第75章 知己知彼百戰百勝
最開始，李致遠實在不明白像那位炮手這樣的一類人。
明明都親眼所見了，這並非什麼妖術邪法，可依然無法動搖他們心中的那一套迷信思想。
李致遠不能不感嘆宗教迷信思想的威力啊，能讓人類如此的深信不疑。
即使發現了問題，他們絕不是去質疑、去推翻這種錯誤思想。
不對，他們首先就絕不會承認這種思想是錯誤的。
這類人的出發點都在證明其正確性，而不是證明其錯誤性。
他們會另闢蹊徑，想盡辦法去證明這種迷信思想的正確性，去完善這種思想邏輯。
就比如這位炮手，他親眼見證了那些**露陰的女人並不能阻止火炮的轟炸，那他就不相信此類妖術邪法了嗎？
並不是，他很快就為其找到了合理的解釋。
因為是李致遠帶頭開炮的，那問題就一定出在李致遠這裡。
再想想李致遠和他有什麼不同。
答案是李致遠是知府，知府在民間百姓的傳說中，就是天上的文曲星下凡，所以是文曲星破了敵軍的妖術。
不是妖術沒有用，而是低階的妖術遇上了下凡文曲星的高階仙術，就被壓制了！
這邏輯簡直完美自洽啊！
怎麼才能讓他相信這種所謂的“妖術”根本就沒用，讓他明白這根本就不是什麼“妖術”，而是一種荒謬絕倫的做法？
再找個普通人來開炮，證明不是因為李致遠這個“文曲星”的緣故？
依舊沒什麼用，他會再想出一萬個合理的解釋，來證明他的思想邏輯沒有錯。
就如牛頓也信上帝、現代無數科學家是有神論者一樣，只要你願意，總能找到合理的解釋來證明你所信的宗教、思想是正確的。
李致遠意識到了思想或是宗教的可怕性，但也想到了其有用性。
有些人死都不怕，但就是怕鬼神，怕妖術，怕邪法……
李致遠把刀架在那個炮手的脖子上，威脅不開炮就殺了他，可死都沒能讓他開炮。
或許是怕妖術連累家人，或許是怕死了連鬼魂都要被其所害……
所以某些宗教或是思想能讓人不怕死，能改變其信仰、思想啊，這作用還不大麼？
怪不得古往今來，那麼多野心勃勃的人借宗教起事，比如黃巾軍首領張角的道教、太平天國的拜上帝教，還有明教、白蓮教……
永遠不可能禁絕人的思想和信仰，而每個人都必定有思想和信仰。
漢人的思想信仰大概是雜合了儒釋道以及各種樸素的自然觀而形成的，很複雜，甚至沒法用語言說清楚，
例如信仰天地祖宗、敬畏鬼神等等，民間也有各種各樣的神仙。
這種雜合型思想信仰由於不統一、沒有一定的規範，面對某些一神論宗教思想時很容易處於弱勢地位，遠不如其傳播的快速、廣泛。
所以漢人對異族的同化即所謂的“漢化”往往見效很慢，一般是潤物細無聲的，漢人自己都沒法說清楚是怎麼同化異族的。
至少需要幾十上百年的潛移默化才能完成，遠不如某些強勢一神論宗教傳播速度之快。
不過漢人的思想有其獨特的魅力，一旦認同這種思想，即“漢化”完成，那就根深蒂固，很難再被改變。
不然東亞漢文化圈又怎麼會傳承幾千年呢？
思想和信仰你不去佔領，自然就會有其他人去佔領，到時候悔之晚矣！
經過今天的事情，李致遠已經將宗教、信仰、思想這幾個詞牢牢地放在心裡，這些東西不以李致遠自己的喜惡為轉移，是客觀存在的。
連身邊的周、張等人都信，以後若是有機會，一定要注意宗教思想的力量，或是可以扶持、整合一種宗教，加強對外輸出和傳播。
李致遠身處戰場之外，時而想入非非，時而關注著不遠處的廝殺。
此時，大批士卒已經殺入城中，解決賊軍、攻佔全城只是時間問題。
不到半個時辰，城中來人稟報已經肅清殘匪，請李致遠入城。
雖說安福縣城比較小，但怎麼說這也是李致遠收復的第一座城池，算是開門紅，自然得風光一回。
於是李致遠騎著高頭大馬，率餘眾進入了剛經受戰火的城池。
沒多久，端坐於原安福縣衙大堂的李致遠開始處理善後事宜。
據士兵彙報，安福縣城原駐有賊軍兩千人，依託城池，本不會如此輕易被攻陷的。
但李致遠這次算是突襲，而且時間選取的非常好。
在天剛破曉時突然殺至城下，城內大多數人都尚在睡夢中。
城中守將還未將所有士卒調動起來，城門就被轟開了，之後大軍入城，就是一面倒的屠戮。
正因為此，攻防得並不算激烈，雙方死傷都不多。
據屬下稟報，現俘獲賊軍一千四百餘，偽縣令一名，偽參將一名。
麻煩就來了，李致遠有些不知道該如何處理俘虜，按官軍慣例，一般是全部就地斬殺，可這是一千多條人命啊……
李致遠看了現在的一些捷報、塘報，隨處可見“殺賊數千”這樣的字眼，基本沒有見過怎麼處理俘虜的。
考慮再三，又想了想那些被強綁至城樓上剋制火炮的數十可憐女子，他還是咬牙吩咐道：“按慣例處理吧……”
於是給呂大器的報捷信上有了這麼一句：“十一月十八日晨，趁賊軍不備，突襲安福縣城，擒偽參將齊盤、偽知縣胡知雲，斬一千九百餘人，奪馬一百三十，弓矢數千，遂復安福。”
在安福縣停留半日，稍作休整，留下千餘士兵暫留安福以待上面派人接收，李致遠將俘獲的兩名偽官隨軍帶著，再次率軍出征，直撲袁州而去。
十一月廿十日清晨，李致遠率大軍抵至袁州城南十五里外的桐樹山中。
此地是個山谷，極易隱藏蹤跡。
而再往北走三里，就是谷口，出了谷就是一馬平川的平地。
直至袁州城下，再無遮攔。
於是李致遠暫時將大軍隱匿在山中，開始打聽訊息、分析情報。
前不久，呂大器已經派兵往袁州東北邊的上高、萬載二縣，而袁州西邊的萍鄉也已在前幾日被左良玉派兵收復。
如今只有賊軍重兵駐守的袁州城及東邊四十里的分宜縣還在賊軍手中，賊軍已經被團團包圍在了這兩座城池。
雖說袁州城戰略地位十分重要，張獻忠也極為看重此地，因為這是他進軍江西的門戶。
但是張獻忠既要分兵把守目前他在湖廣所佔領的各個城池，又要與左良玉的大軍在岳陽等地輪番大戰，兵力實在有些不足。
是以袁州城雖重要，但畢竟只是張獻忠進取江西的一個門戶，大不了他不進江西了。
所以，據之前官軍探馬回報，袁州城現在最多隻有八千守軍，而分宜縣最多二千守軍。
現在賊軍跑是沒地方跑了，要麼投降，要麼死戰到底。
從表面上來看，光是南邊一路的李致遠就有萬餘兵，再加上東西兩邊左良玉、呂大器的兵，是賊軍的數倍。
賊軍很難守得住，投降的概率很大，李致遠率先進攻，說不準還能撈個頭功。
但李致遠卻絲毫不敢掉以輕心，在未搞清敵我準確訊息之前，他絕不貿然行動。
以他派探馬抵近袁州城探聽回來的情報看，袁州城守將名為張其在。
而袁州是軍事戰略重鎮，張獻忠派遣的守將能是一般人麼？
據回來的人說，袁州城現在已經封城了，根本沒法混進城打探訊息，他們也只是從附近的村子裡打聽到守將姓名。
另外還聽說左良玉派了個姓馬的總兵官率大軍殺來了，所以現在袁州城才會如此嚴陣以待。
至於其他，則是一概不知。
於是李致遠又嚴刑拷問那兩名偽官，得知這個張其在原本是楚王府裡的一名募兵官。
因為過錯被打了一頓，於是就悄悄渡江投奔了張獻忠，把武昌的城防情況全部洩露出去。
致使後來武昌城被張獻忠攻陷，楚王一脈盡數慘死。
以張其在所犯下的罪過，朝廷就是將其凌遲處死也不足為奇，這麼一來，他哪還有一絲投降的可能性。
所以李致遠斷定此人是要魚死網破，要打硬仗了。
至於那個姓馬的總兵官，李致遠回憶了一下，大概是歷史上赫赫有名的南明漢陽王馬進忠。
此人在崇禎初年為盜賊，別號“混十萬”，流竄於陝、豫、楚邊境，後來兵敗，投降於左良玉，為朝廷屢立戰功。
弘光元年，左良玉東下時突然病死，其子左夢庚帶領部下十萬明軍投降滿清，但是隻有馬進忠和王允成兩人不從，率領部下逃走。
後來馬進忠在湖北向清軍偽降，清軍南下之後，他把清軍責令他運載的南征大炮丟棄在江中，然後率兵西上湖南嶽州。
馬進忠一直效忠南明，忠於民族，堅決抵抗滿清直至病死，算是為民族復興事業做出了貢獻，也對的起他名字裡的這個“忠”字了。
若是此人領兵前來攻打袁州，還是值得聯絡一下，分享情報、約定共同出擊，一定比李致遠單獨行動要好得多。
可現在問題是李致遠根本不知道馬進忠等另外幾路官軍目前兵至何處、兵馬多少、何人領軍。
對袁州城的具體情況他更是兩眼一抹黑。
以李致遠這一萬新成之師，若就這麼貿貿然地單獨圍城進攻，估計很難有什麼好結果。
李致遠召集主要帶兵長官，先分析了目前的態勢，再表示他打算親自繞道去袁州北邊聯絡副總兵馬進忠。
眾人紛紛上前勸阻，認為此舉太過危險，若非去不可，他們願意代替李致遠去。
李致遠卻執意要親自走一趟，“你們不瞭解馬進忠此人，他雖說是忠於朝廷、堅決剿賊的。”
“但他早年是在幾省做過“草頭王”的匪首，心高氣傲，囂張慣了。”
“現在是左良玉下面的副總兵，左良玉的部隊是什麼德性，你們還不知道？”
“就你們幾個無官無職的掛名將軍說得動他？我怕你們連他的軍營都進不去！”
“都說知己知彼才能百戰百勝，可咱們現在無論敵軍友軍，都是兩眼一抹黑，帶這一萬新兵去攻城，不是找死嗎？”
“你們不用再說了，此事我已經決定了，這一趟是非走不可！”