第二百四十七章串聯
可是接下來我就發現，如果說壁畫中的道士是丘處機的話，那在蒙古墓借命的時間點上，好像和成吉思汗認識丘處機的時間有些對不上。
我們都知道，成吉思汗是在晚年的時候認識的丘處機，他第一次見到丘處機的年紀應該已經有六十歲了，那個時候成吉思汗並沒有停止殺戮，他還在打仗。
其次就是蒙古墓中有關借命一說，雖然在時間點上我們不是很清楚，但是之前聽老孫說起過了壁畫上的內容，壁畫上對於成吉思汗的描繪明明還是一個壯年人，並非老年人。
之前在聽古蘭提起丘處機的時候，出了那座墓我還特意的查了一下這個人，我清楚的記得丘處機和成吉思汗的第一次相見被世人稱為“龍馬相會”，時間應該是1222年，而成吉思汗的出生年份是1162年，這樣一算的話，成吉思汗第一次見到丘處機的時候，他已經是六十歲的高齡，怎麼可能還會是壯年呢？
所以，如果壁畫中的道士是丘處機的話，從時間點上就說不過去。
可是話再說回來，和成吉思汗有關係的道士，恐怕也就只有丘處機一個人了吧，而且當時成吉思汗稱丘處機為“神仙”，這個稱呼肯定不會是隨便叫出來的。
我清楚的記得，當時在蒙古墓裡的時候，老孫為我們敘述壁畫中的內容，他當時說起壁畫中的道士時，用的也是神仙這個詞，壁畫中是說有一位神仙幫墓主人借命。
這樣一來，壁畫中的道士是丘處機的可能性又變得很大。首先是稱謂，蒙古人崇尚的可不是什麼神仙，這個詞彙應該是和漢族同化後才來的，所以說他們是不會濫用的。
也就是說成吉思汗既然稱丘處機為“神仙”，那這個詞彙就不會在用在其他人的身上。
另一點就是我們之前所說過的，和成吉思汗有過交集的道士，我們所知道的只有丘處機一人，並且丘處機在成吉思汗的眼裡地位很高。
且不說一代天驕狂傲的一生是多麼的目中無人，單說戰爭年代的出家人，他們的地位又有多高呢？一個道士如果沒有什麼過人的能耐，怎麼可能讓成吉思汗如此的重視？
然而在史書上，對這件事情的記載很潦草，只說是成吉思汗向丘處機詢問治國養生的法子。而丘處機只對他說了三句話：“敬天愛民，清心寡慾，減少屠殺。”
然後成吉思汗就對丘處機刮目相看了，還對他敬以“神仙”的稱呼。
倒不是說不尊重歷史，我就感覺這完全就是在扯淡玩。
這就好比一個人問另一個人，說：“大師，我的身體最近不是很好，有些力不從心。”
然後另一個人回答說：“枸杞泡水，仨月見效。”
就這樣的一段對話，在中醫院裡怕是每天會重複上無數遍，這就能被稱之為“神仙”了？
我也不知道這件事情到底是不是真的，反正我是不相信這事兒是真的。如果真是這樣的話，那成吉思汗就是個傻子，這智力也真的是沒誰了。也難怪毛主席會說他“只識彎弓射大雕”。
在我的想法裡，既然丘處機能讓成吉思汗如此的重視，並且冠以“神仙”的稱謂，原因肯定不只是這麼簡單，這裡面肯定還有其他的原因。
這樣一來，我的想法便正好和我們現在所找到的線索吻合了——借命一說！
如果丘處機真的會借命這種玄學東西的話，那被成吉思汗叫做“神仙”肯定是不為過的。別說是成吉思汗，就算是秦始皇見到丘處機借命的話，估計也得叫他神仙。
可是話再說回來，世界上真的有借命這回事嗎？我雖然已經見過這麼多曾經我無法相信的事情，但是現在我還是沒辦法相信借命這回事的存在。