蘇格拉底是柏拉圖的老師，他一生未曾著述，其言論和思想多見於柏拉圖和色諾芬的著作如《蘇格拉底言行回憶錄》。
當時一群年輕人到處尋找快樂，但是，卻遇到了很多困難，這些困難給他們帶來了揮之不去的煩惱、憂愁和痛苦。
他們向老師蘇格拉底詢問，快樂到底在哪裡？
“你們先幫我造一條船吧！”蘇格拉底說。
這些年輕人暫時把尋找快樂的事兒放到一邊，找來造船的工具，齊心合力地幹了起來。經過四十天的努力，一條獨木船便造成了。
獨木船下水了，這些年輕人把老師請上船，合力划著船，唱著歡快的歌兒。
“孩子們，你們快樂嗎？”蘇格拉底問。
“非常快樂！”學生們齊聲回答。
蘇格拉底看著這些年輕人，微笑著說：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其他的時候突然來訪。”
當我們刻意去尋找快樂的時候，總覓不到它的蹤影。而當我們取得一定的成績時，快樂會突然來到我們的身邊。快樂，是無處不在的，它對我們每個人都是公平的。但是，在生活中卻實在有許多人感受不到快樂的存在。
其實，沒有陰影的簡單生活，就是一種快樂。把自己置於百姓們平淡如水的衣、食、住、行中，才會在司空見慣的日子裡一點點吮吸著人間的真情，在默默付出的同時，獲得精神的滿足和幸福，我們何樂而不為呢？
○物歸原主
釋迦牟尼（淨飯王太子）是佛教創始人。本名喬達摩·悉達多。釋迦是其種族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也就是“釋迦族的聖人”的意思。
釋迦牟尼生於公元前565年，卒於公元前486年，大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。
釋迦牟尼佛祖在世的時候，也曾經遭人嫉妒、謾罵。有一次，他遇到一個人，堵住他罵個不停。可是不管那個人罵得有多難聽，釋迦牟尼仍然心平氣和地保持沉默，等到對方罵累了，歇了下來，釋迦牟尼才問他：“我的朋友，如果一個人送東西給別人，對方卻不接受的話，那麼那個東西是屬於誰的呢？”
那個人很不客氣地答道：“當然是那個送東西的人的啦！”
釋迦牟尼說：“那就是你！到今天為止，你一直在罵我，可是我若是不接受這些贈禮的話，那麼那些話是屬於誰的呢？”
頓時，那個人為之語塞，沉默下來，從而瞭解到自己以往的過錯，併發誓以後再也不誹謗他人了。
釋迦牟尼把自己的這個經驗告訴他的弟子，要他們戒之慎之：“一般人遭人辱罵後，總想回嘴報復，其實是不必要的。因為那個人總會自食其果，要想汙辱別人，不但沒有達到目的，反而會回報到自己身上，汙辱到自己。”
我們生活在現實中，總難免會遭人非難排擠，說些刺耳的話。而我們又該如何應付呢？
換個角度看問題，做到表面迷糊，內心清醒，超然於隨風而逝的譭譽榮辱，追求心靈的解脫和自由，豈非更加明智？
現實社會中，雖然人生一世，絕不能糊塗一世，事事糊塗，不是好事。但難得糊塗那麼一會兒，於心靈並非壞事。因為，有些時候我們真的不必認真也不應該認真。
○愛才是
理查德·費曼（1918－1988）美國著名的物理學家。1965年諾貝爾物理獎得主。提出了費曼圖、費曼規則和重正化的計算方法，是研究量子電動力學和粒子物理學不可缺少的工具。
已故加州理工學院教授費曼，不僅是位偉大的科學家和優秀的教師，而且還是個善解人意，滿懷愛心的人。
理工學院畢業生喬恩這樣回憶道：英國廣播公司有一次在《地平線》一片集中播映費曼特寫，我母親對科學節目一向毫無興趣，這次卻從頭看到尾。我突然靈機一動，特地跑去見費曼，解釋我母親曾在電視上看到他，請他寫個短簡給我母親。這樣我向她解釋地球何以是圓的、天空何以是藍的，她也許會聽得進去。
費曼真的寫了封信給我母親。內如下：“親愛的喬恩太太——別理會令郎向你講授物理那一套，物理學不是最重要的事，愛才是。祝好。費曼上。”
費曼真誠地告訴我們一個真理：什麼是人世間最可貴的？愛！
因為有愛，才會有一切。不管世界如何變幻，真愛永遠都是世間的主題。愛讓這個世界有了溫暖，有了真情，有了前進的動力，有了發展的方向。不是嗎？
○巨人與侏儒
曾長期擔任倫敦威斯敏斯特公學校長的理查德·巴斯比，有一個裝滿智慧的大腦，可惜的是他個人非常矮小。
一次，他走進一家咖啡館。人很多，也很擠。正當他往裡擠時，忽聽後面有人叫道：“喂，‘巨人’，可以把我帶到座位上去嗎？”原來說這話的是一位身材高大的男爵，此人高傲、自以為是在當地眾人皆知。
“呵，‘侏儒’，當然可以。”巴斯比應聲答道。
那位男爵士忙上前解釋說：“請原諒，我不是在取消你的身材，我是指你的才智。”
“我也不是指你的身材。”巴斯比回答說。
在人身上，很多東西是不可改變的，比如你的出身、你的身高、你的相貌等等。但是有很多東西又是可以改變的，比如你的學識、你的品質、你的習慣等等。你關注哪些方面，決定著你的品味和檔次。
○我是誰
阿瑟·叔本華（1788—1860），被稱為“悲觀主義哲學家”，德國著名哲學家。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為**，因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾向。致力於哲學家柏拉圖和康德著作的研究、蔑視費希特、謝林和黑格爾。
1819年他發表重要著作《意志和表象的世界》，分為四冊，其中包括：認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌了叔本華思想發展的頂點。到了晚年，時代才和他走到了一起，他終於享受到了期待了一生的榮譽。
叔本華的博學多才是世所公認的。他閱讀了古今東西方大量哲學、宗教典籍，熟悉歐洲古代和現代的大量學作品，熟悉當時多種自然科學成就。他通曉英、法等多種外語。他的風獲得了廣泛的好評。
在一次名流雲集的沙龍里，大家深深地為一位高貴、博學的紳士的風采所迷住。這位紳士高談闊論、語驚四座，時而評述古希臘精深的哲學思想，時而對當今政府的經濟政策加以透徹的讚歎。
一位貴婦人忍不住問道：“請恕我冒昧，先生，您真是一位傑出的人物，可是您能告訴我您是誰嗎？”
“是的，我是誰？”那位紳士聽了一下說：“如果有誰能告訴我這一點就好了。”
滿座皆愕然。當然，他並不是失憶病患者，他就是對現代哲學產生巨大影響的思想家叔本華。
大思想家叔本華的話源自於他對生命本質的探索，“我是誰”，“我從哪裡來”，這些問題都是他所探索的。
在所有的智慧形態中，認識自我的智慧排在最後。然而，從某種意義上說，這也是最重要的一種智慧。這種智慧決定了一個人究竟如何看待自己，如何面對生命。
○聖者的孤寂
莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地（1869—1948），也稱作“聖雄甘地”，是印度民族主義和國大黨領袖。他既是印度的國父，也是印度最偉大的政治領袖。他帶領國家邁向獨立，脫離英國的殖民統治。
1869年10月，甘地生於印度波邦達爾。那時候，英國統治印度。他是家中最小的孩子，也是第四個孩子。父親是法庭職員，母親是虔誠的印度教徒，全家是嚴格的素食者。他害羞，喜歡獨自走很長的路，避免與其他人說話，也不喜歡玩遊戲。
19歲，到倫敦學法律。兩年八個月後，22歲，透過考試成為律師。回印度近兩年，只得到一件案子，而且當他站在孟買法庭辯論案子時，因為過度緊張而說不出話來。在法庭的嘲笑聲中他坐下了。爾後，他去南非，做一個富裕印度商人的代理。從此以後多年，他為了對抗種族歧視而奮鬥不懈。
從南非回到印度，甘地又繼續為領導印度人從殖民統治中走出來而努力。雖然，成功之後，不幸遭暗殺而亡。
他生前宣傳一切信仰平等。他在45歲由南非返鄉時，在靠近阿默達巴德城的沙巴瑪提，建立了靜修處。那時，約有兩百人跟著他，過著他所奉行的誠實、正直、獨身和清貧的生活，以祈禱和服務他人為人生宗旨。像人間菩薩一樣，修持六度萬行、持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、智慧。
而聖者總是孤寂的，對在旁邊觀看的人而言，似一隻獨立湖濱的鳥，靜靜的凝視中，有它豐富的內心世界。
聖者的心，平凡人永遠都不會懂，他們的胸襟如此寬廣，包羅永珍，人世間的萬事萬物皆在心中。
可世間又有幾個聖人呢？所以他們是孤獨的。正如古希臘著名的哲學家亞里士多德所說“別人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。”這就是聖人與常人的區別。
○偷偷收了參觀費
愛迪生有幢避暑的別墅，他為此感到非常自豪，並喜歡陪同來訪者到這裡參觀，向他們介紹室內各種各樣的節省勞力的裝置。其中有一個地方，來訪者必須經過一個繞杆才能走過去，而轉動繞杆要費很大力氣。
一位客人問愛迪生：“愛迪生先生，為什麼周圍都是些新的發明，而這裡卻擺了個這麼笨重的繞杆？”
愛迪生非常得意地說：“喔，你瞧，每個把繞杆轉過來的人都往我屋頂上的水箱裡抽入了8加侖的水，這就好像我早已偷偷收了參觀費一樣啊。”
愛迪生像個孩子一樣討了便宜而洋洋得意，當然，這是善意的也是透過自己的智慧所取得的成效，相信來訪的客人都會對其表示敬佩而沒有任何憤怒。
勞動是健康的特質，勞動是向上的標誌。寓發明於勞動之中，其樂無窮；寓商業性的付費於健康的勞動與舒朗的友誼之中也一樣其樂融融。你不會拒絕幫助朋友，更何況這幫助是掩藏在善意的隱祕中呢？