第二十章 太平要術 和 諸葛機關術
司馬懿派人送來的那本《太平經》，並非張角所寫，也不是張角的師父，那傳說中的仙人于吉所著，而是更早時期，一位不知名的“神人”傳授給於吉的。至於那位神人是誰，張角、張魯、司馬懿等人都不知道。
書館收錄《太平經》之後，也只標註了簡單的“神人”二字，並沒有具體姓名。
“奇怪，難道還有書館也找不出的名字嗎？”楊浩疑惑。
接著，找諸葛亮、魯肅等人問了一下有關於仙人于吉的事情，又幾經推敲，他最終得到了一個有些離譜的結論：于吉曾經出海尋道，前往一個叫做“西部洲”的地方，在其中靈臺山跟隨一位神人學道，一起學道的還有一隻猴子！
如果把這些事情腦補完善一下，那麼，就是于吉曾跟孫悟空一起，在菩提祖師的靈臺方寸山學道！
但是，這個世界沒有西牛賀洲，沒有靈臺方寸山，也沒有孫悟空。
雖然有五行山，也有花果山，但卻沒有妖魔鬼怪化形成人，也沒有法力，更沒有玉皇大帝和如來佛祖。甚至，連演義中明確提到的“于吉”這位仙人，都僅僅只是個背景模版，除了已經死掉的張角外，沒有其它任何人見過。
左慈仙人是個傳說，南華老仙也是個傳說。
“可能孫悟空真有個叫于吉的師弟，太平要術的根源也在須菩提祖師，但是這個世界跟西遊世界，肯定沒有關係。”楊浩最終斷定：“那看似相連的地方，只是世界演化的相似點而已，就好似每一個世界都有秦始皇，每一個秦始皇都會派徐福出海尋找長生不老藥一樣。”
這也是唯一的解釋了。
只有那“神人”是世界演化的一部分，並非客觀存在的一個人，書館才會無法記錄其名字。
“算了，我是圖書館長，又不是考古隊長，管這‘太平要術’從何而來幹嘛？”楊浩自語著，搖了搖頭，不再多想，而是翻開太平要術看了起來。
太平要術，分為很多種單獨的法術，有占卜未來，有符水治病，有神行符，有撒豆成兵變化黃巾力士，還有跟諸葛亮法術重疊的“呼風喚雨”。對於八卦，太平要術也有詳細記載，甚至還有好幾種八卦陣，只是略顯簡陋，沒有諸葛亮的八陣圖精妙，也沒有八陣圖強大。
而正本《太平經》的價格，也不太貴，七百五十個書點，並不如《諸葛術法》。
這主要還是因為一點，就是《太平經》裡的法術，都只能對普通人施展，而無法對身懷氣運之人釋放，更無法用來對付武將。黃巾力士倒是可以跟任何人對打，但那些法術變出來的力士，只要被攻擊，哪怕是拳頭打，超過承受上限都會現出原型。
而這個承受上限，只是普通人程度，普通人只要不害怕，用拳頭使勁打，十幾拳就能將其打爆。
這可以說是非常的雞肋。
事實上，整個三國世界的法術，都有些雞肋，也不知道是不是因為這個世界沒有法力，
花費三倍的書點之後，楊浩很快學會“太平要術”，並且掌握到了超過張角的程度。
但是沒什麼用，不管是那些法術，還是變出的黃巾力士，都無法威脅到武將，用來戰鬥還不如一發電棍鞭子實在。符水倒是挺不錯，能治感冒，還能止血，對幾乎所有疾病都有強大效果，只需要配合患者自身的免疫力，就能徹底痊癒。
還有呼風喚雨，可以幫老百姓提升收成，黃巾力士更擅長的，也是驅邪和種地……
可以說，所謂“太平”要術，真的是為太平而生。
“看樣子，法術就跟科技一樣，需要用在合適的地方。”楊浩心裡想著，抓起一把黃豆，往前方一扔變出了幾十個黃巾力士。
然後，十幾個人站崗，幾個人打掃衛生，剩下的人整理書籍，簡直不要太好用。
就在這個時候，諸葛亮從門外走了進來，搖著羽毛扇說：“我就猜司馬懿已經將太平要術送到，果真如此。”
“有事？”楊浩直接問。
在佔據了荊州之後，劉備、諸葛亮等人都從原來的大閒人，變成了大忙人。