天龍八部（3）
‘夜叉’是佛經中的一種鬼神，本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、祕密等意思。夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。現在我們說到夜叉都是指惡鬼，但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是維護眾生界。
‘乾達婆’是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，她的香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。‘乾達婆’在梵語中又是變幻莫測的意思，所以有些地方也將魔術師稱作乾達婆，而海市蜃樓則叫做‘乾達婆城’。
‘阿修羅’這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女。於是他們互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為‘修羅場’，就是由此而來。
‘迦樓羅’是一種大鳥，翅膀上有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚，肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。
‘緊那羅’在梵語中為人非人之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為人非人，善於歌舞，是帝釋的樂神。
‘摩呼羅迦’是大蟒神，人身而蛇頭。”
孫胖一口氣說到這裡，直把我們震驚的目瞪口呆。不過我們都沒有注意到，就在我們說話的時候，那八尊雕像已經悄然地發生了變化。
這裡為什麼平白無故會出現天龍八部的雕像呢？我疑惑地打量著四周，就在這時，我忽然感覺那尊天神像有些奇怪，好像有哪裡不太對勁，但是一時間又看不出到底哪裡不對勁。