相傳遠古時期，宇宙混沌，萬物模糊，後出現盤古大神。盤古開天闢地時，曾劈下宇宙巨石。其石丈萬八有餘，懸於蒼穹之間，內藏仙、靈、魔三氣。三氣本於一體，但三氣本質不容，相剋相沖，經萬年終分化於三石。
其仙石幻化成天界底盤之託，現於無形，常年隔絕仙界芸芸；其靈石幻化於人間萬物以及大地群山，滋養人間眾生；其魔石幻化為阿鼻地獄，烈火涅磐。
千年中又有女媧取其碎石煉之補天，此時的天地三界模糊，便是後世稱之為的“洪荒時代”。
爾後女媧大神又開世造人，而此時的天地雖以人文為主，但是人類初現於世，人道未精，而魔族當道，女媧又譴萬世英豪“炎黃二帝”至人間，領芸芸眾生，奮力抗擊以蚩尤為首的魔族。
直到周滅商魔餘生後，姜太公封神，這才三界分明，此時的神明皆為人得道正果羽化而成，而那些生前又為禍人間，未成正果的，便封於萬丈煉獄，不得見天日。從此仙、人、魔各自為界，互不相犯。
女媧補天所用碎石剩之八九也皆得道，升之九天，完其公德。再剩之幾顆頑石便散落人間，最為人知的兩顆，一顆孕育出千年石猴，一塊幻化成千年美玉，其他了數是禍是福便不為人知了。
這種傳說在秦漢時期最為鼎盛。
趙國惠文王有塊寶玉“和氏壁”，此玉與傳說中女媧補天的神石較為相似。秦昭王得知後，異常興奮，希望拿來煉就長生不老之神藥，以化神仙，脫離輪迴之苦。便願意以秦國的十五座城池作為交換條件。趙國惠文王十分為難，他並不知道“和氏壁”的功效，也非常希望用其換得十五座城池。但是秦昭王出爾反爾，人盡皆知。即使給了“和氏壁”肯定也不會得到城池。但若不給，又恐遭其攻打。最後命藺相如攜“和氏壁”前去秦國，果然秦昭王反悔，最後憑藺相如的機智勇敢才能“完壁歸趙”。
秦昭王四十七年，逼迫趙王交出“和氏壁”，趙王不予，秦昭王即派名將白起為帥，征伐趙國，全面發動“長平之戰”。趙王令廉頗為將抵抗，廉頗率趙軍主力抵達長平後，立即向秦軍發起攻擊。但由於秦軍勢大，趙軍連戰不利，損失頗大。隨後大敗趙國，給趙國毀滅性的打擊。趙軍大敗，趙軍主將已亡，四十萬將士皆投降。白起詐允趙軍降,卻引趙軍陷入陷阱，逼問“和氏壁”下落。一步步慢慢全部坑殺，只留二百四十名童子軍回趙，命其等告之趙王，不交“和氏壁”，誓不罷休。
同年九月，秦昭王又出兵攻趙，欲命白起再次掛帥，白起稱病不前，秦昭王心中疑其吞之“和氏壁”，命人說之，不遂。最終賜白起自盡死罪。白起自盡前對蒼天而道：我一生屠殺百萬餘人，只為區區“和氏壁”，早該遭此報應，死不足惜矣。一代名將竟然死於“和氏壁”之手，不禁為人嘆息。
究竟“和氏壁”是否傳說中散落人間的神石便不得而知了。
秦始皇一生尋求長生永恆之道，願早日脫離人間輪迴，與天地同壽。孰不知“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”之道理。
在秦始皇一統中華後曾經多次搜尋和氏壁的下落。當時秦國統一中國後，秦始皇仍然到處尋找“和氏壁”的下落，均不得結果。丞相李斯建議讓史官在文字記載中尋求“和氏壁”下落。秦始皇即刻下令全國上下所有書生文人一律放下手頭瑣事，翻閱百書，徹查“和氏壁”下落，仍然數年毫無結果。秦始皇大怒之下，燒了所有書籍，坑殺全國書生文人，便有了“焚書坑儒”之說。
在那個時代，許多人一生追求永恆國度，尋求長生。
老子的《道德經》第一章中曰：“道，可道，非恆道。”意思非常明白，道是可以修煉的，但是要求做到長久永恆是不可能的。所以說永恆國度是不存在的。
其中又曰：“故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。"意思是說，要做到無慾無求，便可以知道其中的奧妙。但若對世間仍然有所求，那麼他看到的只會是骯髒的世界。
即使真的存在永恆國度，那麼也絕對不是為秦始皇這類嗜殺暴君開設的。秦始皇自然不明白這個道理，由他的秦王陵墓那浩大的工程就可以看出。秦始皇一直到死都在尋求長生之道，希望死後能將榮華富貴帶之天國，也就是他心中的永恆國度。
楚漢時期，西楚霸王項羽也樂於此道，他也費盡心思得到“和氏壁”，以求長生之道。
在項羽大敗秦軍，虜獲二十萬秦兵時，曾問，誰知道“和氏壁”之下落者，可得黃金萬斤，升萬戶侯，可是二十萬秦軍竟無一做聲，項羽一怒之下，坑殺了二十萬秦軍兵卒。
後在劉邦讓出漢中時，他又在阿房宮中大肆搜尋，仍無結果，心道：神物非火能熔。便下令火燒阿房宮，大火燒了一月有餘，但是仍然不見“和氏壁”。
相傳漢高祖劉邦因為是赤帝子化身，才建立了漢朝不世霸業。還有種傳說，劉邦並非赤帝子化身，只是擁有了“和氏壁”，藉助於“和氏壁”的力量奪得天下。但是後期相信前者的人居多，後者的傳說也就漸漸淡化。
但當時剛剛崛起於北方的雄主匈奴冒頓大單于，他卻非常相信後者，因為在他心中他自己也天帝之子，擁有不世霸權，他寧願相信後者。
西漢朝初期，漢匈之間最著名的“白登之圍”的戰爭也是由此爆發的，當時漢朝與匈奴皆傾舉國之實力一戰，但是最終卻以相峙結束而未有勝負。當時劉邦被匈奴騎兵圍困白登，不久卻又離奇的逃脫了戰場。
這場驚世之戰，使匈奴王冒頓清醒地認識到，已贏得楚漢統一的漢王朝是不可長驅入犯的同時，也更加使得匈奴王冒頓認為劉邦具有“和氏壁”的庇護。而此戰也使劉邦認識到，即使擁有“和氏壁”的力量，但是急於同剽悍善戰而正值強盛的匈奴決戰也實在勝負難卜。
因此，戰後匈奴對北邊的侵擾，明顯有所收斂。另外，透過“白登之圍”派生的和親政策，緩和了漢匈關係，為漢朝政權的鞏固和恢復生產、發展經濟，贏得了空和時間。漢匈之間這種類似於和平的關係一直維持到漢武帝時期。
漢家的事蹟，多半也就是沿襲秦朝的制度，並沒有一番大改革的事業。
孝文帝入嗣，卻是個守成明主，允恭玄默，守儉持盈，寬刑律，獎農事，府藏充實，囹圄空虛，漢家的元氣，確實是也就是在孝文帝手中，休養成功。
孝景帝遵文帝業，但是比之文帝就略帶刻薄，曾經用兵七國，未免勞民傷財，但並非萬不得以，也不見他動武的，此外景帝還有乃父遺風，不忘恭儉，一生也為國積蓄不少。
話說這漢朝鼎盛之期也就“文、景、武”三朝，卻不知，是三帝文略武功，還是“和氏壁”從中作祟？
傳至孝武帝（又稱漢武帝），武帝卻與祖宗的思想完全不相同了，簡直是好大喜功，可以與秦始皇一流人物相比。
秦始皇一生凶勇好戰，漢武亦一生凶勇好戰，秦始皇喜歡巡遊視查，漢武也喜歡巡遊視查，秦始皇好誅殺夷類，漢武亦好誅殺夷類，秦始皇好大興土木，漢武亦好大興土木，秦始皇好錢財女色，漢武亦好錢財女色。
後世常以“秦皇漢武”並稱，還以為是他們力征經營，開拓疆宇，東西南北的外族，聞風遠遁，應該算是一代武功，兩朝雄主。誰知秦朝滅亡，責不在胡亥，其實在秦始皇；漢朝滅亡，責不在孝平帝，其實在武帝。文景二帝四十餘年積蓄，被漢武一生蕩盡，從此海內虛耗，民生困敝，漢朝從此一掘不起。
在漢武帝登基大寶之日，上天曾經落下丈餘神石，上刻有：“千年獄裂，壁化人形，南妖北胡，五星連珠。”十六大字。
朝中竟然無人能解，實在不知是福是禍？此種預兆又是否與和氏壁有著某種關聯呢？