前一段時間，有書友在留言區表示，由於《血玫瑰—風之嵐》中，關於白牡丹描寫一段，很是不符合書友
的胃口，故此放棄繼續。不得已，鍋鍋在這裡作出一些解釋。
可以說，鍋鍋是一個獨霸主義，或者說是一個大男子主義者，但是鍋鍋不信仰一個完美主義。在《風之嵐
》中，主角軒轅嵐在小說中從九歲開始，來到小說中的世界，到他遇到白牡丹時，還是一個沒有碰過女人
的初哥，嘿嘿，僅僅是在《風之嵐》中啊！
記得，有一個非正規的統計，男人的第一次，大多數都希望交給經驗豐富的女xing，比如說是ji女，而不是
什麼都不知道的處女；而女人的第一次，同樣也希望由一個xing經驗豐富的男xing來採摘，這樣才能夠體驗到
xing的快樂。
在《風之嵐》中，鍋鍋將主角軒轅嵐的第一次送給了一個ji女，相信諸位書友在這個方面理解。但是，問
題來了，鍋鍋是一個大男子主義者，同樣的，軒轅嵐也不會贊同自己享受過的女人，再出去賣身，被別的
男人碰，怎麼辦？鍋鍋的解決辦法是，讓主角與白牡丹之間產生一種近似於報恩與愛憐的感情，主角為白
牡丹贖身，收為私寵，反正古代社會不禁止三妻四妾，ji女從良，也多是成為富家的小妾。
當然了，作為一個ji女出身的妾（注意，這裡是妾，不是妻），白牡丹終生與正室的位子無緣，這是她的
出身所決定的悲劇，也是古代中國社會無數ji女的無奈吧。無論主角軒轅嵐是一個小小的縣令，還是為了
位極人臣，抑或遙遠的將來，成為玫瑰王朝的太祖皇帝，這個正妻、誥命夫人、皇后的位置，白牡丹都不
會得到。
至於說娶ji女為妻，古來有之，著名的抗金英雄韓世忠的夫人，黃天蕩一戰擊鼓進兵的韓夫人梁紅玉，不
就是青樓出身，早年與韓世忠相逢在ji館。但是，南宋zhèng fu不還是將一品夫人的誥命賞給了這位巾幗英豪！
再說說鍋鍋關於政治體制的設定。
鍋鍋小說中的政治體制問題，已經是一個老話題了，當初巨猙獰書友就曾經提出過這個問題，而鍋鍋也在
《作品相關——關於歷史發展與社會制度—回答“巨猙獰”書友的問題》中，作出了自己的解釋，這裡再
稍稍補充一下。
當初，在十九世紀的時候，英國人，曾經自豪的說，現在的時代是最好的，科學已經達到了頂峰，世界上
在沒有未知的科學領域沒有被發現。但是，事實呢？自大的英國人錯了，歐洲大陸上一個新興的大陸國家
，恰恰就在科學領域超過了它，向這個ri不落帝國發起了挑戰。
我們現在看待自己的文明，可能感覺已經是高度發達，但是，在未知的一千年以後呢，那時的人類會怎樣
看待當今的世界與文明？是不是如我們看待中世紀時期的古代世界一般？遙遠，落後，野蠻？如果人類文
明可以達到的話，一萬年以後的人回過頭來的時候，是不是會以為，今天的世界就是一個原始時代呢？
真的min zhu體制就適合現今的世界麼？世界上多個國家就一定符合人類的利益麼？試想一下，沒有了國家界
限，人類僅僅軍備預算，就會節省下多少寶貴的資金與資源？沒有了國界的界限，人類可以提前多少年進
入那神祕的宇宙，由一個單一的、狹窄的星球國家，發展成為一個囊括無數行星的星級國家？
人類的發展迴圈上升，在政治體制上尤其如此。雅典的min zhu制度滅亡了，代之以斯巴達的**體制；min zhu
共和的希臘古典時代滅亡了，代之以羅馬的貴族寡頭共和制度；羅馬的共和國滅亡（正確來說，羅馬的共和制度，也只是少數人的共和，權力只是掌握在少數人的手中，這個世界上，什麼時候存在過真正的min zhu與共和？），代之以帝國的**體制。
不能不說，在一個需要集中國家力量以促進社會發展的時代，權力集中的**體制，較之扯皮、傾軋的所謂min zhu共和制度來說，要更加具有開拓xing，這也是**體制存在的必然xing，在一個動亂的時代，一個發展滯後的時代，當人們對政客們的相互傾軋和扯皮搗亂的行為感到厭倦的時候，往往就是min zhu共和的選民們，將自己的帝皇推上那至尊的寶座！
而鍋鍋在小說的設定中，就是這樣一個情況——人類在進入宇宙以後，為了能夠保障國家的有限資源適當分配，以及防止政客們的不必要浪費，人類自己選擇了**的集權統治，只有這樣，人類才獲得了宇宙中廣大的領土。
可能，相較於人類在單一星球上的時候，**的存在時間更長一些，但是既然**已經到來，共和的曙光還會很遙遠麼？
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