眾人讚不絕口，宣鐵吾喜形於色。
不料，齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫上題了一行字——“橫行到幾時”，後書“鐵吾將軍”，然後仰頭拂袖而去。
宣鐵吾惱羞成怒，卻也無可奈何。
齊白石老先生用自己的專長狠狠地諷刺了大特務頭子，寓意深刻，就算你是橫行霸道的帝國主義及其走狗，在人民抗戰大潮的滾滾洪流中，還能橫行到幾時！由此可見老先生的品格與錚錚鐵骨。
國難當頭，每一個有血性的中國人，都會拿起武器來保家衛國，用自身的血肉築成新的長城。可也有些害群之馬，喪失人性的走狗漢奸，竟夥同侵略者來奴役自己的國家和民族，可謂中國人中的敗類。在打倒侵略者的同時，對那些走狗漢奸也要毫不留情地打倒。
○無用的反對
蕭伯納的戲劇性語言尖銳潑辣，充滿機智，妙語警名常常脫口而出。
蕭伯納的劇本《武器與人》首次公演獲得巨大成功。許多觀眾劇終時要求蕭伯納走上舞臺，接受觀眾的祝賀，蕭伯納走上舞臺，準備向觀眾致意時，突然有一個人對他大聲喊叫：“蕭伯納，你的劇本糟糕透了，誰要看！收回去，停演吧！”
觀眾們大吃一驚，大家以為蕭伯納一定會氣得渾身發抖，用高聲的抗議來回答這個人的挑釁。誰知道蕭伯納不生氣，反而笑容滿面地向那個人深深地鞠了一躬，彬彬有禮地說：“我的朋友，你說得好！我完全同意你的意見。”說著，他指著場內的其他觀眾說：“但可惜的是，我們兩個人反對這麼多觀眾有什麼用呢？我們能禁止這劇本演出嗎？”
兩句話，引起全場一陣響亮的笑聲，緊接著響起暴風驟雨般的熱烈掌聲。在掌聲中，那個故意挑釁的傢伙灰溜溜地走出了劇場。
蕭伯納充分表現出了他的應變能力，把觀眾的力量借用過來，藉助聽眾中的附和、喝彩、鼓掌聲，給自己極大的支援，有力地反駁了那個人的故意挑釁，把他引向群眾的對立面，從而站不住腳。
生活中難免會遇到那些無聊的小人，我們應該運用智慧去給予有力的還擊。
○巧諷主觀主義
魯迅〔1881—1936〕，中國學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。魯迅因其思想的透徹、字的犀利，給後人留下了一個學戰士和論辯英雄的形象。
30年代，某些作家的主觀主義毛病很厲害。一次，在魯迅的講演會上，有人請魯迅談談這一問題。魯迅一開始笑而不答，過了一會兒，講了兩個故事。
“有個農民，每天都得挑水。一天，他忽然想起，皇帝用什麼挑水吃的呢？自己又接著回答：一定用金扁擔。”
“有個農婦，一天清晨醒來，覺得餓。她想，皇后娘娘該是怎樣享福的呢？一定是一覺醒來就叫‘大姐，拿一個柿餅來吃吃。’
講完，魯迅走下講臺瀟灑而去。
魯迅先生的語言幽默鋒利，用兩個小故事形象地批評了那些作家的主觀主義，不愧是幽默諷刺大師。
因此我們在生活中不要犯主觀主義錯誤，想當然地看問題，一定要客觀冷靜全面地看待問題，否則也成了魯迅故事裡的農民與農婦了。
○香花毒草
趙樹理(1906—1970)，原名趙樹禮，是最受中國農民歡迎的作家之一。《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等作品都令大家愛不釋手。是中國學史上“山藥蛋派”的代表。
在十年浩劫中，趙樹理雖然身心備受摧殘，但仍能保持樂觀幽默的本性。
有一次，一個造反派想把花園裡的一盆花拿回家去，但不知道這盆花好不好，就去問那些“黑作家”們。
被專政的作家們都不想理他，推說不知道。這個造反派火了，指著趙樹理說：“你也不知道？”
趙樹理說：“我不是不知道，是不好說。我是黑幫，我說是香花，你們說是毒草；我說是毒草，你們說是香花。”
在那是非不分的年代，碰上那些是非不分的人，自己身心因此遭受了巨大的傷害，可還能保持幽默樂觀，這就是君子與小人的區別。
不管經歷了多少艱難困苦，多少挫折磨難，保持一種堅強樂觀的積極心態，再苦再難又有何懼呢？因為光明的未來已經向我們招手致意了。
○帶著小孩跳舞
普希金(1799—1837)，19世紀俄國浪漫主義學主要代表，同時也是現實主義學的奠基人。他諸體皆擅，創立了俄羅斯民族學和學語言，在詩歌、小說、戲劇乃至童話等學領域都給俄羅斯學提供了典範。普希金還被高爾基譽為“一切開端的開端”。
但普希金在年輕的時候，並不出名。
有一次，他在彼得堡參加一個公爵家的舞會時，看到一位年輕漂亮的貴族小姐，便大膽地走上前去邀請她跳舞。
“小姐，我可以請你跳舞嗎？”
“我不能帶著小孩子跳舞。”小姐傲慢地說。
普希金微笑著說：“對不起，親愛的小姐，我不知道你懷著孩子。”說完，他很禮貌地鞠躬離開了。
那位傲慢無禮的貴族小姐則滿面羞愧，無地自容。
被一位年輕漂亮的小姐在眾人面前無禮地拒絕，是一件十分難堪的事情。但普希金巧妙地裝糊塗，故意錯誤理解貴族小姐的意思，有力地回擊了傲慢無禮的貴族小姐。
生活中並不缺少美，而是缺少幽默。此類意想不到的尷尬誰都會遇到，我們的第一反應往往是直截了當地反駁，那不過是讓自己不太難堪而已。要想體面地挽回困窘，化解難堪，不至於雙方都鬧得臉紅脖子粗，假裝糊塗，來點幽默，不失為上策。
○更大的榮耀
柏拉圖(約公元前427—前347），不僅是古希臘哲學，也是全部西方哲學乃至整個西方化最偉大的哲學家和思想家之一。
戴奧·真尼斯是古希臘有名的諷刺哲學家，他這個人很有學問，沒事時候就到廣場上教育人。但是當時他很有名氣，以至於著名的亞歷山大大帝都來拜訪他。他和柏拉圖生活在同一個城市。
有一天，他來到柏拉圖家中。他從不穿鞋，整天光著雙腳，上面沾滿了髒東西。而他就這樣在柏拉圖的地毯上大搖大擺地來回走動，並對柏拉圖說：“我在踐踏你引以為榮耀的東西。”
柏拉圖卻不慌不忙地回答道：“這倒是真的，可是我得到了更大的榮耀！”
柏拉圖處變不驚，冷靜從容地面對故意找茬的戴奧·珍尼斯，以寬容之心坦然接受，戴奧也就只好偃旗息鼓了，一場風波也因此戛然而止。
敢於諷刺榮耀是高明的，可坦然接受對於榮耀的諷刺更高明些。
○紳士是什麼東西
本傑明·富蘭克林（1706—1790），資本主義精神最完美的代表，十八世紀美國最偉大的科學家，著名的政治家和學家。美國獨立運動的領導人，曾參與起草並簽署了《獨立宣言》和《美國憲法》。他積極反對壓迫和奴役黑人，積極主張廢除黑奴制度。同時他也是個和藹可親、善良友善的人。
富蘭克林的僕人是個黑人，他問富蘭克林：“主人，紳士是什麼東西？”
富蘭克林回答說：“這是一種生物，是一個能吃、能喝、會睡覺可是什麼也不做的有生命的東西。”
過了一會，僕人跑到富蘭克林身邊說：“主人，我現在知道紳士是什麼東西了。人們在工作，馬在幹活，牛也在勞動，唯有豬隻知道吃、睡什麼都不幹。毫無疑問，豬便是紳士了。”
富蘭克林哭笑不得，無言以對。
富蘭克林僕人的看法，形象地描繪出資本家的醜惡陰險的嘴臉，華而不實，以剝削窮人百姓為業，是社會的寄生蟲，以至於富蘭克林聽了僕人的話也無言以對，無法反駁。