［疏］“鬒鬚眉甚口”。○正義曰：《說文》雲：“鬒，稠發也。”鬒鬚眉者，言須、眉皆稠多也。甚口者，謂大口也。
對曰：“謂之君子，何敢亢之？”偽言不敢違季氏。林雍羞為顏鳴右，下。皆魯人，羞為右，故下車戰。苑何忌取其耳。何忌，齊大夫。不欲殺雍，但截其耳以辱之。○苑，於阮反。顏鳴去之。其右見獲，懼而去之。苑子之御曰：“視下！”顧。復欲使苑子擊其足。苑子刜林雍，斷其足，鏨而乘於他車以歸。鏨，一足行。○刜，芳弗反；《說文》雲，擊也；又父勿反，又忿勿反。斷，於管反。鏨，遣政反，又音磬，又苦頂反；《字林》丘貞反。
［疏］“刜林雍”。○正義曰：《說文》雲：“刜，擊也。”字從刀，謂以擊也。今江南猶謂刀擊為刜。○注“鏨一足行”。○正義曰：既斷其足而云鏨，知鏨是一足行也。《說文》雲：“鏨，金聲也。”蓋擊金為聲，亦名鏨。
顏鳴三入齊師，呼曰：“林雍乘！”言魯人皆致力於季氏，不以私怨而相棄。○呼，火故反。乘，繩證反。
四月，單子如晉告急。五月戊午，劉人敗王城之師於屍氏。劉人，劉蚠之屬。王城，子朝之徒。屍在鞏縣西南偃師城。戊辰，王城人、劉人戰於施谷，劉師敗績。施谷，周地。○秋，盟於剸陵，謀納公也。齊侯謀。
七月已巳，劉子以王出。師敗，懼而出。
［疏］“劉子以王出”。○正義曰：二十三年傳雲：六月“庚寅，單子、劉子、樊齊以王如劉”。蓋從劉而居狄泉，自狄泉又居於劉。今為子朝所逐，蓋自劉而出也。服虔雲：出成周也。案二十三年，“天王居於狄泉”。狄泉雖近成周，成周不屬王也。其傳雲：“召伯奐、南宮極以成周人戊尹。”二十四年傳雲：“王子朝用成周之寶珪於河。”是周常屬子朝之驗也。二十五年黃父之會，趙簡子令諸侯之大夫雲：“明年將納王。”納王者，欲納之於成周耳。若敬王先在成周，無為更須納之。知此出者，從劉出耳。王既棄劉而去，故王城人焚劉。
庚午，次於渠
。渠，周地。王城人焚劉。燒劉子邑。丙子，王宿於褚氏。洛陽縣南有褚氏亭。○褚，張呂反，一音敕呂反。丁丑，王次於萑谷。庚辰，王入於胥靡。辛巳，王次於滑。萑谷、胥靡、滑，皆周邑。胥靡、滑本鄭邑。○萑音丸，本又作雚，古亂反。
［疏］注“萑谷”至“鄭邑”。○正義曰：王雖未有安居，終亦不出畿內，知此皆周地也。襄十八年楚人伐鄭，傳稱“公子格率銳師侵費滑、胥靡”。是本為鄭邑，今為周邑也。
晉知躒、趙鞅帥師納王，使汝寬守關塞。女寬，晉大夫。關塞，洛陽西南伊闕口也。守之，備子朝。○知音智。躒音歷。女音汝，本亦作汝。塞，素代反。
九月，楚平王卒。令尹子常欲立子西，子西，平王之長庶。○長，丁丈反，下文同。曰：“大子壬弱，其母非適也，壬，昭王也。○適，丁歷反，下文同。王子建實聘之。子西長而好善。立長則順，建善則治。王順、國治，可不務乎？”子西怒曰：“是亂國而惡君王也。言王子建聘之，是章君王之惡。○好，呼報反。治，直吏反，下同。國有外援，不可瀆也；外援，秦也。瀆，僈也。○僈，武諫反。王有適嗣，不可亂也。敗親、速讎、不立王，秦將來討，是速讎也。亂嗣，不祥。我受其名。受惡名。賂吾以天下，吾滋不從也，滋，益也。○賂音路。
［疏］“賂吾”至“從也”。○正義曰：賂吾以天下，使吾為天子，吾益不從也。
楚國何為？必殺令尹！”令尹懼，乃立昭王。
冬十月丙申，王起師於滑。起，發也。○滑，於八反。辛丑，在郊，郊，子朝邑。遂次於屍。十一月辛酉，晉師克鞏。知躒、趙鞅之師。召伯盈逐王子朝，伯盈本黨子朝，晉師克鞏，知子朝不成，更逐之而逆敬王。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚奉周之典籍以奔楚。尹、召二族皆奔，故稱氏。重見尹固名者，為後還見殺。○重見，上直用反，下賢遍反。為，於偽反，下且為同。陰忌奔莒以叛。陰忌，子朝黨。莒，周邑。召伯逆王於屍，及劉子、單子盟。召伯新還，故盟。遂軍圉澤，次於堤上。圉澤、堤上，皆周地。○圉，魚呂反。堤音低，或音啼。癸酉，王入於成周。成周，今洛陽。甲戌，盟於襄宮。襄王之廟。晉師成公般戍周而還。般，晉大夫。○般音班。十二月癸未，王入於莊宮。莊宮，在王城。王子朝使告於諸侯曰：“昔成王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟，以蕃屏周，亦曰：‘吾無專享文、武之功
。不敢專，故建母弟。○蕃，方元反，亦作藩。
［疏］“昔武王克殷”。○正義曰：諸家本皆然。服虔、王肅並注云：文王受命，武王伐紂，故云文武克殷。下句雲“吾無專享文、武之功”，則合文武是也。杜無注，諸本悉作“武王克殷”，疑誤也。今定本亦作武王克殷。
且為後人之迷敗傾覆而溺入於難，則振救之。’至於夷王，王愆於厥身，夷王，厲王父也。愆，惡疾也。○覆，芳服反。溺，乃歷反。難，乃旦反。愆，起虔反。
［疏］“夷王”。○正義曰：諡法：“安民好靜曰夷。”
諸侯莫不併走其望，以祈王身。至於厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王於彘。不忍害王也。厲王之末，周人流王於彘。○彘，直例反。
［疏］注“不忍”至“於彘”。○正義曰：《周語》雲：“厲王虐，國人謗王。召公告曰：‘民不堪命也！’王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。國莫敢言，道路以目。三年乃流王於彘。”劉炫：案《周本紀》民“相與叛，襲厲王。厲王出奔於彘”。《周語》又曰：“彘之亂，宣王在召公之宮，國人圍之。召公知之，乃以其子代宣王。”言代王，則國人謂是宣王，《國語》雖不言殺，必殺之矣。國人相與襲王，王既奔免，得王子而殺之，若得厲王亦應不捨。而杜雲“不忍害王”，未必然也。當謂不忍者，不能忍王之虐也。今知不然者，下雲“居王於彘”。是以理居處厲王於彘。又云“諸侯釋位，以間王政”。是憂念王政，則不忍者，是不忍害王也。若其必欲殺王，應雲王奔於彘。劉以為《周語》雲周人欲殺王子，召公以子代之，則周人欲殺王子，何肯不忍害不？以為不忍者，不堪忍王惡。案《周語》但云“求王子”，不雲“求殺之”，是益橫《周語》之文而規杜過，非也。
諸侯釋位，以間王政。間，猶與也。去其位，與治王之政事。○間，間側之間，注同，一音如字。與音預，下同。
［疏］注“閒猶”至“政事”。○正義曰：《周本紀》雲“彘之亂，宣王在召公之宮。國人圍之，召公以其子代大子，大子竟得脫。周召二公二相行政，號曰‘共和元年’”。是其釋位與治王政之事也。
宣王有志，而後效官。宣王，厲王於。彘之亂，宣王尚少。召公子取而長之。效，授也。○效，戶教反。少，詩照反，下文同。長，丁丈反，下文同。
［疏］注“宣王”至“授也”
。○正義曰：《周語》雲：召公“以其子代宣王，宣王長而立之”。《周本紀》雲：“共和十四年，厲王死於彘。大子靖長於召公家，二相乃共立之為王，是為宣王。”是召公長之也。共和之年，官之政事皆決於二相，宣王長而有志，堪為人主，二相乃致其官政於王也。效者，致與之義，故注云“效，授也”。
至於幽王，天不弔周，王昏不若，用愆厥位。幽王，宣王子。若，順也。愆，失也。攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏，攜王，幽王少子伯服也。王嗣，宜臼也。幽王后申姜，生大子宜臼。王幸褒姒，生伯服，欲立之而殺大子。太子奔申，申伯與鄫及西戎伐周，戰於戲。幽王死，諸侯廢伯服而立宜臼，是為平王，東遷郟鄏。○攜，戶圭反。奸音幹，下同。替，他計反。郟，古洽反。鄏音辱。鄫，才陵反。戲，許宜反。
［疏］注“攜王”至“郟鄏”。○正義曰：《鄭語》稱，“夏之衰也，褒人之神化為二龍，以同於王庭，而言曰：‘餘，褒之二君也。’夏後卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，吉。乃布幣焉而策告之，龍亡而漦在，櫝而藏之，及歷殷、周，莫之發也。及厲王之末，發而觀之，漦流於庭，不可除也。王使婦人不幃而噪之，化為玄黿，以入於王府。府之童妾未既齔而遭之，既笄而孕，當宣王而生。不夫而育，故懼而棄之。時有童謠曰：“檿弧傀箙，實亡周國。”於是宣王聞之，乃有夫婦鬻是器者，王使執而戮之。夫婦方戮逃在路，哀其夜號也，而取之以逸，逃於褒。褒人有獄，而以入於王，王遂置之，而嬖是女，使至於後而生伯服。《周語》雲：“幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，於是乎與虢石父比，逐大子宜臼，而立伯服。大子出奔申，申人、鄫人召西戎以伐周，周於是亡。”書傳多說其事，此其本也。《詩·序》雲：“幽王取申女以為後，後得褒姒而黜申後。”《周本紀》雲“幽王大子母申侯女也，而為後。王廢后並去大子，用褒姒為後，以其子伯服為大子。申侯怒，乃與鄫、西戎共殺幽王於驪山之下，虜褒姒，盡取周賂而去。於是諸侯乃即申侯共立故幽王大子宜臼，是為平王。東遷徙於洛邑，闢戎寇也。”《魯語》雲：“幽王滅於戲。”戲，驪山之北水名也。皇甫謐雲，今京兆新豐東二十里戲亭是也。劉炫雲：如《國語》、《史記》之文，幽王止立伯服為大子耳。既虜褒姒，必廢其子，未立為王，而得呼為攜王者，或幽王死後，褒姒之黨立之為王也。《汲冢書紀年》雲：平王奔西申，而立伯盤以為大子，與幽王俱死於戲。先是申侯、魯侯及許文公立平王於申，以本大子，故稱天王。幽王既死，而虢公翰又立王子餘臣於攜，週二王並立。二十一年，攜王為晉文公所殺。以本非適，故稱攜王。束晳雲：案《左傳》攜王奸命，舊說攜王為伯服，伯服古文作伯盤，非攜王伯服立為王積年，諸侯始廢之而立平王。其事或當然。