127章 決戰前夕 下 求訂閱，求月票
127章決戰前夕下《求訂閱，
左少白開始查詢上京市所有的廟宇之類的地方。在整個上京來說，最有名，最有歷史的就是大悲禪院了，但是大悲禪院顯然不適合目前的決鬥環境。僧人遊人太多，就算到了半夜，一樣有和尚敲木魚唸經，去那裡決鬥就是找樂。
必須找一個人跡罕至的地方，並且還必須是通靈的地方。這樣的地點，顧飛才很難用出陣法。但是，這樣的地方，一時半會不好找啊。
左少白想了想，打了一個電話給大長老。
一刻鐘後，大長老就氣喘噓噓的趕到了。
大長老上氣不接下氣的說道：“宗主，什麼事情？”
左少白道：“那麼慌幹什麼，我找你又不是要緊的事，我要你幫我查查上京地區的廟。不管是大廟還是小廟，只要符合兩個條件。第一是人煙稀少的地方，最好是郊區。第二就是必須香火旺，大家都說很靈驗的那種廟。”
大長老疑惑的問道：“宗主，你這是幹什麼？好端端的調查什麼廟？“
左少白說道：“不要多問，快去辦，儘快給我答案”
大長老又匆匆忙忙的走了。
左少白暗道，有些事情全是自己做確實忙不過來，自己急著解散鬼王宗是不是明智之舉呢？但是宗派上下到如今沒幾人有真才實學了，做買賣賺錢都是一把好手，提起來修行一問三不知，更不用說神通了。聽說別的宗派也是這樣，沒幾個成器的弟子了。難道真的是天數決定的？修行界已經逐漸衰敗了。。。
大約有一天光景，大長老就回來報告了。
大長老拿著一張紙說道：“符合條件的有這麼幾個。第一個是靜庵齋，一所尼姑院。附近人煙挺少的，香火聽說不錯，去的人挺多的。”
左少白皺眉道：“不行，人煙稀少這個符合。但是香火之類的，我不信，你知道去上香的人是去燒香的，還是去看尼姑的？我需要的地點是靈氣非常足的地方，香火非常旺的地方，不是這種存在虛假嫌疑的地方。”
大長老連連點頭說道：“宗主說的是，我確實欠考慮了。第二個是送子娘娘廟，這個地方平時人也很少，不過據說香火不錯，很靈驗的。”
左少白想了想說道：“送子娘娘專管送子，法力有限，還有沒有猛一點的神靈，我需要那種有煞氣的神靈。”
大長老笑道：“宗主，真巧了，下面這一個絕對符合你的要求。關帝廟，位置在上京南郊，很偏遠的地方，但是每逢初一十五燒香的特別多，聽說那個廟有些年頭了，好像是清朝的時候就有了，並且傳的很邪乎。當時文化大**的時候不是要廢除四舊麼，一幫子造反派來拆廟。剛準備動手，領頭的就被上身了，失去了神智，自己抽自己耳光，拿頭往地上撞，撞的全是血。嘴裡喊著：“爾等豎小，敢侵犯你關二爺，真是作死”嚇得的旁邊的造反小嘍嘍們跪在地上求饒，好一陣子，那個造反頭目才回過神來。然後造反派嚇得都回家了，過了沒幾天，造反頭目可能是由於驚嚇過度，去世了，這下，這個關帝廟更沒人敢動了。聽說，十年浩劫中，那一片地區儲存最完整的就是那個關帝廟了。”
左少白笑道：“很好，就是這裡了，你帶我親自去看看，我倒是很想瞻仰下武聖的風采。”
兩人開車來到地方。左少白下車一看，周圍雜草橫生，有些地方還有積水。很好，看來經常來這裡的人很少。
關帝廟建在地勢高的一頭，廟看上去不大，看上去有一種沉重的感覺，廟身整體顏色發暗，有年頭了，可以看出用的是上好木料建成，歷經百年而不朽。
走進關帝廟，左少白頓時感到一股煞氣鋪面而來，左少白點頭，暗道這廟確實不簡單。一副木刻對聯掛在廟的兩側：
上聯赤面赤心扶赤帝
下聯青燈青史映青天
左少白嘆道：“好詩啊，真絕了。可惜我生不逢時，不能與公相交。
旁邊大長老笑道：“若是宗主生在三國，必是絕世猛將，定能與呂，關，張爭雄。”
左少白搖了搖頭，走進廟內。只見一個關公像肅立在面前。紅臉，綠袍，整體威武雄壯，不怒自威。關公像整體也是由木料雕刻而成。不過令人矚目的是關公手握的青龍偃月刀，上面生了厚厚的一層鐵鏽，顯然是由鋼鐵鑄成。
大長老說道：“好傢伙，這得多沉啊，我看現今也就宗主能舞動。”
左少白說道：“你不要誇我了，華夏曆來是藏龍臥虎之地，能人異士不計其數，不過大部分都隱藏起來不為人知罷了，夜郎自大不可取啊。”
大長老說道：“廟看過了，還滿意麼？”
左少白說道：“很滿意，我們走吧。”
大長老一頭霧水的陪左少白離開了。
上京中醫藥大學，顧飛還是一如既往的翹著二郎腿聽課。
這節課是中醫內科。哎，教科書啊教科書，顧飛一看教科書就頭痛。中醫內科到處充斥著明清以後的理論，基本是以八綱辨證為核心的。判斷一個人的病症時，什麼腎陰虛啊，腎陽虛啊，肺氣虛啊，肝陰虛啊，基本上就是五臟辨證。後面加一個陰陽之類的屬性。八綱辨證是哪八綱呢？表、裡、寒、熱、虛、實、陰、陽。看似概括的很全面，但是提升到理論上來說就很機械。
首先中醫的五臟分別用五行代替，其實指的並不是實際的器官，你如果把中醫的五臟當做人體的實際器官就大錯特錯了。中醫的五臟稱為藏象，其實就是代表的一種抽象的東西，一種五臟執行的模型，一種理論體系。心主火，住升。肝屬木，也主升發。肺屬金，金為肅殺之氣，主降。腎屬水，水主潤下，也主降。土為中樞，木火的升跟金水的降是圍繞著中土來執行的。這個就是中醫的五臟執行基本模式。中醫的五臟實際上指的就是這個。正因為有升有降，人的身體才會維持一種平衡狀態。但是後來的八綱辨證強行的給五臟配上陰陽之類的屬性就亂套了，因為五臟是一個整體，人得病，不單單是一個髒的病，而是五臟整體迴圈出了問題。所以什麼腎陰虛啊，腎陰虛啊，只是考慮單一的臟器，從理論上來說就是不對的。八綱辨證整個體系就有問題，也可以看出從明朝以後，中醫就進入衰敗期。
最讓顧飛氣憤的的是，堂堂中醫大學的教材經常把重點放到八綱辨證上，這不是誤人子弟麼？為什麼大肆宣揚八綱辨證？歸根到底，是圖個簡單化。來個病人，說我嘴上火了，好了，什麼都不用看，你這不是心火就是胃火，吃點清火的中藥就行了，這就算看病了。八綱辨證就是起到這個作用。把中醫原本很深奧的六經辨證體系給強行的去掉，取而代之的是極其簡單的八綱辨證，不懂中醫的人，一個月就會學明白八綱辨證。然後你就可以去看病了，現在中國到處充斥著這樣的庸醫，你們說中醫能興盛麼？找這樣的醫生看病，你們能放心麼？
但是，中醫藥大學的教科書就是這樣一代代教學生的。至於真正的中醫，傷寒論也有課本。但是有幾個人看啊，有幾個老師能教的了啊。傷寒論跟選修課的地位差不多，學它不過是為了應付考試罷了。
很多人說道，其實大學學習不重要，只要能拿到畢業證就行了，至於是否學到東西不重要。你要這樣說的時候，有沒有想到，這樣教出來的一批批醫生走向醫院，當了醫生，隨便拿人的命開玩笑，本來幾幅中藥解決問題的毛病，非得用上各種抗生素，激素，各種亂七八糟的中成藥，最後成不治之病，如果那個病人是你，你會怎麼想？還會說不重要麼？有些事不發生在自己頭上，屬於站著說話不腰痛。尤其是醫科類大學，直接跟人的健康掛鉤的，學生學得好壞直接影響人的生命問題。
中醫大學更是這樣。中醫有著獨特的優勢，很多國外人每年有很多來中國中醫大學學習中醫，為的就是把這門神奇的醫術學到手。但是縱觀現在的中醫大學，一個學校也沒有幾個學生能把中醫學到手。這不能不說是一種悲哀，也許在不懂的人眼裡並沒覺得有什麼悲哀的，但是對於顧飛來說，這是一種深深的悲哀，一種用語言無法表達的悲哀。
課堂上老師對於顧飛上課時翹著二郎腿已經習慣了，說實話，不習慣也沒辦法，誰叫他是新來校長眼中的紅人呢，得罪不起啊。哎，怎麼攤上這樣一個不學無術的垃圾學生啊，這是所有老師的感嘆。基本所有老師都認為顧飛就仗著李慕菊這個後臺，胡作非為，不學無術，至於顧飛在孫老診室看病的事也都聽說了，但是大部分老師認為，那不過是孫老為了討好顧飛，譁眾取籠罷了，不過是在做戲給別人看的。至於病人，不知道是從哪找來的託。