第10章
官家使勁兒睜大眼睛，在腦袋裡把嘉佑二年龍虎榜以及每位進士的“趣事傳說”找出來，想到他折枝花兒送??就被周敦頤老師一通訓誡，不確定的問道：“把儒學翻來覆去、咬文嚼字的折騰研究，融於佛理、道論，也是好嗎？”
“程頤與其兄程顥學於周敦頤大人，師徒天天搗鼓什麼“存天理、滅人慾”，開辦學院教出來一個個“小和尚”一樣的，沒有人情味兒、心如死水的所謂名人學子，是國之棟樑？”
群臣默，時下文人研習佛經，道論，已成風氣。
剛剛回京城做國子監博士的周敦頤大人???官家，微臣錯了，微臣不該攔著你折花兒，微臣只是以儒家學說為基礎，融合道學，間雜佛學，微臣師徒不是“小和尚”。
站在大臣隊伍後排的蘇軾老師聽到官家用平時反駁他的話，反問群臣，正式表達他對世人研習佛理的不滿，同樣心裡委屈。
他們只是閒著琢磨琢磨佛家而已，沒有要跟著滅人慾，他們是人，怎能沒了七情六慾、喜怒哀樂的人性？
同樣不喜歡這股子裝腔作勢的風氣的歐陽大人站出來，“生而為人，進而為臣，當思為國為民進忠，教化世人，豈可直接滅殺人性？微臣以為，不好。微臣慚愧，收錄二程，助長此不良風氣。”
聽到這裡終於醒神的官家不緊不慢的說道：“既然儒家一門不足以讓大宋文人們研究，那就開放法家、墨家，三家一起參與科舉。尤其是墨家，朝廷急需好的匠人，大宋的文人們有多餘的精力的話，都去想想怎麼把農具做的更方便使用，怎麼把弓=弩射的更遠。”
群臣呆愣，因為想到了好主意的官家兀自歡喜的說道：“至於儒家的科考內容，詩賦、帖經、墨義，追求聲韻強行談古論今，強記博誦文章義理，學而無用，華而不實。這次和以後的科舉，分兩科，詩賦、帖經、墨義是其一，通經致用、結合當前時政是其二。”
“說起來艱澀難懂，廢話連篇 的太學體，朕不明白，寫文章不是讓人看的嗎？寫得朕和大宋百姓都看不懂，這文章用處何在？當然，喜歡太學體的人可以在家裡自己研究。三家考試，一律用白話文，普通平常、淺顯易懂的平民語言、甚至小兒童言也行。墨家人不會寫，畫圖也行。”
群臣繼續發呆，官家興致高昂，大眼睛發亮，“範大人，新政改革，實政要改，世人的思想風氣也要特別關注。”說到這裡，他又學著他爹爹的模樣“老氣橫秋”的說道：“當然，朕也知道，冰凍三尺非一日之寒，一時間很難改變這些邪風歪調。”
群臣瞪眼。
官家，你這樣可愛是不對的，我們要嚴肅的討論三家學問一起考試的事兒。
奈何自認英明無比的小官家，壓根兒就沒想過和他們這些被佛理毒害了腦袋的糊塗人討論，直接發話。
“關於這次的科舉，法家由包拯做主考官；墨家由文彥博做主考官；儒家，仍由歐陽大人繼續主考。嘉佑二年收錄的蘇軾、蘇轍、章?、王韶等人，都很好。各位愛卿再接再厲，回去研究考試試題報上來。”
被點名的幾位大臣木呆呆的領旨；自覺為國為民做了一件大好事的官家，美滋滋的邁著懶洋洋的步伐退去文德殿用點心休息。
大臣們齊齊圍住五位輔政大臣，官家這是要變天啊。
雖然他們也知道，任由“存天理，滅人慾”的那套出家人理論風行是不對的，任由文人天天吟詩作賦不事生產是不對的。
大宋需要好的武器保家衛國，需要安定農事促進農業生產，需要讓百姓每天都和官家一樣開開心心的睡吃，吃睡，可是官家咱能慢慢來嘛？一下子三大家學術一起科舉，還把儒家的考試內容更改。
包大人鐵口直言，“精通《大宋律》是好事兒，官家就能把《大宋律》倒背如流。”
群臣，哈哈哈，包大人額頭上的月牙兒和官家的小臥蠶真像。
範大人摸著鬍子一聲感嘆，“官家說的對，為官者，當多思考如何讓老百姓過得更好，過得更方便，而不是天天想著出家做和尚。”
群臣，我們沒有要做和尚，我們就是閒著沒事兒研究一下，附庸一下風雅而已。我們馬上去研究怎麼做個更方便的農具出來。
官家太欺負人了，長的這麼可愛還故意顯擺。
對群臣的反應很滿意的範大人，當天就把官家的意思頒佈天下，自然的，天下震動。
老百姓非常歡喜，咧著大大的嘴巴笑的合不攏，官家和他們一樣聽不懂那些文縐縐的之乎者喲，官家嫌棄文人們天天出家修仙不做正事，讓他們回家研究農具和弓=弩喲。
埋首在《齊民要術》、《武經總要》等等書籍認真研究的文人們，笑吧，我們很大度，遇到這樣一個“樸素實在”的官家，他們能怎麼辦？
對這些毫不知情的官家，因為大臣們都去忙乎科舉，老師們都去研究農具、武器裝備，美滋滋的抱著心愛的小被窩，睡得香甜。
三天後的傍晚，負責國子監和太學院事宜的歐陽修大人回家的時候，被京城的學子們和他們的家長、支持者聚眾攔住。
“歐陽大人，我們不是要鬧事，就是問個明白。我們從小到大都是按“太學體”學習，學習詩賦、帖經、墨義。上次你不錄取寫太學體的舉子們，我們就當是特例。這次官家一句話就罷黜太學體的考試資格，還要考時政策論，讓我們情何以堪？”
嘉佑二年被圍堵過多次的歐陽修大人，經驗豐富，從容淡定，瞅著衝在他面前神色最激動的那個學子，笑眯眯的丟擲每次必問的問題，“你怎麼稱呼你家爺爺？”
學子們???，歐陽大人你能不能換個奶奶問？無奈胳膊擰不過大腿兒，眾人捏著鼻子乖乖的回答，“吾父之父。”
歐陽修笑，“叫爺爺不行？”
“這太普通、平常、大白話???呀！”學子們也忍不住笑了，叫“爺爺”，怎麼顯擺自己的學問高深、與眾不同？
歐陽修大人學著小官家的模樣，不緊不慢懶洋洋的繼續發問：“你們學知識，是為了做官做宰吧？是為了報效官家和百姓吧？”
學子們挺起胸膛高聲回答，“當然！”
他們可是有夢想有志氣，立志報效國家和百姓的國之棟樑。
對他們的流露出來的驚人氣勢非常歡喜的歐陽修大人，很滿意，當下就慢條斯理的安撫他們，“官家不是不讓你們顯擺自己的學問高深，與眾不同，也沒禁止你們在自家裡私底下研究。只是讓你們在寫給官家和百姓看的時候，要用官家和百姓能看懂的語言。”
???官家看不懂太學體？哈哈哈。好吧，官家你可愛你怎麼說都行，你說的都有道理。
“那大人，時政策論怎麼說？”
“時政策論很簡單，”歐陽修大人因為他們的鬆動心裡開懷，語氣中帶了輕鬆，“官家的意思就是，做學問歸做學問，為國為民做事的官員怎麼能不通庶務，不懂民事時政？”
那個最激動的學子辯解道：“大人，我們沒有不通庶務，不懂民事。”
“本官知道都很好，可你們只是大宋學子的一小部分。”歐陽修大人摸著鬍子耐心的解釋給他們聽，“當前全國上下這股浮誇風必須打壓。國家科舉取士是為了取賢納才，治理天下，不是為了寫詩作詞。”
“上了龍虎榜成了天子門生，都要做實事，並且有能力做實事。進了鴻臚寺，需要懂各國語言文化；到了地方，要知道地方上的風土人情，水利農事；到了工部，要熟知大宋的建築規劃，武器裝備等等。這些事兒和做文章寫詩作詞，完全是不搭嘎的。”
朱子的理學學說，起源於二程，二程的老師是老周，老周才是理學始祖。雖然他的《愛蓮說》很美，可是，他的學說，真的是，一言難盡。
滿腹悲憤不平的人群被歐陽修大人的一腔正氣鎮住，歐陽修大人見他們面露尷尬，就大度的邀請他們其中的幾個小頭頭去自家用晚飯，繼續開解他們。而此時大相國寺裡面的一間雅緻寬敞的靜室內，幾位至交好友也在美酒佳餚的香氣中說談最近發生的事兒。
有在制科考試中取得“百年第一”，被太上皇直接授於大理評事、官家老師的蘇軾大人；有剛剛回到京城，被恩師歐陽修舉薦做館閣校勘、集賢校理《戰國策》、《說苑》各類古籍的曾鞏大人。