第五十二章 藏北詛咒曲瑪央吉 [ 返回 ] 手機
尕司令吐了一口血，用衛生紙擦著嘴角，臉上的擦傷通紅，臘肉似的暴露著，像霜打了的茄子。
“司令，你說吧！只要你說實情，就算之前騙我們，我倆也不會怪你的。”我和陰司道坐在了下鋪，紅毛擁著被子坐著。
尕司令抹了抹臉上的血，拉過凳子坐下了。
“其實這個場子裡有詛咒，凡是跑出去的人，都不得好死。我們宿舍上次有兩個離職，結果幾天後就在垃圾堆裡發現了他們的屍體。聽老員工說，這場子裡有一個會詛咒術的人，只有待夠十年的人，才能解除詛咒。許多中途離開的人，不出三天就會身首異處，可能死於心臟病，也可能是腦溢血，以及心肌梗塞等。”尕司令聲音中帶著顫抖，明顯是對這種詛咒感到恐懼。
紅毛驚異的大張著嘴說：“不是吧！我聽說這裡待遇最好，包吃包住，一月輕輕鬆鬆五六千，看來是被坑了。”
“誰說不是呢！工資雖說算下來有五千多，但是什麼伙食費住宿費醫療費的，扣完也就剩下兩三千。”尕司令用手按著傷口，皺著眉毛不說話了。
陰司道站起來砸了一拳床架，一臉怒氣的說：“驢日馬下騾子底下長大的畜生，太不是人了，正他孃的黑。打電話舉報了，這種黑場不信公安局不管。”
“是啊！司令，這事兒我看只能報警了，只有抓住那個會詛咒術的人，大家才能免除危險。如果警察拿不下，我們就危險了，就算離開廠子，也無法解除詛咒，那樣就是適得其反，反而送了性命。”我感到非常棘手，詛咒術、陰陽術、蠱術、巫術是四大古法，任何一種都可殺人無形。
現在的古法大多已經失傳，犁頭巫家、西域斖術、苗疆蠱術、南洋降頭、藏北詛咒，以及陰山鬼術和陰陽解夢術，是當今僅存的幾大古法。
藏北詛咒尤為厲害，盛行於東漢，鼎盛於唐末，是詛咒術的鼻祖，凡是詛咒術，都是源於藏北詛咒。
藏區生活生產落後，神靈魔鬼深入人心，藏北詛咒就是利用心靈的溝通，長期使用祕方將人控制，只要祕方停止或者變動，就能殺人無形，具體是如何誰也不知。
相傳，藏北喇嘛曲瑪央吉，就是一位藏北詛咒的傳人，他一生行醫救人，是一個赤腳行者，也是一位受人尊敬的大師。
一次，嘎多請曲瑪央吉去他家給小兒子看病，恰好那天農場主吉馬老爺的派人來收租子。但是嘎多家窮的叮噹響，可以說是家徒四壁，連年大旱，哪有錢來交給吉馬老爺。
來人一看嘎多家的情況大失所望，不光沒有油水可撈，一看就沒錢交租子，正在連聲說晦氣，恰好看到嘎多的大女兒背水回來。
嘎多的大女兒頓珠長得漂亮美麗，是三村五寨的大美人，狗腿子一看計上心來。不如就將他女兒頂了租子給吉馬老爺當小老婆，實在不行就當奴隸買了頂租子。狗腿子這樣一想吩咐幾個手下動手，將頓珠捆綁了，任憑她叫喊掙扎，抬起就走。
頓珠和同村的噶瓦是戀人，雙方父母約定，只要頓珠滿十八歲，無論噶瓦家是否有錢辦婚事，都會讓兩人結為連理。當地也不用媒妁之言之類的，只要雙方父母同意，孩子沒有太大意見就可以結婚。
蒼茫的草原無邊無際，雪山在夕陽的餘暉裡泛著銀光，羊群在噶瓦的驅趕下向著營地走去。
噶瓦騎在馬上感覺心裡空空的，感到有什麼事情要發生，他打了一個口哨揮舞著鞭子。“嗬嗬嗬”的聲音在草尖上跳動著，瑪尼堆在夕陽下矗立著，遠處煨桑冒著濃煙。
噶瓦使勁抽打著領頭的羊，雪白羊群在草原上狂奔著，太陽落山後噶瓦回到了家裡。他心裡惴惴不安，急忙跑到頓珠家一看，頓珠的弟弟躺在氈上發著高燒，家裡一個人沒有，他感到頓珠出事了。
就在噶瓦焦急的時候，嘎多帶著曲瑪央吉來給兒子看病。曲瑪央吉點燃艾蒿給頓珠的弟弟灸了幾下，小孩咳嗽幾聲醒了過來，喝了一杯開水高燒也退了。
天已經大黑，嘎多和噶瓦二人都覺得不對，水缸滿著，背水的桶子放在院子裡，但是不見頓珠的影子，急忙請求曲瑪央吉伸出援手。
曲瑪央吉用手在地上畫了一個圈，將點燃的艾蒿放在了裡面，口裡念著咒語，伸手將火紅的艾蒿捏在了手裡，一縷青煙從指縫間冒了出來。
嘎多和噶瓦不解，催問道：“大師難道已經知曉事情的來龍去脈？”
只見曲瑪央吉笑了笑點，頭說：“是福不是禍，是禍躲不過，她命裡該有此劫。你們兩個三日內不得出門，在屋裡點上三盞酥油燈，記住，千萬不能滅，不然頓珠性命不保。”不等噶瓦二人發問，曲瑪央吉身子一晃不見了，二人當下愣在了原地。
嘎多家已經沒有酥油了，噶瓦跑回家取了酥油，但是要三盞燈三天遠遠不夠。嘎多隻好到鄰居家借酥油，直到半夜才回到帳篷。噶瓦二人準備了三天的食物，決定守著酥油燈。
花開兩朵，各表一枝。
喇嘛曲瑪央吉透過藏北詛咒的魂陰術，得知了頓珠的行蹤，用心卜了一卦，知道頓珠有危險，就讓嘎多二人點著三盞命燈以防不測。曲瑪央吉離開了嘎多家，徑直去了吉馬老爺家，打算讓吉馬老爺放人。
曲瑪央吉知道吉馬老爺在這片區域的勢力，是一塊硬骨頭，可以說是土皇帝，上山皇帝遠管不著官府他，想幹什麼就幹什麼。
他之所以讓嘎多二人點三盞命燈，並非是要保護頓珠，而是以備萬全，萬一吉馬老爺不放人，他將使用藏北詛咒和其進行交涉。
三盞命燈的作用何在？只有藏北詛咒的施行者才知道。
曲瑪央吉是喇嘛，是宗教的傳承者，在信教徒中很有影響力。但是老百姓要養家餬口，要吃飯就必須依靠農場主，生產資料都被少數人控制著，而且他們掌握著大量的資產和武器，沒有人敢反抗。就算是敬重喇嘛，崇拜宗教，但也不能以命犯險，那樣會連累家人和族人，生死不是一個人，而是連坐，他們像奴隸一樣活著。
是夜，北斗七星西移，貓眼二星正盛，三星斜轉。
吉馬老爺家燈火通明，幾個僕人在院子裡餵馬，兩個大漢輪著斧子劈柴。轅門外站著幾個大漢，身穿黑衣頭上扎著紅布條，正是吉馬老爺的家僕打手，手裡拿著火槍，面無表情的站著。
“什麼人？”一個大漢看到轅門前突然出現了一個人影，急忙端起槍警戒。
曲瑪央吉搭了一下搭肩，僧袍格外的醒目。幾個家僕一眼就認出了是藏北最有名的喇嘛曲瑪央吉，所以不敢造次，急忙使人報告給了吉馬老爺。
吉馬老爺正在房裡和頓珠周旋，想將其據為己有，威逼利誘恐嚇威脅，但是毫無進展。這時房門被敲響了，外面說道：“老爺，門上來人了，是個喇嘛！”
姬爺老爺生氣的說：“喇嘛就喇嘛，隨便給些東西打發得了，這種小事還用驚動我嗎？就是你媽來了也不用再來了，滾吧！”說完低聲罵了一句掃興，又想計策怎麼逼頓珠就範。
這時門又被敲響了，外門說道：“老爺，那喇嘛死活不走，說要親自和你面談。”吉馬老爺非常生氣，大聲喝道：“給我滾，狗日的癟三，掃老子的興，他不走就打個半死，然後拖走！”
就在吉馬老爺瘙癢難耐的時候，敲門聲再次響起，吉馬老爺罵道：“桑吉，又怎麼了，難道那喇嘛還沒有走嗎？”但是沒有人迴應，他開門一看外面空空如也，突然一片紅色的落了下來懸浮在門口，原來是一件僧衣。
吉馬老爺被嚇了一跳，只見僧衣的衣角伸出飄落了一張白紙，然後僧衣不見了。吉馬老爺拿起白紙一看上面寫著：“孽鏡臺，考罪石，生死煞，地獄行！”吉馬老爺一看懵了，不知道什麼意思，急忙找管家來一看，管家也是半調子貨色，不明其意。
僧衣現身，隔空傳物。一想到這種怪事，吉馬老爺急忙跑到門口去見喇嘛，但是轅門門一個人影都沒有。一問門口的家僕才知道來人正是曲瑪央吉，留話讓吉馬老爺放了頓珠，結下善緣，種下善果，這樣才能不受地獄之苦。
吉馬老爺知道曲瑪央吉的厲害，但是他知道，喇嘛是不會輕易出手的，打算生米煮成熟飯，就算曲瑪央吉來了也不怕，這樣一想釋然了。
話說吉馬老爺去了轅門，曲瑪央吉用了靈法咒通，使自己的元神進入了僧衣，躲避過眾多耳目進了頓珠所在的房間。他發現房間裡有一幅格薩爾王唐卡，心神被震盪了一下，臉色大變。原來這張唐卡是一幅老神像，上面發著靈光，有格薩爾王的分身。
曲瑪央吉暗想自己的三盞命燈在，不用懼怕神像，只要將頓珠送出屋便可。曲瑪央吉打了一個法訣，頓珠昏睡了過去，他將僧衣一抖包住了頓珠，念著咒語飛了出去。
嘎多二人守著命燈實在太困，噶瓦身子冷的哆嗦，他打了一個噴嚏，一盞命燈不小心熄滅，二人大驚。
這時，聽到門外響了一下，出去一看原來是頓珠躺在地上，身下壓著一件僧衣。看到頓珠沒事，這才稍稍放心，但是命燈滅了一盞，曲瑪央吉會不會出事，噶瓦等人又開始犯愁。