮，從而陷入一種惡性迴圈。你一步一步地退，最後只能掉下懸崖。”
因此，許建陽建議，經常後悔的人應該尋找專業的心理醫生接受治療，學會面對現實。畢竟，事實已經發生，僅是後悔或沉浸在無意義的假設之中，無助於我們提升自己。與其如此，不如坦然地接受現實，把眼光從盯著過去轉為瞄準未來，用下一次的成功來證明自己的真正實力。
“世上沒有回頭路”，後悔是一種很無奈的讓人沮喪的心理魔鬼。
輕微的悔恨感，可以讓人從中發現自己的不足，為以後做得更好吸取教訓和經驗。但經常的嚴重過度後悔乃至懊悔，則不利於人的身心健康。過度後悔會讓人只知道麻木的沉醉在自我譴責的灰暗心理中，不僅於事無補，而且不利於自己從失敗中走出來。如果繼續沉淪於悔恨心理，對自己產生的不滿越來越強烈，輕則產生完全放棄某件事的念頭，嚴重者則有可能產生“以死謝罪”的心理。
後悔的滋味，每個人都嘗過。實際上，雖然後悔的情緒帶給我們很多不良的情緒體驗，但如果能正確對待，不但可以合理地處理掉後悔的情緒，還可以巧妙利用它，讓我們在心理上儘快成熟起來。擺脫後悔情緒負面影響的小妙招：
1積極面對，接納後悔情緒。後悔雖然是一種負面情緒，卻並不都能造成負面的結果。它至少提醒我們，以前的做法或行為出現問題了，該好好思索一番，甚至可以寫下對後悔的感謝。比如“感謝你提醒我該努力學習了”；“感謝你提醒我要注意情緒了”，這樣做你就會發現，後悔給你的生活帶來了積極的意義。
2轉換思路天地寬。遭遇後悔襲擊的人通常會陷入“如果……就……”的思考狀態。“如果我當時好好準備，某件事肯定做成了。”這時，不妨給自己換個程式：“下次我要……”比如，“下次做事前，我要好好……”這樣做，注意力就被牽引到未來的努力之上，而不是在懊悔的海洋裡不停地打滾。
3為後悔舉行告別儀式。將自己後悔的事情寫在紙上，然後撕掉；也可以找一隻氣球，想象著將後悔情緒吹進氣球裡，然後擊碎它……總之，這些小儀式會在你的意識及無意識中，形成與這件事已經告別了的印記。
4巧妙運用“三欄目技術”。首先，在左邊一欄寫下自己後悔的事，你可以盡情宣洩懊悔的情緒；接著，和自己的這些想法辯論，比如，質問自己：“難道真的沒有希望了嗎？”“事情真的有你想的那麼糟糕嗎？”逐一批判左欄裡的消極思想，將批判的詞語寫在中間一欄；接著進行第三欄，這是改善心情的關鍵，很堅定地寫下“雖然如此，但我依然可以……”比如，“雖然這次失敗了，但我依然可以透過努力爭取下次的成功。”
心理學課堂：
當差錯或失誤出現後，應該認識到“亡羊而補牢，未為遲也”的道理。
堅信世間找不到後悔藥，對失誤的悔恨是無濟於事的。
抑鬱穿梭於天堂與地獄之間
抑鬱是人們常見的情緒困擾，是一種感到無力應付外界壓力而產生的消極情緒，常常伴有厭惡、痛苦、羞愧、自卑等情緒體驗。
據統計，全世界十大疾病中，抑鬱症被列為第五位，有數億患者。雖然抑鬱症的完全治癒率可達6080(百分號)，是一種可以控制的疾病，但是這種疾病卻日益扮演著“超級殺手”的角色。在我國每年有80(百分號)的自殺者患有抑鬱症。
抑鬱症發病的誘因主要是由於家庭矛盾和人際關係不和睦。或因生活中遭受損失、挫折，引起情緒的突然改變，破壞了情感生活的平衡，或因自尊心受到傷害，陷於氣憤而又不敢或者不想發作的情境之中。這些痛苦的遭遇、惡劣的情緒，長期鬱結在心頭而得不到宣洩，造成內分泌失調，神經功能紊亂，終而積鬱成疾。
在上大學時，謝海東是一位心高氣傲、英俊瀟灑的年輕小夥子。而且性格開朗、聰明機靈，同學都以“才子”稱呼他。對於自己的未來，謝海東總是信心滿懷，他相信自己的能力，相信自己在大學畢業之後，肯定能做出一番轟轟烈烈的事業，大展自己的輝煌巨集圖。
可是似乎天嫉英才，他大學畢業後，老天沒有隨他的心願，畢業三年的時間，他連一份像樣的工作也沒有找到過。為此，謝海東開始著急了，人也變得讓大家摸不著頭腦，和之前上大學時的模樣，簡直就是判若兩人。這三年時間，有時他的言語變很多，只要見著人，就想找他說話，然後海闊天空漫無邊際沒完沒了。晚上只要睡三四個小時，第二天起來依然精神抖擻。人變得易暴易怒、易喜易優，情緒波動起伏很大，常常會因為一點雞毛蒜皮的小事和他人僵持起來，完全不顧形象。還有，最讓人難以接受的是，他變得異常的自負，非常的愛吹噓，會常常在他人面前誇耀自己有多優秀，說自己有很多女孩子追，說自己滿腹經綸、才高八斗，說自己視金錢如糞土等等，然後就整天興奮無比。他的這種狀態，在外人看來，就覺得他是生活在多姿多彩、絢麗無比的人間天堂裡，好不羨慕。
可是有時他又似乎變成另外一個人，情緒低落異常，整天整天悶悶不樂、鬱鬱寡歡。而且話也少了，不愛外出運動了，然後就把自己關在房間裡，無論家人怎麼勸說也無濟於事。完全沒有了之前的自負和活力，他覺得自己的生活就是一片黑暗，悽風冷雨，猶如地獄一般。
在畢業後的三年時間裡，謝海東就一直這樣穿梭在天堂和地獄之間，時而野心勃勃、光彩照人，時而灰心喪氣、悲觀失望，在外人看來，他這三年的時間就是既過著神仙般的快樂，也經受了孤魂野鬼一樣的無助和恐懼，可以說嚐盡人間的苦楚……
謝海東的這種異常狀態，從病理上分析，就是典型的雙相情感性障礙的精神疾病，即躁狂抑鬱症。躁狂抑鬱症，又稱迴圈性精神病，簡稱躁鬱症，在現代社會中，這是一種非常常見的精神疾病。一般而言，它是指患者有時出現狂躁的症狀，有時又出現抑鬱的症狀，而且這兩種特徵會不斷的交替出現，因此又稱之為雙極性疾患，也就是說患者會出現兩極的情緒反應，一為狂躁，另一為憂鬱。當患者在狂躁階段，其出現的特徵為情緒異常興奮、自我膨脹，睡眠時數減少，非常健談、多話，常常是滔滔不絕講個沒完，另外他們的思考或想法也經常跳來跳去，稱之為跳躍性思考，易分心，在行為上我們可以看到其常常瘋狂購物，而不管價錢多少等失控行為特徵。總之，臨**躁狂症主要表現出“三高”，即情緒高、言語高、動作高。
謝海東的病例屬於很典型的病例，而我們生活中，更常見的是單一的抑鬱症。在生活中，人們常受情緒的困擾，當一個人感到無力應付外界壓力時，就會產生消極情緒，久而久之就會多多少少有些抑鬱。抑鬱症常常伴有厭惡、痛苦、羞愧、自卑等情緒體驗。比如，受到挫折或打擊，若不能正確對待，就會產生憂慮不安，進而導致抑鬱症的發生。抑鬱就像其他情緒反應一樣，人人都曾體驗過。對大多數人來說，抑鬱只是偶爾出現，歷時很短，時過境遷，很快就會消失。但對有些人來說，則會經常地、迅速地陷入抑鬱的狀態而不能自拔。陷入抑鬱狀態的重要表現是：情緒低落，鬱鬱寡歡，思維遲緩，興趣喪失，悶悶不樂，缺乏活力，反應遲鈍。他們對生活缺乏信心，體驗不到生活的快樂，幹什麼都沒精打采，不願與人交往，並伴有食慾不振、失眠等症狀，看上去疲憊倦怠、表情冷漠、面色灰暗，彷彿陷入了痛苦的深淵而無力自拔。長期憂鬱會使人的身心受到損害，使人無法正常地工作、學習和生活。
要想避免陷入抑鬱或從已有的抑鬱狀態中解脫出來，可以參考下面介紹的一些方法。
1客觀評價自己和他人。“金無足赤，人無完人”，要學會客觀正確的評介自己。不妄自尊大，更不妄自菲薄，看清自己的長處，建立自尊，增強自信。更不盲目地把自己同別人做比較，不管別人是否比你能力強，是否比你更完美，是否比你得到更多的好處，你都不要在意，重要的是自己的感覺。常以積極健康的心態鼓勵自己，從中體驗到更多的成功和快樂。
2讓喜歡的工作，會增加對自身能力的信心，會因看到希望和前途而重新振作起來。
3要看到事物的光明面。不把事物看得太絕對，黑即黑，白即白，那又怎麼樣呢？成是非黑即白，都是正常存在的，遇到不愉快的事，要從好處和積極方面著想，以微笑面對痛苦，以樂觀戰勝困難。
4擴大人際交往。人具有群體性，不要拘泥於自我這個小天地裡，應該置身於集體之中，多與人溝通，多交朋友，尤其多和精力充沛、充滿活力的人相處。這些洋溢著生命活力的人會使你更多地感受到事物的光明和美好。
5保持有規律的生活。按時起床、按時就寢、按時學習、按時鍛鍊等等有規律的活動會簡化你的生活，使你有更多的精力去做別的事情。而多完成一件事，就會使人多一份成就感和價值感。
6學會宣洩你不高興的情緒。要善於向知心朋友、家人訴說自己不愉快的事。當處於極其悲哀的痛苦中，要學會哭泣。
7注意鍛鍊自己的意志。“生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。”一個人一旦擁有堅強的意志，他就會創造生命的奇蹟。人生不會一帆風順，會有這樣和那樣的屈折和困難，因此，苦惱、痛楚不可避免，關鍵是一定要在這苦痛中重新振作起來，同時還要樹立必勝的信念。“人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。”這樣就不會再產生抑鬱或者鬱悶的情緒了。
心理學課堂：
主動找朋友深入的推心置腹的談心，說出鬱積心頭的心事。
學會宣洩，特別是向異性宣洩。男女的激素不同，有著異性相吸引的力量，把心頭最痛苦的事告訴給異性，比告訴同性更有宣洩的力度。
學會一分為二地分析問題。
恐懼鍛造“勇敢的心”
恐懼症是指患者會對某些特定的物件產生強烈和不必要的恐懼，伴有強烈的迴避行為，以至於影響到一個人的工作、學習、日常生活或社會交往的病症。
恐懼症是對某種物體或某種環境的一種無理性的、不適當的恐懼心理。恐懼症者一旦面對這種物體或環境時，就會產生一種極端的恐怖感，以致會千方百計地躲避這種環境。其實，患者也知道這種害怕是過分的、不應該的、不合理的，但這種認識仍不能控制自己內心的感受。他們的恐懼物件可能是單一的，也可能是多種的，比如動物、廣場、閉室、登高或社交活動等。患者對這些恐懼物件明知其反應不合理，但卻無法控制自己，使其反覆出現。
一般情況下，恐怖症並不需要尋求專業的醫生來治療，只要稍稍注意和調節一下即可克服。輕微的恐怖心理沒什麼可怕的，更無需要過分擔心，很多人都多少有自己恐怖的事物，包括明星也不例外，比如，有車族恐懼堵車，沒車族恐懼擠車；老人恐懼孤單，單位領導恐懼開會；孩子怕上學，大人怕上班；劉若英“怕黃昏”，麥當娜怕摩托車，貝克漢姆怕“鳥”，成龍最懼怕打針……總之各有各的“怕”。不過一定程度的恐懼也是對身體有益的，就像打疫苗一樣。正常的害怕心理可以訓練我們應對真正的威脅，恐懼也養生。
恐怖症的臨床表現形式也是多種多樣，較為常見的有：物體恐怖症、境遇恐怖症、社交恐怖症以及疾病恐怖症。過多的心理不適和恐慌，會使人處於一種“智力落後”的狀態，在這種情況下，人免不了會做出欠缺理智的事情，從而影響正常的工作學生和生活，而且還會大大降低人體的免疫力。專家指出，心理的恐懼比疾病更可怕。血壓高、哮喘、一些面板病、軀體病，都可以由於心理因素引起。本來有血壓高的可能會加重，沒有的可能會出現。最輕的可以出現神經衰弱，睡不著覺，坐立不安，心理恐懼。
宋琳是一位外企職員，因為工作成績卓越突出，使她晉升為企業中的骨幹人物，常常被企業的領導派往世界各地出差，並進行相關的工作指揮。在工作期間，她因常常需要乘坐飛機各地來回奔波，因此，就成了企業中名副其實的“空中飛人”，讓很多的同事羨慕不已。
可是近年來，她對乘坐飛機不是滿心歡喜，而是相當恐懼。這源於她一次恐怖的乘機經歷：她說，一次她在乘坐飛機時，飛機起飛不到10分鐘就突然出現問題，整個機艙出現了激烈的晃動，於是，航空小姐就讓她們把頭埋在雙腿之間，緊緊抱住。可後來怕有萬一，航空小姐又讓所有的乘客起筆寫遺書。但幸運的是，一陣顛簸之後，飛機就安全行駛，並最終順利降回了地面。可這次與死亡擦肩而過的經歷，讓她對那種在幾千米高空上不著天，下不著地的感覺一直心有餘悸。她說，自己已經對飛機產生了嚴重的恐懼心理，甚至已經到了聽“機”色變的程度了。現在只要她一聽到企業需要她出差的訊息，她就感覺自己像在受刑，心跳加速，然後是惶惶不安。
但由於工作的需要，她又不得不乘坐飛機。後來，每次再乘坐飛機，她就會想起寫遺書的那一幕，想起她在飛機上的危險時刻，並聯想到人的生命是如此的脆弱，自己是如此的無助。隨之而來的是手心不自覺地出汗，呼吸急促等。她說，她害怕這種感覺、恐懼這種感覺已經遠遠超過了乘坐飛機的本身。
有一次，宋琳和幾位朋友一起到餐館就餐，閒聊中朋友說到了坐飛機的一些趣事。剛開始她還能聽進一些，可當朋友說到“什麼保險受益人”之類的時候，她就覺得越來越難受了，胸悶氣短、心慌意亂，手掌和額頭全是汗。最後全然不顧形象，居然在餐館這樣的公眾場合喊起來：“閉嘴，別說了！”
朋友們都莫名其妙地看著她，而她卻好長時間都無法讓自己安靜下來。據她自己說，從小到大，從來就沒有這樣失態過，她真的有點懷疑自己是不是神經出錯了。
宋琳在乘坐飛機或者聽到別人談論飛機時，表現出來的心跳加速、呼吸急促，頭暈腦脹、焦慮不安等生理症狀，其實就是出於對飛機的恐懼，即她得了恐懼症，飛機恐懼症。
恐懼症總的來說在臨床表現上是一種神經症，但恐懼症嚴重時，會危害人的身體健康，尤其是老年人，長時間伴有不必要的恐懼，會加快自身的衰老和死亡速度，從而為整個家庭投下不和諧的陰影，影響到家人的正常生活。所以，對於恐懼症千萬不要掉以輕心，要引起足夠的重視。而要克服恐懼緊張的心理，首先要注意調整好自己的心態，樹立一些良好的觀念：
1.欣賞自己，並樹立足夠的信心。比如，若是社交緊張者就是因為不欣賞自己、對自己不自信造成的，所以，樹立信心對克服緊張或恐懼很重要。
2.不必太在意自己的身體反應。緊張總是伴隨著一系列身體上的不適，根據頭腦強化理論，如果緊張時我們太在意自己身體某些部位的緊張反應，就相當於在強化自己的緊張行為。使其一步一步的加重。而當我們不去管自己的緊張反應後，由於緊張得不到注意和強化，緊張反應就會隨著時間的推移而逐漸消退。
3.勇敢地去面對。有緊張現象的人，往往會表現出逃避心理，害怕自己會出醜而不去面對。其實，逃避並不能消除緊張，相反，它會使你感到自己的懦弱，使你責備自己，以致下次會更加緊張。而且，我們也不可能逃避一輩子的，我們都必須去面對。
4.透過電話、網路找朋友傾訴自己的緊張，談一些輕鬆的話題，不要封閉自己，獨自一個人會越想越害怕。
5.忘我地投入到一件事情當中去。例如，去看自己久未有時間看的好書或vcd，完成自己平時沒有時間完成的工作，對著菜譜學做菜等等。總之，把生活安排得充實豐富一些。
6.嚴重的焦慮、恐怖症患者可以尋求心理醫生的幫助。
心理學課堂：
1.多做積極的心理暗示，改變否定自己的觀念。比如，每天晚上睡覺前和早上起床後，對自己說我接納自己，我相信自己。
2.改變是不大可能一步就到位的，它是一個漸進的過程，我們需要一步一步地來戰勝自己的緊張心理。