164、民不和官鬥（二）
大海說：“只有靠自己的力量，自己保護自己，這是血的教訓！切記切記！自己保護了自己就不必求助於法律，就不必求爺爺告奶奶，不必請神送鬼！還是那句古話，害人之心不可有，防人之心不可無，在不講信用的人面前，也不要相信合同，合同一樣是一張廢紙！在誠信的人面前，就沒有必要寫什麼合同，法律是道德的底線，是專門制約那些不守信用的人的，可往往法律被不講信用的人利用，你難道沒有體會嗎？”
木愚說：“你說得有道理，但國家法律就沒有用了嗎？當你迫不得已受到傷害時怎麼辦？當你自己不能保護自己時受到傷害怎麼辦？我不是說你受到欺騙或輕信別人受到的傷害，比如有人明著欺負你，你又沒有力量對抗時怎麼辦？也不依靠國家法律嗎？”
大海停頓了一下說：“事情都不是絕對的，除非物質的運動！法律也不是沒有用，但自己必須學會利用，即使自己不象沒有道義的人們那樣詭辯，那樣胡攪蠻纏，也應該動動腦子。比如，俺們村有一個不錯的找我融資，我就不和他簽訂什麼合同，我不管他怎麼弄，按他們的條條框框辦也好，他想利用我的錢賺錢也好，只有一條，比方說到期可以給我除本錢以外5000塊錢的利潤，我就讓他給我打本錢加利潤的借款條，上邊也不寫別的，有借款期限，到時你給我錢就得了。萬一公司出了事，我就找要我融資的，他給我打的手續我就向他要錢，而且有他的房產做抵押。到時，打起官司來也簡單，也不用說長道短。說到紙上，說不到紙下，就和高玉山和你一樣，人家約束你的都寫在了紙上，而承諾你的只是口頭語言，嘴是兩張皮，可說東，也可以說西，那裡靠得住？”
木愚說：“人失去信義了便沒有辦法打交道了，在沒有信用基礎上的交道該有多累啊？”
大海說：“否則你就繼續受到傷害。我覺得你太相信人的個性也應該改一下，不要是人就相信，也不管人還是鬼，有時候你就和東郭先生一樣，對狼也發慈悲，那不行，得看物件，不然你還會悲傷！”
木愚說：“是，我真的感覺很累！”
大海說：“你理順了，形成了習慣就不覺得累了。”
木愚說：“細想起來咱的智力還不如小姐們一半的智力，和玉山的交道基本都讓小遠說準了。”
大海說：“不是不如他們的智力，而是沒有把別人當壞人，如果那樣子想還會有今天這結果？我不是也說過你嗎？你說和別人打交不能首先就不相信別人。你就不想想，怎麼能表現為咱不相信他呢？咱就不能轉一下彎了嗎？如果能採取法律的形式，用法律的規則與人共處，也許要好許多。”
木愚說：“看來我的個性必須要改了。但是，那樣與人相處似乎彆扭了一些，好像缺少人情味。”
大海說：“尤其在咱們中國不講道德和信義的人很多的情況下，就得學得世故一點，圓滑一點，聽著難聽，也比自己受到別人欺騙和傷害好，你說是不？”
木愚說：“是。不過我還是認為好人多。”
大海說：“那是，但咱也得提防。尤其和生人打交，他的臉上也沒有刻著好人和壞人，都得靠自己處事的原則和方法去防禦，靠自己明銳的觀察去發現。訴訟講理，人心才平衡！但在你沒有辦法控制局面的情況下，只有進行自我防護，自我防衛，這樣才能儘量避免他人的侵害！”
木愚說：“仔細分析，什麼叫好人？什麼叫壞人？只是自私上的一點兒區別。”
大海說：“那是。好人無非多為他人著想，壞人只為自己著想，這一點兒從利益上便可分得出，從責任上也能分明白。只是看自己注意不注意。”
木愚說：“是。只有加強戒心，才會避免遭遇傷害！但是，事情總又是多麼的矛盾！有時候又總是防不勝防，難免不受到傷害。有些傷害可以原諒接受或忍耐，有些卻不可。矛盾總是要發生，法律還得依靠，在目前當矛盾不可調和時，最終的解決辦法還是法律。”
大海說：“最終的解決辦法是法律，但法律也不是萬能，在有些事情面前，也顯得無能為力！俗話說法不容情，但在情字面前，它還就是顯得蒼白！比如你和小惠生活那麼多年還發生矛盾，她還揹著你辦那種事情，在你有病的時候，不能以責任和堅守支撐你們的愛情，不能以理解和寬容處理你們之間的關係，按理說夫妻生活十幾年，也應該穩定下來了，你說該不該信她？但法律又能怎樣？這時候就需要你所說的道德的約束了，但自己必須自覺才行！還有法律規定的雖好，即使完善，壞的當事人也沒有空子可鑽，但掌握法律的執行法律的是人，人就有可能比較複雜，有可能不公正，甚至貪贓枉法，如果執法的人員沒有道德和良心，法律也不能體現他真正的作用，也不能維護公正和和平！再說，律師律師，按理說律師就是維護法律公正的，而現實中的好多律師，比如像你碰上的那個老荷，不也是枉然？有的律師卻魅著良心憑自己掌握了一點兒法律知識，會鑽法律的空子就為壞人開脫罪名，這都是不正義之舉！律師應該是正義的律師，維護公正的律師，他們鑽法律空子的頭腦應為整個人民服務，用在健全法制上，而不是為了當事人的銀子喪失原則，喪失道德和人性！這樣的律師才可成為真正的律師！”
木愚說：“真的人心難測！莫非真的像俗話說的夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛嗎？莫非真的沒有愛和奉獻嗎？人都是自私的嗎？還不說我和小惠還沒有遇上大難，她就先飛走了！”
大海說：“你得的腰間盤突出證，頭暈等身體上的毛病，對於她來說也許就是大難吧？”
木愚說：“那就應當成為背叛對方的理由嗎？何況我為什麼得此病證？我為我個人嗎？”
大海說：“當然不是，但是她不那樣想！”
木愚說：“說來說去還是人的本性所決定的。”
大海說：“那是。”
木愚說：“怎麼現在的法院還不如從前呢？原來還做調查和訪問，而現在即使比古代科學是發達了點兒，可似乎沒有古人的頭腦。像唐朝的狄仁傑，宋朝的包公，宋慈，看人家是怎麼辦案的，那種態度和責任心，現在的法官有嗎？實在是天遠之別，難道現在**執政的中國，還沒有封建王朝的執法官公正嗎？不應該呀！畢竟現在是人民當家作主的時代，已經不是封建王朝了呀？我始終不能接受和相信這些事實，總覺蹊蹺！”
大海說：“不是現在不如過去，怎麼也比過去好千萬倍！舊社會的冤案有多少？現在有多少？舊社會老百姓什麼生活，現在什麼生活？縱觀歷史幾千年，像你說的好法官有幾個？再說歷史時期不同，封建王朝怎麼能和現在人民當家作主的時代相比？之所以古代的包公也好，狄仁傑也好，他們為什麼那麼出名，那麼受人敬仰？是那個時代，那種人物太少了，形成的反差和對比太強烈了，人們就急切盼望那種人物出現，但再出現也不能和現時代相比，因為那時侯是封建君主制，是個人的天下，家族的天下，畢竟和現在不同！還是現在要比過去好得多！冤假錯案少得多！最根本的現在的中央和過去的朝廷不一樣，不是一言堂，實行的是民主集中制，法律也是人民代表大會透過的，和過去根本不是一個概念！我也找過法院打官司，我就覺得法院還是主持公道的。不過也許我和你遇到的辦案人員不同。我認為個別辦案人員的錯，不能代表整個法院的錯。不能將世界災難化，因為一己的不適就說世界末日到了，世界也並非非黑即白，非此即彼，是多樣化，有多種可能的。也不能以偏概全，將個人孤立的案件過分擴大，將特殊用於普遍，說不定你再打官司，再遇案件和這次就正好相反，但也不能就是說光明一片天下，就沒有了陰暗面。不能戴有色眼鏡看世界，世界不是一種顏色的，是五彩斑斕豐富多樣的。不能只看失敗的經歷和證據，你也成功過，你也風光過，要看到事物積極性的一面，要積極不能悲觀。也不能先入為主，在毫無根據或似是而非的情況下，一概而論的下結論，並堅信不移的以不變的觀念看不同的變化的事物。也不能情緒化，帶著個人的感**彩看世界，根據個人的經歷評定整個世界或社會。也不能把一切錯誤都攬在自己身上，同樣也不能將責任都推給別人，認為別人總跟你作對，我說的這一切你可以好好想想有沒有道理。”