徐安輕呼了一口氣，終於把這兩隻老虎給制住了，然而他身體裡源源衍生的真氣依然不減，這麼多真氣排出去體外洩走元氣，要煉化又不能太過著急，所以他用真氣刺激著身體各處，尋找還沒有發現的大穴大竅用以存氣，終於，他八層的真氣在神府外遊行許久後透了進去，同時**那裡的陰性真氣也不假思索的進入**大穴竅，他的雙眼一亮，像是打開了兩道密室裡通風的大門，真氣開始有對流“盤”象。
《太元生極功》八層大成，是為真氣對流成“盤”象。
第九層，就是性命玄關開啟，心“猿”化成“盤”象，“盤”象再化成陰陽太極象，在丹田中來回旋轉。
徐安咬咬牙，一不做二不休，**再世般雙手再換印決，他是要嘗試御使真氣以修“盤”，而且這個盤必須要在體外才能成形，在體內不能修成。。
兩道不同性質的真氣從他的左右手飛出，在手上聚散不休。如何化《太元生極功》的盤，是要把剛才那兩道不同性質的真氣透過雙手印決運出體外溝通天地氣息然後用外氣化生出內氣的胎盤，真氣凝而不散，然後再度回丹田，讓這個真氣“盤”象生出陰陽無極象。
他抽出兩道真氣，在空氣中凝聚在一起，初始之時，真氣快速消散，然後徐安又改變真氣的流速讓它緩慢近乎不動的慢慢接觸，然後精確的對流成一個圓盤，他畫畫的道藝被他充分的運用在內功修行上。
緊接著他雙手印決再變，飛速的放出真氣在氣盤上
對流、刻畫、兩個邊，上下一翻，就像炒菜一樣再度畫上，然後雙掌真氣團團把“盤”象給圍住，像溫育一個燒餅一樣把這個氣“盤”給滋養成熟，到定型時，裡面的真氣會自動的對流，一旦形成完美之時，上面就會形成圓滿之後的珠潤之色來。
玉女觀上代觀主玉意卡在這一關十幾年，哪知徐安一朝畢全功。在這一剎那，他的呼吸之術又增進了兩段，吸氣達丹田，可以透過丹田來吸收空氣中的養分匯入血液中。
徐安坐如老鍾，筋骨立起，真氣御行，突然，他雙手輕輕散開手勢，一個圓盤狀的氣象在胸間散發出一閃而過的光芒，徐安順勢一吸，用呼吸之術把那“盤”象給吞了下去。
嘎嘁一聲，他的丹田裡像是安放了核心一樣，飛速運轉，那“盤”象最終成形時，在丹田中自發的轉動，上面一道道陰陽真氣以玄牝之門為中心繞轉。
第八層功成，呼吸一次，可以夠他的氣液迴圈九周天，這是呼吸之術由內功帶動的好處。徐安歡喜的放鬆筋骨，兩道真氣自發的在“盤”象上糾合在一起，旋轉著衝進任督二脈的關穴。
此二脈謂為人身之大脈，此處一通，則全身真氣對能形成通達之態。他的氣息已經和外界溝通起來，“盤”象就是胎息之象，也就是說，呼吸之術可以讓他在“盤”象下閉氣生存九個時辰，也就是將近一天的時間。而呼吸之術修成圓滿之後，可以十二個時辰不用再吸入新的空氣，完全靠一呼之間把氣存於“盤”象裡，然後壓縮夾雜在
真氣裡流動全身。
徐安吸入一口長長的氣息，然後進入假死狀態。
假死就是胎息，不再用口鼻來呼吸。然後腦門發熱，雙眼突出，血脈擴張，這是閉氣的外觀。內觀卻是，他在“盤”象裡壓縮這口足夠他用來生存近一天的氣息。
《太元生極功》就是這麼修煉的，與其他的功法不同的是，就是對於氣還有玄牝之門的感悟修煉，認為人之身體裡並不只有經脈、穴道這麼簡單，還有溝通天地靈氣的一個法門，透過這個法門的修煉，人能夠與天地同壽。
徐安假死三個時辰，全身血液近乎青色，那是他第一次進入“盤”息之狀，所以難以為繼。但是對於《太元生極功》來說，三個時辰已經夠用了。真氣衝開任督二脈，胎息假死狀態自解，他把全身的真氣輸通於一體，陰陽交匯，上達神府，下抵**，中流紫墟，記憶體丹田，外化成形。
《太元生極功》真氣從丹田修出而又最終卻不是存於丹田，而是衝進玄牝之門內，若是衝不進，便無法最終進階，在當世中是絕無僅有的法子。當月光初灑下時，他雙眼霍的睜開，運功一提氣，身子竟輕飄飄的浮起。手足一推，竟然有不下三千斤之力，人擁有自身百倍之功力的時候才能一躍三十六丈遠，而要達到踏氣而起的程度，就不只是百倍那麼簡單了。
“哈“他人一喝手上真氣一吸，那掛在石頭上的道袍飛過來，他腳一縱，大喝：”給我出！“而後連人帶袍直直地往洞中的入光口那裡鑽出去。
（本章完）