晦明大師居天山六年，以鑄劍修練心法，所鑄之劍過千，形形款款，變化無窮。
、、只是每與舍神一比，形遜神衰，不足並列。
一日晦明如常遠眺煙霞太虛，巒峰流雲，忽見白絮飛瀉，形似澗瀑，凝劃天際。
晦明靈光頓閃，明白舍神乃俱野性未馴，神之執著，形之受限。
晦明回山打破舍神的形式，將百劍溶化，打成天瀑。
從天瀑身上，晦明大師悟出劍法上的式隨意變，由於天瀑始端隨意，陰陽互易，所含心法乃來也去也，方便自如。
始也終也，何必執著。
所以，天瀑將劍法轉易顛倒，柄芒不分，忽攻忽守，前後左右，意到隨成。
天瀑無招無式，領悟的途徑只能靠晦明大師以水雲之性譜成的心法。
水雲流澈，無為而為，形無虛實，勢無剛柔。
來也去也，方便自如。
非始非終，何必執著。
武元英得此劍時，因為劍芒突然轉向，差點傷了自己。
所以她拿著這劍心情七上八下的，不知道是福是禍，說自己學識甚淺，記不來什麼心法，也不明解道家的喻義。
晦明幽默說，心法不外叫人放得下，武元英與天瀑的緣分視乎武是否能擺脫執著。
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