在懸梯上的顧耽看見下面旋風吹成的圖案，感覺非常的熟悉，總覺得見過，卻不知道在哪裡。回頭想一想賀蘭山蘇峪口發現的拼圖，好似有相同的地方。
風沙形成的圖案，難道是海子古城某一個地方的圖案？
顧耽仔細搜尋記憶裡的圖案，隱約覺得好像是海子古城那扇封印大門上有的線條圖案。這怎麼可能，這裡圖案的形成，是隨機形成的，而那邊是古人所為，不可能有預知，再說了，兩邊遠隔千山萬水，怎麼都不可能是巧合。
沙塵逐漸散去，大家陸續從懸梯上慢慢上來，在快到出口的地方，餘浩沒有注意，在踩懸浮臺階的時候，有一點失誤，就是踩到了沒有貼反光標籤的懸梯上，身體一個趔趄，差一點掉下黑洞洞的空間。
走在最後撕掉標籤的顧耽，眼睛餘光看見餘浩腳下一滑，趕快伸手拉住餘浩。
“這臺階真奇怪，還真的很危險。”餘浩驚魂未定的說。
“這裡似乎是一磁場極強，時間和空間扭曲的地方，比我們想象中詭異的多。”顧耽解釋道，將最後幾個貼上在臺階上的反光標籤撕掉，讓懸浮的臺階成為原始狀態。
這裡到洞頂有龍頭雕塑的地方不遠，除了腳步聲，幾乎聽不見其他聲音。
洞庭內可能是因為出現被怪物殺戮的現象，而讓人感覺到陰森森的，在通道大門附近，還血跡斑斑。
“氣氛不對！”顧耽似乎感覺到黑暗中有東西在盯著大家，但不知道在哪個角落，總感覺如芒在背。
“我離開以後，這裡來的那組人被什麼追殺？”劉子航問道。
“看起來像大猩猩一樣的東西，但是個頭要大的多，速度要快的多，危險性也大的多。”喬宇還有一點心有餘悸。
“你能感知到進來人的身份、傷亡情況嗎？”劉子航問道。
“感覺是四五人，從剛才通道逃離了兩人，至少有兩人死於非命。”喬宇說道。
巴圖布赫看了看周圍的環境問道：“蛋蛋你說這裡就像是總控中心，是不是控制機關都在洞頂上的雕塑龍頭？”
“我剛才在中間一個龍頭雕塑的龍眼裡，看見奇怪的東西，有一點像是大樓的監控系統中心總控。至少有一個機關就在龍頭雕塑上，至於其他，還不能判斷。這裡有九個龍頭雕塑，還發現了九龍壁的石碑，這不是巧合。九龍界，無生死！感覺這裡有大批的靈魂沒有輪迴，還被困在這裡。是不是每一個龍頭雕塑都是機關，感覺就是，只是破解方法還需要研究。”顧耽說罷，抬頭觀察頭頂的雕塑。
“頭頂有東西在看我們，好像是監視，若有若無的，這樣的感覺越來越強烈，是什麼東西？”巴圖布赫疑惑道。
“應該是其中一個龍頭的眼睛在閃光，只是我們還沒有發現。這裡非常奇怪，第一次進來和現在的感覺截然不同。”顧耽解釋道。
就在大家仔細觀察的時候，就聽關慕白“啊”的一聲大叫。
“怎麼了？”劉子航問道。
“有滴水掉進我脖子裡了。”關慕白一邊摸著脖子一邊說道。
“這有什麼好害怕的，在聽佛洞不就有過一樣的情況嗎？”餘浩說道。
“不一樣的，那邊感覺是冷颼颼的，這裡感覺是有溫度的。你想想，冬至的野外，怎麼會有這樣的情況？”關慕白不解地問道。
顧耽想了想，感到奇怪，就來到關慕白站的地方仔細看頭頂的龍頭。他在觀察，看看究竟什麼地方的水滴，才能剛好掉到關慕白的脖子裡。
洞頂上的所有地方都非常乾燥，並沒有滲水的跡象，唯一水滴來源的地方只有兩種可能性，一個是關慕白頭頂的龍口，另外一個就是龍眼。
“難道和剛才的情況類似，是不是每一個龍頭都是一個機關？”顧耽心裡想著，看了看喬宇。
“老大，你看我是不是又要我搭人梯啊？”喬宇當然明白顧耽的意思。
“不是啊，我的意思是我搭人梯，你上去。”顧耽笑了笑道。
“你有那麼好心？等我上去了，你一個閃失，我掉下來摔趴下了，那還了得！我平衡感差，還是你站我肩膀上，看看究竟有什麼東西？”喬宇說罷，拉了一下陸雲：“你幫下蛋蛋，免得將蛋殼摔碎了。”
在大家的幫助下，顧耽佔到了喬宇的肩頭，手剛好可以摸到龍頭雕塑的地方。
在閃亮的龍眼影像裡面，顧耽似乎看見了一座破舊的城牆，城中似乎滿是積水，就像被大水淹沒了一樣。這種感覺非常模糊，但絕對是有的。
“這裡有九個龍頭的浮雕，我們來的路上看見了雕刻九條龍的石碑，這裡會不會是傳說中的九龍子？”餘瀟瀟看見頭頂上的浮雕馬上聯想到了龍九子。
“還真有可能。地下攻擊我們的螭吻，就是龍九子之一，難道這裡真的還藏有其他八條龍？”劉子航猜測道。
龍在其形象形成過程中，曾海納百川的彙集了多種怪異的形象。到後來，這些怪異龍形象發展的同時糅合了。
龍的某一種特徵，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，並沒有確切的記載。漢族民間也有各種各樣的說法，不一而同。
據說一次明孝宗朱祐樘曾經心血**，問以博學著稱的禮部尚書李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽竟也不能回答，退朝後七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屓、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在漢族民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應該選出其中在漢族民間影響最大的九個。李東陽也是一時急於交差，所提之名單並不具代表性。
對於“龍生九子”，影響較大的一種說法是：
長子囚牛，喜音樂，立於琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
次子睚眥（yá'zì），樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向後緊貼背部。嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風，樣子像狗，平生好險，殿角有其像。排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，領頭是一位騎寵的“仙人”，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。
四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻於鍾鈕上。求其聲大而亮。
五子狻猊(suānní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
六子贔屓（bìxì)，又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績刻到碑上，碑的下面塑著贔屓的形象，示意功績的根基是贔屓，沒有贔屓就沒有這功績。故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。
七子狴犴(bìàn)，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監獄門上，故漢族民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩側以及官員出巡迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
八子負屓(fùxì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側。
九子螭(chī)吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍（也有說像剪了尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位於殿脊兩端。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。