和二爺爺還有趙芸兒這為姐姐一起吃飯早飯之後。
趙德晨就走出了趙家，來到了外間的寬敞大院。
畢竟是武者世家，大院內的設計，也都是按照武者平時訓練時，弄出了一片青石鋪地。
不遠處還擺放了一排梅花樁。
此刻趙德晨卻在腦海之中回想起自己所學會的內家拳。
說起內家拳法，趙德晨會的還真不少。
就說一開始趙德晨的爺爺教給他的形意拳，在到少林之後會學的無數拳法。
尤其是是少林的藏經閣內，不光是有少林本派的拳法，別派的拳法也多不勝數。
而趙德晨現在最為喜歡的兩套拳法，第一就是形意拳。而第二，卻是和形意拳齊名的八極拳。
如果真要說起來，八極拳這門內家拳法卻要比形意拳在武林之中的知名度要響亮不少。
但是要說道實戰能力，形意拳卻要比八極拳試用，而且形意拳也分為五行十二形。
形意五行拳、按照五行排列，金、木、水、火、土，對應、崩、炮、鑽、劈、橫五套拳法。
劈拳者，屬金，是一氣之起落也。前四節三體重生萬物張，三體總是陰陽相合，陰陽相合，總是上下內外合為一氣。故其形像太極，是三體合一，是氣之靜也。氣以動而生物。其名為橫，橫屬土，土生萬物，故內包四德。按其五形迴圈之數，是土生金也。故先練劈拳，是氣之起落上下運用之，有劈物之意，故於五形之理屬金，其形象斧，在腹內則屬肺，在拳中即為劈。其勁順，則肺氣和；其勁謬，則肺氣乖。夫人以氣為主，氣合則體壯，氣乖則體弱，體弱即必病生，而拳必不通矣。
崩拳者，屬木，是一氣之伸縮，兩手往來之理也。式如連珠箭，在腹內則屬肝，在拳中則為崩，所謂即崩拳似箭，屬木者是也。其拳順則肝氣舒，其拳謬則肝氣傷。肝氣傷則脾胃不和矣。其氣不舒，則橫拳亦必失和矣。此拳善能平氣舒肝，長精神，強筋骨，壯腦力.
鑽拳者，屬水，是一氣之曲曲流形，無微不至也。鑽上如水在地中忽然突出，亦如拳水之上翻似閃。在腹內則屬腎，在拳中即為鑽。所謂鑽拳似屬水者也。其氣和則腎足，其氣乖則腎虛，腎虛則清氣不能上升，濁氣不能下降矣。其拳不順，真勁即不能長，而拙勁亦不能化矣。
炮拳者，屬火，是一氣之開合，如炮忽然炸裂，其彈突出，其性最烈，其式最猛。在腹內屬心，在拳中即為炮。所謂炮拳似火是也。其氣和則心中虛靈，其氣乖則心中朦昧，其人必愚矣。其拳和則身體舒暢，其拳謬則四體失和矣。
橫拳者，屬土，是一氣之團聚也。在腹內則屬脾，在拳中即為橫。其形圓，是以性實，其氣順，則脾胃和緩。其氣乖，則內氣必努力矣。內中努則失中，失中則四體百骸無所措施，諸式無形矣。其氣要圓，其勁要和，萬物土中生，所謂橫拳似彈屬土是也。先哲雲：“在理則為信，在人則為脾，在拳則為橫。
而形意十二形是以拳擬為十二種動物的生活形態和搏鬥的特長而組成的形意傳統套路。它包括龍、虎、猴、馬，鼉，雞，燕，鷂，蛇，鳥臺，鷹，熊。較五形拳練習，又增加了許多手法、身法、腿法和步法，形象豐富、勁力全面，是提高身體素質、改變人的精神氣質，進而達到延年益壽的目的，又鍛鍊和掌握多種勁力，搞攻防實戰能力。
形意十二形是形意拳主要借寓十二種動物的特點及形像,融入武技中,如龍的飛騰縱橫,虎的威猛氣勢,猴之靈,燕之巧,雞敏好鬥,鷹猛等.仿其形其意而入攻防拳技中,即是精妙的攻防,又是練身的良好方法.
龍形者,
有降龍之式,
有伏龍登天之形,
而又有搜骨之法,
龍者真陰物業,
在腹內而謂心火下降.
丹書雲:
龍向火中出是也.
又為雲,
雲從龍,
在拳中則謂龍形.
此形式之勁,
起手承漿之穴,
與虎形之氣輪迴相接,
二形一前一後,
一升一降是也.
其拳順,
則心火下降,
其拳逆,
則身必被陰火焚燒也,
身體必無活潑之理,
而心竅必不開也.
虎形
虎形者,
有伏虎離穴之式,
而又有撲食之勇,
在腹內為腎水.
丹書雲:
虎向水中升是也.
又為風,
風從虎,
在拳中而為虎撲,
臀尾.
起落不見形,
猛虎坐臥出洞中是也.
其拳順,
則清氣上升,
而腦筋足也.
其拳逆,
則濁氣不降,
而諸脈亦不貫通也.
醫書也:
督脈為百脈之原,
督脈一通,
諸脈皆通,
即此意也.
猴形
猴形者,
物之最精最巧者也.
有縮力之法,
又有縱山之靈.
在腹內則為心源,
在拳中謂之猴形.
其拳順,
則心神定靜,
而形色亦能純正;
其拳逆,
則心神搖亂,
而形色亦即不和,
手足亦必失宜也.
孟子云:
根心生色現於面,
盅於背,
施於四體.
亦此氣之謂也.
此形之技能,
人固有所不能及,
然格致此技之理,
而身體力行之不惟能收其放心,
且能輕便身軀也.
馬形
馬形者,
獸之最義者也.
有疾蹄之功,
又有垂韁之義.
在腹內則為意,
出於心源,
在拳中而為馬形.
其拳順,
則意定理虛,
其拳逆,
則意妄氣努,
而手足亦不靈也,
先哲雲:
意誠而後心正,
心正則理直.
理直則拳中之勁亦必無妄發也.
鼉形
鼉形者,
水族中身體最靈者也.
此形有浮水之能,
在腹內則為腎,
而能消散心火,
又能化積聚,
消飲食.
在拳中則為鼉形,
其形能活潑周身之筋絡,
又能化身體之拙氣拙力.
其拳順,
則筋骨弱者能轉而為強,
柔者,
能轉而為剛,
縮筋者,
易之以長,
筋馳者,
易之以和,
則為順天者存也.
其拳逆,
則手足肩胯之勁必拘束也.
拘束,
則身體亦必不輕靈,
不活潑也.
不活潑即猶如鼉之能與水相合一氣而浮於水面,
難也.
雞形
雞形者,
雞於世最有益者也.
能以司晨報曉,
又有單腿獨立之能.
抖翎之威,
爭鬥之勇.
則雞形中之功夫,
可謂甚大.
在腹內而為陰氣初動,
在天為風,
在人為氣,
在拳中謂之雞形,
又能起足根之勁上升,
又能收天頂之氣下降,
又能散其真氣於四體之中.
其拳順,
則上無腦筋不足之患,
下無腿足疼痛之憂.
其拳逆,
則腦筋不足,
耳目不靈,
手足亦麻木不仁也.
鷹形
鷹形者,
其性最狠最烈者也.
有搜獲之精,
又目能視微物,
其形外陽而內陰,
在腹內能起腎中之陽氣升於腦,
即丹書穿夾脊,
透三關,
而生於泥丸之謂也,
在拳中謂之鷹形.
其拳順,
則真精補還於腦,
而眼睛光明也;
其拳逆,
則真勁不能貫通於四指,
陽火上升,
而頭眩暈,
眼亦必發赤也.
熊形
熊形者,
其性最遲鈍,
其形最威嚴,
有豎項之力.
其物外陰而內剛,
在腹內能接陰氣下降還於丹田,
在拳中即為熊形,
能直頸之力,
又能復純陰之氣,
能與鷹形之氣相接,
上升而為陽,
下降之為陰也,
二形相合演之,
謂之鷹熊鬥志,
亦謂之陰陽相摩.
雖然陰陽升降,
其實亦不過一氣之伸縮也.
蛇形
蛇形者,
乃天地所賦之性,
身體最玲瓏,
最活潑者也.
身形有拔草只能,
二蛇相鬥,
能洩漏天之靈機,
能屈能伸,
能繞能翻.
在腹內則為甚中之陽,
在易即為坎中之一也,
在拳中謂之蛇形,
能活動腰中之力,
乃大易陰陽相摩之意也.
又如易經方圓之中,
十字當中求生活之謂也.
其拳順,
則內中真陽透於外,
如同九重天,
玲瓏相透,
無有遮蔽,
人之精神,
如日月之光明也.
其拳逆,
則陰氣所拘,
拙勁所捆,
身體不能活潑,
心竅亦不能通也.
鷂形
鷂形者,
有束翅之法,
又能入林之能,
又有翻身之巧,
在腹內能收心藏氣.
在拳中既能束身縮體.
其拳順,
則能收其先天之氣,
人于丹田之中,
又能束身而起,
藏身而落.
先哲雲:
如鳥之束翅頻頻而飛,
亦此意也.
其拳逆,
則心努氣乖,
而身亦被捆拘也.
燕形
燕形者,
燕之最靈巧者也,
有取水之精.
在腹內既能採取腎水上升,
於心火相交.
易雲:
水火能濟.
儒雲:
復其真元.
在拳中既能活動腰氣,
又有躍身之靈.
其拳順,
則心竅開,
精神足,
而腦筋亦因之而強.
其拳逆,
則腰發怠,
身體重,
而氣亦隨之不通也.
學者於此尤當加謹焉.
雖然趙德晨照舊把形意拳的拳法練就到‘意到傷人’的地步，但是武學直到永遠都不會真正的就修煉到頂點這一說。
只見趙德晨施展龍型的時候，如游龍出水，在滔天海浪中穿行，度快似閃電，螺旋為形滾為勁，拳頭一轉一突之間，一股猶如電鑽猛地鑽動，刺穿空氣的銳嘯聲響起。龍形與形意五行拳之‘鑽拳’結合的近乎完美。
當施展虎形時，身形起伏度之快，讓人覺得這是幻影一閃，隨即雙手雙腳撐地，陡然猛撲而出，如猛虎下山，竟然帶起一股低嘯聲，左拳一翻一拗於眉前，而右拳則是如同炮彈一般猛地轟出，憑空響起一聲鞭炮爆炸的聲音。左拳、右拳交錯，左拳再一次轟出……
前後交替，猶如猛虎下山，雙爪不停撕裂，欲要將獵物撕裂成碎片。
當一遍拳施展完畢，太陽已經完全跳出地平線。
面對朝陽，收勢！
趙德晨觀看著朝陽的目光，堅定若磐石，不可撼動。趙德晨這一生只有唯一的追求‘武道’，信念堅定到極致，也令趙德晨對形意拳領悟不斷提升，每次提升，都讓趙德晨感到形意拳的博大精深。
（本章完）