有人曾經說過：“人才不一定都很會說話，但是會說話的人必定是人才。”在如今競爭激烈的人生中，如果一個人擁有“會說話”的能力，通常能收到事半功倍的效果，從而獲得意想不到的成功。
三寸之舌，強於百萬之師
在軍事戰爭中，雙方力量的強弱當然是不可忽視的條件，但在很多情況下，並非強大的一方就能取勝。善於用兵的將帥，是可以兵不血刃就能取勝的，孫子把這種行為稱為“謀攻”，即所謂“上兵伐謀”。
春秋戰國時代，有一個典故叫“燭之武退秦師”，講的是秦晉聯軍要攻打鄭國了，使得鄭國的臣武將均一籌莫展，武將不敢出徵，將沒有計謀，最後鄭王不得不請燭之武老將親自出馬，去秦國一趟。燭之武受命於危難，到了秦軍那裡去，找到了秦軍的統帥。他對秦軍統帥動之以情，曉之以理，情真意切，痛陳脣亡齒寒的利和弊，最後終於說服了秦國統帥，讓其下令秦國大軍立刻撤軍不再攻打鄭國，並且留下了兩員大將，協助保衛鄭國。晉國一看無可奈何，只好撤軍。
不費一兵一卒，一個燭之武就能把皇皇秦軍說退了。這是什麼樣的威力呢？當然是會說話的威力！無怪乎，劉勰在其名著《心雕龍》裡這樣感嘆：“一人之辯重於九鼎之寶，三寸之舌強於百萬之師。”
又如三國時代的“諸葛亮舌戰群儒”。諸葛亮憑藉自己能言善辯的口才，在出使東吳時，建立了聯吳抗曹的統一戰線，最後致使號稱“八十萬大軍”的曹兵，幾乎全部葬身滔滔長江之中。這是什麼樣的威力？還是會說話的威力！假如劉備不讓諸葛亮去，而讓張飛去，後果又會怎麼樣呢？
孫子說：“故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。”
他認為，不戰而使敵人屈服，這是最高超的謀略。而高超的說話水平可以不戰而屈人之兵。正如劉勰所說：“一人之辯，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師。”
會說話，代表著一種實力
“人之初”就開始互相交往，人與人之間的思想交換、行為交往、語言交流、感情交融，大多是透過談話的形式表達出來的，因此，從某種意義上，會說話，代表著一種個人的實力，尤其是在當今社會。
美國人類行為科學研究者湯姆士曾指出：“會說話能使人顯赫，鶴立雞群。那些能言善辯的人，往往受人尊敬，受人愛戴，得人擁護。它使一個人的才學充分拓展，熠熠生輝，事半功倍，業績卓著。”他甚至斷言：“發生在成功人物身上的奇蹟，一半是由口才創造的。”富蘭克林說：“說話和事業的進步有很大的關係，你如出言不慎，你如跟別人爭辯，那麼你將不可能獲得別人的同情、別人的合作、別人的動力。”
他論斷無容置疑，因為古今中外因為不會說話而找到殺頭或是失敗的例子不勝列舉，同樣因為會說話，從而功成名就，流芳千古的例子也是比比皆是。
當今社會，更需要我們善於透過語言來與社會交流和融通。在這個人才輩出的時代，才華橫溢的人層出不窮，到處都充滿著激烈的競爭和挑戰，要想為自己謀求一份理想的職業已不是一件容易的事。同時要想在面試中脫穎而出，需要多種才能和資本，而絕佳的口才，便是所有這些才能和資本中最有效的一種。
我國著名高校中山大學就業指導中心曾經舉辦過一場“全球500強企業——精英學子見面會”熱身公開輔導講座。講座主要針對從廣東及珠江三角地區萬份簡歷中挑選出來的參加這次見面會的500名精英學子，以及部分應屆畢業生。來自廣州卡耐基素質培訓學校的兩位資深顧問及講師就“面試口才、形象禮儀”對求職的重要性為大學生作了形象生動的解說。
也許我們會認為：說話看似小菜一碟，人人都會，沒有必要刻意注意和修煉，然而當眾演講時落落大方、言簡意賅，並不是每個人都能辦到。
無數案例證明：在面對各家單位的招聘人員時，有的大學生反應敏捷、措辭準確、侃侃而談、嫻熟地進行自我推銷；而有的大學生則對答遲鈍、怯於開口。試想一下：在每一個應聘者都同樣優秀的情況下——同樣的學歷、同樣的專業，企業能對比的恐怕只有學子們的形象外表子在自信程度、對應聘企業與主考官的尊重程度上。
最近有一項調查研究結果表明：越來越多的在校大學生也開始有意識地注重透過各種途徑努力提高自己的說話水平，而且南方高校如廣州所有高校幾乎都成立了口才協會。他們透過正規的社團組織為每一個有意提高說話能力的學生提供學習和鍛鍊的平臺，並請有豐富演講經驗的教授和校外的當眾講話培訓機構為會員上課。這種協會和口才培訓班也得到了廣大學生的歡迎。
從廣州卡耐基學校的學員比例來看，報名參加當眾演講課程的大學生比例一直在上升，這也說明隨著就業形勢的日益嚴峻，越來越多的大學生意識到了口才的重要性。他們也期望透過訓練使自己具備良好的口才，順利透過求職面試這道關卡。
因此，在當今瞬息萬變的社會，學會說話，說好每一句話，才能在人生的旅程中走得更加順風如意。
會說話是每個人應具備的素質
在眾多人眼中，“會說話”一般指的只是語言的表達能力。其實，這是一種片面性的理解。
真正的會說話是一種語言的表現藝術，語言表達能力只是其中比較重要的一部分。一般來說，良好的說話能力還受其他因素的影響，忽視這些方面就會對我們說話能力的發揮產生制約作用。比如：衣著、儀容、談吐、舉止等就屬於制約說話能力發揮的外在因素。就說舉止吧，舉止是依靠動作來傳達的。人們獲得對他人的第一印象，通常並不是透過對方的語言而是透過動作。與一個舉止大方優的人進行交談，會使人感到一種享受，談話雙方的距離會在不知不覺中縮短，從而讓人在心底產生一種親近的感覺。
與此相反的是，如果我們和一個大大咧咧或者說話猥瑣的人進行交談，很容易在無形中加重彼此之間的顧慮，從而拉大了雙方的距離。因此，非語言因素對說話的能力也發揮著相當重要的影響。
誠然，很多人都比較重視這些，而且有些人說起話來也是伶牙俐齒、滔滔不絕。但是，在解決棘手問題時，只有這些還是遠遠不夠的。其主要原因就在於還有許多制約說話能力的內在因素。
從某種意義上來講，一個會說話的人至少必備四種素質，就是自信、博愛、責任、奉獻；具有五種能力，即觀察能力、學習能力、應變能力、分析能力、語言組織能力；具備五種正確的心態，即自尊和珍愛生命、穩定和積極的心態、以苦為樂的精神、勇敢頑強的意志、歸屬與感恩。當今社會，對於身在職場中的人來講，要想提高自己的說話能力只有重視內在方面的修養，“會說話”才不會成為無源之水，無本之木。
能言善辯的說話能力，是每位當代的人才都應該具備的素質之一，因而從古至今，似乎總有一些用人者在這個問題上不遭到知名的打擊。
歷史上的漢帝劉恆，有一次與主管招待的官兒張釋之到上林苑進行觀察。發現有個叫嗇夫的人特別善於能說會道，便傳令張釋之，提升嗇夫為上林苑總管。
張釋之深知此人只會賣弄嘴皮子，沒有真才實學，就進言帝說：“秦國重用的謀士，個個能言善辯，卻沒有幾句實話，皇帝不得不一隻耳朵進、一隻耳朵往外放。陛下只看到嗇夫會說話的能力好，就提升他，如果真是這樣，那麼恐怕天下那些扯順風旗的人，光賣嘴皮子，都不幹實事了。”
帝聽取了張釋之的意見，取消了任命。
漢武帝當政時，將一個善於誇誇其談的遊民主父偃，一年內四次提升，讓其當上了中大夫。而最終的結局是，此人在朝事上只會高談闊論，在私下裡卻幹了很多坑人誤國的事情，到最後他當然要掉腦袋了。
從現在開始，我們要學會能言善辯，透過自己的三寸之舌，征服整個世界吧。其實說話技巧，同許多事情一樣，會說話不完全是天生的，後天的鍛鍊也是尤為重要的。只要方法得當、持之以恆，任何人都能夠提升自己的語言表達能力。