“要知道在少林寺中，未經允許私自偷學武功實乃犯了大忌，輕則廢去偷學的武功，重則震斷經脈逐出寺門。虛空上人如此照顧於他，是因為佛法精深胸襟博大，也是愛惜無為大師的才能。這本已是最為寬大的處理，無為大師卻執意不肯接受，堅持要與虛空上人一較高下，並又說出身世隱密來。”
“原來這位無為大師俗家姓名叫做孔知節，也不是什麼落第秀才，而是山東曲阜至聖先師孔老夫子的六十二世孫。孔先生出身儒家，卻是自幼好武成痴，不願窮經據典，只求在武學上有所建樹。只是儒家一向視武學為邪途，素以‘子不語怪力亂神’為戒，孔先生身為聖人嫡系子孫而步入‘邪途’，自然不為家人朋友理解。孔先生卻不以世俗所動，一意孤行，他知道少林寺乃是天下武學的正宗源頭，竟然隱姓埋名，出家剃渡為僧，想要研習上乘武功。也是機緣巧合，入寺後做了主管藏經閣的執事，藏經閣彙集了天下各門各派的武學典籍，正是得其所哉。”
“孔先生在執掌藏經閣二十年中，博採各派武學精華，更重要的是融合了儒家的思想理論，竟然別走蹊徑，創出了與以往任何派別所不同的儒家武學。他開宗立派純粹是為了對武學的痴愛，絕不是想挾此稱雄江湖，所以在這世人罕至的方坪提出與虛空上人較技，只是想印證胸中所學，至於勝敗已不放在心，更加不想借此一戰成名。”
聽到此處許懷谷對位孔知節先生已是極為佩服，暗自讚歎：“這位孔老前輩實在是位百年難遇的武學奇人，出身聖人府第，卻心向武學，為此不惜出家為僧，終於為他別開天地，另創一門武學，這份大智大勇與少林達摩祖師、武當張三丰真人相較也不遑多讓了。”
耳聽柳殘敵道：“虛空上人聽他這般訴說，想不到他苦心積慮，竟有這等巨集圖大志，也是見獵心喜，想要見識他這別開天地、另走蹊徑的武學，終於虛空上人答應了要盡展少林絕學，印證孔老先生的儒門九大絕技。”
許懷谷聽得然神往，遙想三十年前，便是在自己腳下這塊土地上，佛門高僧、當世第一高手虛空大師與武林奇人、儒家一派武學開山鼻祖孔知節先生盡施胸中所學，展開一場百年難遇的大戰，場面該當如何精彩，大有恨不得早生三十年之感慨。
柳殘敵追憶先賢，講訴到這裡的時候，也是精神一振，眼中神光勃發，緩緩說道：“孔老先生出身儒家，武學中又融入了儒家思想，所演練的九種絕技，每一技都冠以儒家經集典籍之名，他這第一大絕技便叫做‘孟子神針’。這種絕技乃是一門令人起死回生的醫術，孔先生在藏經閣曾讀過許多醫書，發現前代名醫大多借助藥石之力才能治病救人，身邊若無對症藥石便回天乏術了，於是在精研針炙按摩之術的基礎上，創下了‘孟子神針’這種絕技。”
“‘孟子神針’與傳統的針炙之術不盡相同，它完全不借助針扎火炙之力，而是以儒家真氣為針石，透過醫者施以自身真氣對傷者的經絡進行舒導，來達到起死回生的妙用。此技一出，虛空上人便自承這第一場比試敗了，聲稱少林寺七十二種絕技不是傷人要害，便是取人*命，都是以克敵制勝為目的，並無‘孟子神針’這般妙手回春，治病療傷，以武救人的絕技，既然無技可對，自然是敗了。”
許懷谷暗歎：“前輩高人行事當真令人既驚且佩，孔老先生將‘孟子神針’做為九大絕技之首施出，出人意表卻更令人敬佩他慈悲為念，俠義為懷。而虛空大師以當世第一高手的身份與後輩較枝，第一場尚未比試便自行認敗，這份胸襟氣度也非常人能及。”
柳殘敵見他臉上lou出敬佩神色，便道：“似孔先生、虛空上人這般前輩高人，為後世所景仰，武功高絕只是一方面，更重要的是他們為人的風格品質，他們把學習武功看作是像書生讀書，僧道誦經一般，是把對武學的精研做為達到人生更高境界的一種手段，武功越高，個人的修養也就越高，唯德武雙隆，才能名傳千古。若似飛來客這般把武功視為殺人害命的凶器、爭雄稱霸的資本，一心爭勝，不擇手段，縱然一時強盛，終會傷人害己，也必為後世唾棄。”許懷谷知道這是柳殘敵借題發揮教誨於他，當下連連稱是。
柳殘敵說過這些，又轉入正題：“孔先生宣演的第二種絕技乃是‘大學刀法’，用以討教少林寺的各式刀法。”許懷谷聽他言道文聖武技九大絕學的第二種為“大學刀法”，心中大為驚異，許懷谷父親許萬敵以“大學刀法”成名，許懷谷一直以為這套刀法出自家傳，未想到竟是這位不世出的奇人孔知節所創，心中忽然一動，忖道：“從前我看父親施展這套刀法，威猛凌厲，便想冠名‘大雪’亦或‘大削刀法’更為貼切，原來為的是記念儒家典籍。”
柳殘敵見許懷穀神情恍惚，輕咳一聲，頓了一頓，許懷谷忙懾心神，仔細傾聽：“少林刀法中以七十二絕技中的‘燃木刀法’堪稱絕學，這套刀法迅捷無倫，雖然只有十二式刀法，每一式卻有三十六種變化，施展開來迅急如風快似閃電，傳說少林寺中善長此技的高僧用此刀法以戒刀劈柴，十二式刀法、四百三十二刀劈完，刀身與木頭磨擦產生的熱力可以將木頭燃燒，所以才以‘燃木’為名。”
“兩人以掌為刀進行比試，虛空上人雖是年逾古稀，身手矯建仍是不輸於少年，這一套燃木刀法果然施得如狂風暴雨電閃雷鳴一般，四百餘刀一氣哈成。哪知孔先生刀法以‘大學’冠名不單是為了紀念儒家典籍，更重要是這套刀法是以《大學》中‘修齊治平’的理論為神髓，施展大學刀學對敵時，重要的以守為攻，要先修正己身使自身立於不敗之地，等敵人力弱時全力反擊，就達到‘平天下’的目的了。孔先生以慢打快，以後制先，以老擊嫩，以有餘攻不足，又勝了這二場。”
這段論述大學刀法的理論，只聽得許懷谷歡喜讚歎不已，連連點頭，忖道：“柳叔叔這幾句話可以說是‘大學刀法’的精髓所在，看來往日我施展這套刀法時一味講求凌厲刀勢和招式的精奇真是大錯了，以強凌弱倒還罷了，若是遇到一個用刀快過我或是招式更為奇巧之人，冒然與人拚鬥不免為人所敗，恐怕這套刀法的神髓父親當年也不曾領悟。”仔細咀嚼柳殘敵這段話，只覺單憑最後一句“以慢打快，以後制先，以老擊嫩，以有餘攻不足”，仔細領悟，便可以使自己的刀法大進。
柳殘敵見許懷谷眼中lou出喜悅光芒，知道他已有所領悟，心中也是喜慰，繼續道：“虛空上人連敗兩場，勝的固然不嬌，敗的也毫不氣餒，又展開每三場比試，是以儒門的‘中庸拳式’對少林寺的拳法。”
許懷谷聽他提到“中庸拳式”，忙又凝神傾聽，他現在已經知道柳殘敵是借這段絕世高人對決的戰例來指點自己上乘武學的至理，字字珠璣，自然不肯lou過一言。“虛空上人透過兩場比試，已然知道眼前這個棄文習武的儒生實在是他生平第一勁敵，不敢有半點懈怠，一上手便用少林七十二絕技中的‘百步神拳’，這套拳法號稱拳中之冠，自然是威力無窮。哪知施展開來，竟是處處受人節制，一拳擊出，諸般變化都在孔先生的掌握中。虛空上人情急之下，連換七種招式精奇、變化繁複的拳術，竟然皆是如此。”
許懷谷近年來武功大進，對這“中庸拳式”的日益參悟實是起了很大作用，此刻聽柳殘敵談論，忍不住cha言道：“中庸拳式博大精深，天下拳術的定理盡列於內，諸般拳術的變化無不在其中，少林寺拳法雖是精奧，想到也未出它的範疇。”
柳殘敵甚為驚異，奇道：“你從前見過‘中庸拳式“麼？所言正是這套拳術的奧妙之處。”許懷谷臉上微紅，愧然道：“雙宿飛女俠在京城時傳過晚輩中庸拳式，其實這段話是雙夫人說的，她還說這套拳法是取《中庸》‘中者天下之正道，庸者天下之定理’之意才冠名中庸拳式的。”