我也不執著去捅破這層窗戶紙，只是將心神守於這一點‘亮斑’，無慾無動，勿使外魔相侵，隨著時間的流逝，這一點亮斑越來越是明亮清晰，眼看已經是吹彈得破。
我知道是到了從無相轉有相，衝破這道竅的時候了，當即凝聚心神，對著亮斑一衝.....
‘叮叮......’
耳邊彷彿有玉磬敲響，卻不知發自何處，眉心處的道竅彷彿有一點微光透入進來。
終於到了這一步。
我心中歡喜，意守道竅，卻見在道竅外只有白茫茫一片，彷彿是大霧瀰漫，伸手不見五指，不知道有多深、多廣......
哪裡才是虛空，哪裡有一絲混元真靈？
完全沒有蹤跡可尋。我估計是因為識神還遠遠達不到衝入虛空，窺見一絲真靈的程度，現在是萬萬急不得。
不過雖然不能打破虛空，道竅的開啟，卻為我陰神出體，初步神遊提供了條件。
陰神才是『色』身五蘊的基礎，『色』身沒了陰神，就是枯木一根；識神外放，不過是陰神借『色』身所顯，其根基仍然還在陰神，所以要壯大後天識神，淬鍊陰神甚至是成就陽神，是最快、也是最正確的法門之一。
陰神出體，有上中下三種方法，下等的有佛家旁門的枯木禪法，心如死灰枯木，不悟不證，所求的最高成就就是死後陰神離體，找個產房轉世投生。
中等的有行夢法，透過長期修行，降服心猿意馬，睡中得定，先把有夢轉化為無夢，然後再從無夢轉為有夢，不過到了無夢轉有夢的階段，夢已經可以控制，就連每天要做什麼夢，都可以預定，最終夢中出陰神。
這個行夢法即使是沒有修煉過的人，也可能曾經經歷過，比如有人正做著夢，忽然明白，我這是在夢中，此時他偏偏又沒有醒；還有一種是夢中做夢，這兩種夢都是無意中遁出了陰神造成的......
上等的就是我這種，已經可以識神外放，道竅開啟，只需要稍做存想，就能陰神離體，出殼神遊。
這個存想的內容不一，有存想爬臺階，到了高處一躍而下的，有存想萬丈江心失足的，據說鍾離祖師曾經存想上空有黃鐘仙鶴，駕鶴飛至高空而出神的，總之各有各的方法，本質不過都是些方便法門而已，就看哪一種更加適合自己。
我用的是上天梯法，存想有百步長梯，到了高處，忽然一躍而下，這種方法普通人也可以用，但是不像枯木禪和行夢法，都是循序漸進的，普通人如果用這種方法出了陰神，十有**不能回到『色』身，那就是一場悲劇了......
在‘縱身躍下’的那一刻，我感到全身一輕，眼前一亮，發現自己正站在房間裡，書桌上還放著我的書包，地上點著燃燒了一半的成盤檀香，而在**，正有另一個我在盤膝打坐。
果然出來了。
在這一刻，我的『色』身形同枯木，五蘊行識，轉回陰神，所以我以陰神之體，擁有『色』身的絕大多數功能，『色』想行識都和『色』身一樣，唯獨是觸覺雖然有，但是以中陰之身卻拿不起陽~物，至少在沒有經過修煉和某些特殊物體的幫助下，我是拿不到的，只能感覺到。
比如我可以感覺到食物的香氣，卻只能吸收，並不能真的拿起食物吃下去。用消化食物來獲得營養的方法，是『色』身的專利。我現在只需要嗅一下，陰神就‘飽’了......
這是我第一次如此真切的看到自己，心裡說不出的激動，忍不住走到自己的『色』身前，伸手『摸』了過去，卻『摸』了個空，就像我的身體是空氣一樣，抓不住。
可是，我卻還是感覺到了肉身的狀態，肉身此刻並非完全變成枯木腐肉，在十二個小時之內，就算陰神離體，還是有一絲遊魂在。湘西道士趕屍，就是用某種祕法、催以符咒，讓這一絲遊魂得以在體內長駐最多四十九日，然後他們才能趕著屍體一步一步地跳回故鄉......
我畢竟還是孩子心『性』，正要試一試陰神飛行是什麼樣子，也滿足一下飛天遁地的夢想，忽然見到我的『色』身一亮。
準確地說，是『色』身小腹處微微一亮，兩道『乳』白『色』的光華，猛然從小腹『射』出，打在了我這個陰神上。
元氣！這怎麼可能？
我大驚。
按道理說陰神出竅，就和『色』身割斷了一切聯絡，任憑『色』身的修為有多高，哪怕是呂祖、漢鍾離先師這些高道大德，在出陰神陽神時也不可能調動『色』身的任何能力，就更不用說是將『色』身的元氣，打入陰神了......
難道，又是人間功德簿？
我吃驚地看著自己的『色』身，這一次人間功德簿的表現，已經超出了我所涉獵的範圍，從古到今，天上地下，所有的佛家和道家經典，只怕都沒有關於這種現象的解釋。
不過『色』身元氣注入了我這個中陰身，應該只有好處，這一點是可以肯定的......
ps：必須說明的是，郎中寫得畢竟是小說，不是什麼道書，所以其中很多誇大之處，某些地方為了增加趣味『性』、升級『性』，是與修道的正宗法門不合的。
大家看小說，圖個開心，不必細究，呵呵......
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