滔滔黃水萬載流，黃沙掩盡多少事。
炎黃和解華夏興，禹王尋私朝代傳。
夏桀暴政湯建商，殷紂無道周八百。
chun秋過後戰國續，秦王一統稱始皇。
二世指鹿誠信失，匹夫一怒帝國崩。
楚漢相爭劉天下，外戚坐大新王朝。
漢光復帝霸氣無，宦官干政國三分。
魏武昭烈吳大帝，機關算盡終侍晉。
八王做亂五胡喜，漢帝偏安渡大江。
十六紛爭終屬魏，權臣當道東晉空。
軍鎮亂起齊周立，江南宋齊梁陳傳。
名利到頭一場空，中華帝國大隋續。
各位從這首詞中，我們講述了中國帝國的一個傳承過程，記錄了王朝興替的主要歷史事件。但你說怎麼只到隋呢？因為我們今天所說的故事就發生在最後這四句詞中。
這個故事開始於公元560年，結束於公元605年。
公元560年這一年對南北朝格局的中國來說是十分重要的一年。
這一年南朝陳的第二個皇帝陳文帝陳倩即位，年號天嘉。
對北朝來說，北周的第二個皇帝被害，第三個皇帝周武帝宇文邕即位，當年帝號沒改，第二年改帝號為保定。保定的意思就是保腦袋，對於一個皇帝來說，腚保不住，也就是說皇位保不住，那腦袋也就保不住了，被趕下皇位的帝王從來都只有死路一條。
對北朝另一個國家齊來說，這一年也有兩個皇帝。一個是廢帝高殷，一個是孝昭帝高演。這邊是叔叔廢掉並殺死了侄子。可是他的下場也不好，打獵的時候從馬上掉下來，摔個半死很快就去了。561年，他的弟弟高湛重演了這一廢立事件，雖當時沒立刻殺掉太子高百年，但這位太子最終還是被其所殺。
公元605年這一年是大隋的開國皇帝隋文帝去世的那一年，也是隋煬帝楊廣取得政權的那一年，本書到這一年將劃上句號。
好了，各位，現在我們要給大家先介紹一座山和一座寺。
山是什麼山？五嶽之一的中嶽嵩山。
寺是什麼寺？佛教禪宗第一寺，少林武術的發祥地，嵩山少林寺。
《詩經》中有“嵩高維嶽，駿極於天”的詩句，但對時下流行的登山運動來說，登嵩山那隻不過是小菜一碟，費不了什麼力氣，不僅如此，中國的五嶽名山都是這樣。但中嶽嵩山和其它四嶽在古人心中又具有何等的地位呢？“山不在高有仙則名，水在深有龍則靈。”在古人心中這五嶽是神仙居住的地方，是封建帝王禱告上天、封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。而中嶽嵩山居中國之zhong yāng，其山靈水秀、景sè奇麗，雄險有之、奇秀有之，奧妙無窮。帝王青睞，文人雅士爭相膜拜，因此在嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧jing深的歷史文化遺產，“佛、道、儒”三教薈萃，“天、地、人”競相生輝，“山、寺、貌”互補爭豔，使中嶽嵩山處處閃爍著深奧而奇妙的熠熠光輝。
中嶽嵩山主要由太室、少室二山組成，山體從東至西橫臥，蜿蜒70公里，太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰，峰峰有名、峰峰有典，層巒迭嶂，雄渾奇秀，林壑優美，寺廟林立，古蹟棋佈，素有“上有七十二峰，下有七十二寺”之說。
講嵩山，就要重點說一說少室山，由此就不得不提起佛門禪宗第一寺的少林寺和少林武術。
少室山，以峰奇、路險、石怪、景秀而著稱天下。山中群峰爭豔，千奇百異，有的拔地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎蹲坐，有的似雄獅起舞，有的若巨龍睡眠，有的如烏龜爬行，峰巒參差，峽谷縱橫，三千米棧道穿梭山腰，山道彎彎，宛若絲帶逶迤在崇山峻嶺中。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，被稱為“九頂蓮花山”。蓮花被佛教尊為護身法寶，你看佛、菩薩等都是坐在蓮花之上的，有難時不是三花獻頂就是口吐蓮花，因此選少室山來修建佛寺，真是在合適不過了，有天然的蓮花護佑，少林寺想不紅火都不行，想不名揚天下都不可能。
說少林咱就講少林。國人重新認識少林寺，緣於改革開放後拍的一部電影《少林寺》，西方人也是這樣的。那歷史上真實的少林又是如何呢？
少林寺位於太室山南麓，面對少室山，背依五ru峰。北魏太和十九年（公元495年），孝文帝為安頓印度高僧拔陀落跡傳教而依山敕建少林寺。而後，古印度僧人達摩“一葦渡江”來到嵩山少林寺，廣集信徒弘揚佛法禪宗，被佛教界尊奉為中國禪宗的初祖，少林寺也因此被奉為中國佛教的禪宗祖庭。達摩講經時，見弟子們因長坐jing神萎靡。就根據觀察到的鳥獸的跳躍等動作，模仿創造了十八勢，武術界稱它是達摩十八手，這便是少林拳的雛形。此後，歷代少林寺僧在吸收中國傳統的各個流派的民間武術基礎上，綜合提高創造了獨具特sè的少林功夫。其風格主要體現一個“硬”字，攻防兼備，以攻擊為主。拳勢不強調外形美觀，只求技擊的實用。步法進退靈活，敏捷，有衝拳一條線之說。
菩提達摩祖師於公元536年圓寂，之後，少林寺的主持是達摩的衣缽傳人，有禪宗二祖之稱的獨臂禪師——慧可禪師（487—593年）。
佛教自東漢明帝傳入中國以來，可以說在南北朝時期都到了空前的發展壯大。我國有名的四大石窟，都是在這一時期開始興建的。當前可以說是佛道兩教各有信眾，寺院經濟極其發展。他們有權、有勢、有錢，影響力之大，不是現在的人所能想得到的。南梁武帝，幾次捨身入寺，讓大臣用錢來贖他。而像少林這種敕建寺院，其規模不言而喻，並且養有專門的武僧用來護院。這不一年兩度的寺僧演武大會，在初夏來臨之際又開始了。