詭異的湘西趕屍(4) 鬼嬰轉世 青豆接著，練習手力、腳力。［閱讀精彩小說，就訪問修真谷小說網］在大山裡，不僅道路狹窄，而且溝澗眾多，許多時候屍體是不能前進的。這時，趕屍只好一個個地抱，或者一段路一段路地去背，沒有足夠的手力腳手是不行的，沒有超常的體力耐力也做不長久。再就是趕路，喪家一般希望亡人越早回家越好，趕屍匠也希望越少花時間越好，這就只有在路上加快腳步，儘量趕時間。與習武練功近似。待到徒弟具有了一定的基本技能，師傅就開始教他如何使用趕屍的法器。一個職業的趕屍者，最少有這幾樣當家的法器：一個刻滿了天師咒的海螺，一紮用紅色硃砂或雄雞血書寫的黃裱紙道符，一身黑色的道袍，一個比較精確的羅盤以及一面鋼製的招魂鑼。黑色道袍是用來鎮邪的，可以防止屍體做怪，也方便在黑夜裡行走；海螺則是趕屍人在上路時吹給屍體們聽的，不同的節奏表示不同的命令，就是告知死者們：“要上路了，我們要回家了，不要再作怪了！”有的是用牛角，有的是銅哨。而那個貼在殭屍腦門子上的道符，便是“辰州符”。這符是在黃裱紙上，用硃砂或雄雞血畫上的一些符號，又像字又像畫，它一定要陰乾以後才能使用。道符除了用來貼在死者頭上以控制亡靈的行動外，另一個作用就是起到避免妖魔鬼怪侵擾死者的作用。羅盤不僅是給自己指點方向，為死者的靈魂引路，也是趕屍匠人護身的最靈最高的法器。平時，趕屍匠很少使用羅盤，當行走到大江大河，高山大澗，有龍蛇出入或是魑魅往來的邪氣較重的地方，趕屍匠人就會拿羅盤出來以鎮妖邪。或者遇到鬼魅侵擾屍人和詐屍的危急情況，趕屍匠人也會緊急拿出羅盤，用羅盤中的八卦圖照住屍人，驅走鬼魅，解除危難。銅鑼又稱為小陰鑼，傳說是用來向附近的人釋出緊急避讓的通知，也能向死者的靈魂傳達具體行進到哪個方向，哪個位置，離家鄉還有多遠等資訊。其他還有行路時撒的紙錢，夜晚要點的燈籠，柺杖似的符節等等。學會以上道法後，還必須背誦趕屍咒語。“符”是那種畫有各種符號的紙條，“咒”是在畫符、貼符或者使用符紙時同時唸叨的語言。趕屍時使用的咒語不盡相同，但主要是民族英雄文天祥所作的《正氣歌》。趕屍最關鍵的功夫就是符和咒。符咒練得好，便能驅趕屍體，自如進退，平安無事。符咒練得不精，則不僅害人，還要害己。平時不能自如地指揮趕動屍體是小事，如果在路途中碰到鬼魅妖邪侵擾屍隊或屍變、詐屍等，符咒失靈，鎮不住鬼魅邪詐變殭屍，就要被鬼妖殭屍殺死。有時這些鬼妖殭屍還會侵擾附近的村寨人口，殺人吸血，在沒有法術高的道士收伏之前，他們會一直作惡下去，直鬧得雞犬不寧，人心惶惶，不可終日。所以練符咒是最嚴肅而莊重的。待徒弟已經將其他功夫練得純熟了，正氣歌也倒背如流了，師傅便會擇一黃道吉日，沐浴齋戒，禱告天地祖師，然後正式開壇學法。這個學習階段一般是七七四十九天，這四十天裡師傅徒弟均是閉關修練，不能茹葷腥，迷女色，必須心無旁騖，在祖師神壇前唸咒畫符，勤做功課。待到四十九日到期，功德圓滿，師傅還要出各種題目對徒弟進行測試，順利通過後，咒與符有了靈驗，能驅神役鬼趕屍了，便正式出師，可隨師傅一起上路趕屍。最後是學習“還魂功”。據說，趕屍匠的還魂功越好，死屍的魂還得越多，行動就越接近常人，趕起屍來便輕鬆自如。這種“還魂功”非常神祕。首先是在屍體的額頭上貼一道“辰州符”，再在其背心貼一道“辰州符”，然後念一通咒語，迫使屍體還魂行動。用一種湘西特產的草藥撒在屍體上。這種草藥，有的更指明瞭是曼陀羅草。功法不濟的，練成的是“殭屍魂”，功法施展後，死人能夠站立躍動，但死人四肢腰椎僵硬，不能轉動自如，所以，在驅趕過程中，殭屍只能憑趕屍人的指令跳躍前進。功法高強的，練成的是“行屍魂”，這種功法往死人身上施展後，死人骨骼四肢便如常人一樣，在趕屍人的指令下，能自如行走，所以屍體趕起來比之“殭屍魂”要輕鬆多……