把這幅壁畫照了下來，幾個人走出了紅廟。
李健笑著說道：“沒想到，這壁畫還是連環畫。
只是不在一個牆壁上。”
馬和也笑著說：“是啊，很奇怪。
我就是覺得這些壁畫和我們的尋找有點關係。”
李健看了看馬和：“你也這麼想？”
馬和點了點頭。
馬和對身邊的扎西說道：“那個活佛在想那個小個子僧人行跪拜禮。
是不是說明小個子的僧人的級別要高很多？”
扎西點了點頭：“可以這樣理解。”
扎西想了想，才說道：“可以讓活佛這個級別的人實施跪拜禮的應該不是一個簡單的人物，至少要是法王一級的，可是西藏所有法王級別的都會留下名字有些甚至可以接受香火。”
馬和看了看扎西：“你的意思是，那些人你都知道，可是比不知道有這樣的一個人？”
扎西點了點頭：“我不確定。
可是我也覺得很奇怪。
按理說，這樣特徵這麼明顯的，我不可能不知道。”
馬和默默地點了點頭，心中卻一直覺得很奇怪。
如果向車田千代所說的，那個矮個子的僧人不是病態。
可是怎麼會有那麼矮小的人呢？
而且又有那麼高的修為。
真是很奇怪。
幾個人繼續走，走過山腰中，那裡兩條隧道連線，直通山頂。
北面懸崖邊上的通道，仍堆放著不少鵝卵石，殘留著當年抗敵的痕跡。
幾個人走過崖邊通道，一再往北行，一個地面墊高，僅餘四壁的院子，便是當年國王議事的宮殿。
如今的宮殿已經沒有了宮殿的樣子。
車田千代不禁嘆道：“當年的古格王朝何其繁盛，這裡面是可以養活十萬之眾的綠洲，如今古格王朝沒有了，連綠洲也不見了。
只剩下這凋蔽破落的遺址了。
可見這天地間。
人類是多麼的渺小。
不管創造了多大的輝煌，都會消失在歲月的長河中。”
李健笑了笑：“本來就是這樣，我是看開了。
不過只要完成自己的使命，消失了也就消失了。
那都是必然的。”
車田千代看了看難得正經的李健，說道：“李健君，我發現你越來越有佛性了。
說的話，也好像佛偈一樣。”
李健抓了抓頭：“是嗎？
這也許就是我的真性情吧。”
那和看著李健舔著臉的樣子說道：“我看你的真性情就是無恥。
剛說了一句人話，你就露餡了。”
李健氣哼哼的看著馬和：“你才無恥，切！”
幾個人走進了宮殿，宮殿中很是殘破，已經無法看出來以前的輝煌。
幾個人又慨嘆了一陣子，才又向山頂走去。
山頂上是一座護法神殿。
幾個人一走進神殿，全部都震撼了。
裡面一樣有很多的壁畫。
可是這裡的壁畫和下面的畫風完全不同。
護法神殿壁畫主體部分大多為密宗男女雙修佛，畫風潑辣，用彩強烈。
壁畫下方淋漓盡致地展現了地獄之苦，各式刑法慘不忍睹。
邊飾則是一長排數十位裸空行母、嫵媚優雅，儀態萬方，無一雷同。
李健趕緊捂上了馬和的眼睛：“兒童不宜，兒童不宜，真不知道，這裡為什麼會有這樣的畫。”
馬和打掉了李健的手：“你才是兒童。這問題，你要問扎西大師。”
扎西嘿嘿的笑了笑：“這些不過是雙修的密法。
對於生殖這方面藏民和密宗都有特殊的看法。
要是**，講經恐怕你們是聽不明白了。
我倒是可以深入淺出的講一講。”
李健拉了興趣：“對啊，你要說一說。”
扎西想了想，說道：“這種雙修的密法，也是一種修行的辦法。
而且是一種很高階的修煉方法。
實施密法，首先要有雙身，一個叫做明王，一個叫做明妃。
當然，不是以交和為目的。目的是提高修為。”
馬和介面說道：“也就是交和只是一種形式，而不是本質。”
扎西點了點頭：“對，這和漢人講的陰陽也有點關係。
每個民族都會有所謂的創世紀的故事。
而故事之除都有交和。
就好像伏羲和女媧。
而我們藏地所講的是，在天地之初，草原上有一張大嘴。
他可以吃掉男人。
然後會造出更多的人。
這張大嘴就是女性的生殖x。”
李健伸了伸舌頭：“還真直接。”
扎西笑了笑：“其實生殖崇拜也沒什麼了不起的，又有什麼遮遮掩掩的。
藏人就是這樣的坦坦蕩蕩的。
那時候藏民的生活很艱苦，往往都不長命。
所以生更多的孩子，才能讓自己的族群延續下去，所已有這樣的生殖崇拜很正常的。
正由於兩身相交的行法之開演，接著就出現了多種象徵的名詞。
以男子生殖x稱為金剛杵，以女子生殖x稱為蓮花；以交和稱為入定，以所出之**稱為赤白二菩提心；以將要出精而又使之持久不出時所生之樂為大樂、妙樂。
對於男性的修持者而言，女性的生殖x實在就是一個修持無上瑜伽法門的道場；藉此道場的修持，可得悉地；因此，便稱女子的陰x為‘婆伽曼陀羅’。
‘婆伽婆’是‘有德’或‘總攝眾德’之義，密教則以‘婆伽婆底’祕稱女性。
所以‘婆伽曼陀羅’可以解作修佛母觀的密壇。
現在我們的黃教喇嘛，他們戒律清淨，不近女性，但到修學無上瑜伽的時候，仍以作觀代替實際。
初傳密教至西藏的蓮華生大師，他與寂護之結婚，乃是無上瑜伽的實際派，也即是紅教喇嘛的先驅。
但是，切勿以為此等修法即是縱慾，或是**猥。
其末流之輩，自不免借修法之名而享**樂之實；初期的此派學者，卻不是荒唐的**之徒，他們既視此為最高的神聖，且亦有種種的儀軌限制。”
對於扎西的解釋，幾個人也算大致明白了，對與西藏的密宗佛教又有了更深的瞭解。