面對關於陸壓道人身份眾說紛紜、沸沸揚揚的現狀，貧道我也耐不住寂寞，發表一點自己的看法。先宣告一下（也算賣個關子）：按七翎的看法，陸壓其實遠沒有個中YY小說中所謂“準教主”那麼強的級別，撐死也就是和燃燈之流有差不多的法力，道行修為還差的遠。
廢話少說，先看陸壓的第一次出場，是在封神演義第四十八回《陸壓獻計射公明》，燃燈和眾位仙人問他來歷時，他作詩答曰：
貧道本是崑崙客，石橋南畔有舊宅。
修行得道混元初，才了長生知順逆。
休誇爐內紫金丹，須知火裡焚玉液。
跨青鸞，騎白鶴，不去蟠桃餐壽藥，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。
三山五嶽任我遊，海島蓬萊隨意樂。
人人稱我為仙癖，腹內盈虛自有情。
陸壓散人親到此，西岐要伏趙公明。
逐句分析這首詩。首先第一句就很耐人尋味，他說他本是崑崙客，而我們知道崑崙弟子、崑崙門下客是說闡教門人的，（插一句，那天在群裡得大帝、XX、雲霞、雷祖等指點，知道古神話中崑崙不止一座，未必就是同一個崑崙。但是封神中只提及了西崑崙的區別，而且兩者之間還有莫大關係，陸壓這裡若要區別自己的話，肯定是要講明是什麼崑崙的，但是沒有。）但是陸壓自己也說是崑崙客，而且還有“舊宅”，這說明他曾經是闡教門下，但不知道什麼原因，離開了玉虛宮。
“修行得道混元初，才了長生知順逆。”這句說明了陸壓的修行年月十分久遠，混元初就有他的身影，可是領悟真諦，參透天機才是最近的事情，所以是“才了長生知順逆”，可見離開玉虛宮，在道德修行上失去了指引，道理明白的速度比別人慢了許多。不過也許正因為沒了道行的羈絆，所以道術法力的修行卻大大長進，正是心境下乘，功力卻上乘了。論起實力，他與那“洪荒宇宙煉元神”的趙公明也不相上下。
“休誇爐內紫金丹，須知火裡焚玉液。”一句還須在後面做解釋，這裡先說“跨青鸞，騎白鶴，不去蟠桃餐壽藥，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。三山五嶽任我遊，海島蓬萊隨意樂。”幾句看似很囂張的話。實際上，陸壓若真的是闡教棄徒，他又怎麼敢大搖大擺去八景、玉虛呢？很可能是他根本不敢見兩位教主。君不見，無論是破黃河陣前，還是破萬仙陣中，他的出面總是與兩大教主照不上面，要麼是教主沒來，他先走了，要麼是教主正忙著和教主打架，他才出來幫忙。所以，陸壓不敢見教主。
“人人稱我為仙癖，腹內盈虛自有情”這句不簡單，“仙癖”一詞雖是說他性格古怪，卻也講明瞭陸壓實際上在實力上堪稱是證得仙道的人物，
之所以要參合封神，大概的原因是：他道心不高，殺心太重，因此也要藉此完殺劫，方能圓滿。而隱含的內因是，他與闡教有莫大關聯，他一為自己完殺劫，二幫闡教除去硬對頭。
陸壓下了蘆蓬，又作歌一首：煙霞深處訪玄真，坐向沙頭洗幻塵。七情六慾消磨盡，把功名付水流，任逍遙，自在閒身。尋野叟同垂釣，覓騷人共賦吟。樂醄醄別是乾坤。
他“煙霞深處訪玄真”，說明了他成仙的學歷不是自學的，他也有求道訪名師的源頭。更加說明他這個閒人實際一點也不閒，可能來頭還很大。所以，當他對陣趙公明時，更有詩作：
性似浮雲意似風，飄流四海不停蹤。
或在東海觀皓月，或臨南海又乘龍。
三山虎豹俱騎盡，五嶽青鸞足下從。
不富貴，不簪纓，玉虛宮裡亦無名。
玄都觀內桃子樹，自酌三杯任我行。
喜將棋局邀玄友，悶坐山岩聽鹿鳴。
閒吟詩句驚天地，靜裡瑤琴樂性情。
不識高名空費力，吾今到此絕公明。
你看，他又提到了玉虛宮。他說自己在玉虛宮裡無姓名實際上暗示他是有檔案有來歷的，而這個來歷也只有教主聖人才明曉。他在自述詩中頻繁提到玄都、玉虛，明顯是在指他和闡教（老子一直在幫闡教，封神裡他的人道沒怎麼出現，不考慮）有莫大的關係。他在玉虛宮不但應該有姓名，而且還是“高名”，但身為燃燈、十二仙，居然沒有人知道，可為蹊蹺！
著詩接著，就是他對趙公明的自我介紹：“貧道乃西崑崙閒人陸壓是也。”你看————到趙公明面前，他又成西崑崙的了，如果把他前面對燃燈說的和現在西崑崙之說聯絡起來，那很有可能是：陸壓離開闡教之後，沒有走遠，在西崑崙繼續修煉，西崑崙確實和闡教有莫大聯絡！
但是他對趙公明不講他“本是崑崙客”，而只說他後來的身份，明顯是要糊弄趙公明，他要製造出，趙公明這一劫是應在一個閒人身上而不是闡教弟子手上的假象；同時，還虛張了聲勢，造成了截教弟子的作為不止闡教看不慣，連閒散人士都忍無可忍要插手來管的態勢。於是，陸壓小人用了連闡教人士都意想不到的黑招收拾了公明兄。
而比趙兄更明天時懂運數的雲霄娘娘如何不明白此間的內幕？當她抓不到陸壓報仇的時候，她當然要收拾闡教的人了。陸壓太裝A裝C了，在闡截面前都裝神祕，雲霄雖不知他底細，但強烈感覺到這傢伙的閒人是生裝出來的，和闡教那夥人是一丘之貉。
更重要的揭示是在陸壓破了白禮烈焰陣那段，顯示出陸壓火系魔法免疫的特殊屬性：
“陸壓進陣見空中火、地下火、三昧火，
三火將陸壓圍裹居中。他不知陸壓乃火內之珍、離地之精、三昧之靈。三火攢繞，共在一家，焉能壞得此人？”
他就是火，火就是他啊，白天君可說是觸了大黴頭，撞槍口上了。他在火裡還作歌了（這陸壓真夠拽文的）：
燧人曾煉火中陰，三昧攢來用意深。
烈焰空燒吾祕授，何勞白禮費其心？
“烈焰空燒吾祕授”啊，何等的來頭？更加明確了他和火之間在本質上的一致和同源性。陸壓=火這個恆等式已經不容置疑了。陸壓的面貌也越來越清晰了。
但不能就此YY陸壓是什麼火鴉啊、金烏之類的，他的來歷還得從原書中尋找。那書中有沒有類似的不怕火燒道行不低的東西呢？還真有這麼個東西，那就是封神第63回《申公豹說反殷郊》裡出現的馬善。
這時有人就講：不對啊，馬善是燃燈道人琉璃燈裡的燈焰成道的，陸壓怎麼可能也是一盞小破燈呢？
怎麼不可能呢，您看：
“古怪！”子牙無計可施，命眾門人：“借三昧真火燒這妖物！”旁有哪吒、金木二吒、雷震子、黃天化、韋護，運動三昧真火焚之。馬善乘火光一起，大笑曰：“吾去也！”楊戩看見火光中走了馬善。
馬善在三昧真火中得意洋洋，因為與火乃是同源也，和陸壓的表現如出一轍。
又有人說了，那陸壓不一定是燈焰啊，可以是別的火精離怪。我說了一切考證都要來自原書的，原書中有答案，我們為什麼要捨棄了去找旁門呢？
那麼，陸壓是什麼燈呢，韋護就講了：世間有三處有三盞燈：玄都洞八景宮有一盞燈，玉虛宮有一盞燈，靈鷲山有一盞燈。馬善不過是靈鷲山燃燈道人的燈頭，八景、玉虛兩位教主坐下的燈焰那可就大不一樣了，那燈焰成道，可堪比他們的弟子了。那到底是哪一盞呢？前面的講述說的很清楚了，陸壓應該是闡教的離徒，他肯定是玉虛宮那盞燈成道後逃出去的。
所以楊戩去玉虛宮的時候，只在宮外問白鶴童子，宮裡的燈亮著沒，童子說亮著，他就走了，而靈鷲山那裡他是不聲不響走進去親眼看見了燃燈的琉璃燈滅了。所以，元始那盞燈很可能早就滅了，白鶴童子不過幫忙打馬虎眼而已。那白鶴童子為什麼這樣做呢？他師傅是誰呀？南極仙翁啊，他們師徒倆是常侍奉在教主身邊的，教主身邊的事情他倆最清楚，所以他們得幫助教主隱瞞陸壓的身份。因此，原書中，南極仙翁也沒和陸壓照過面，因為見了怕尷尬。
所以七翎得出的結論是：陸壓是元始天尊坐下的玉虛宮燈。這樣，在一開始的詩中，他說“休誇爐內紫金丹，須知火裡焚玉液”，是因為他自己就是神焰，你們煉丹什麼的，當然沒什麼好誇耀的了。
（本章完）