第七位：嫁與富貴——綠珠。
一直以來，晉代的梁綠珠，都得到很高的評價。石崇為她得罪孫秀，四面楚歌之際，她縱身一躍，以酬石崇。這樣的貞烈，連士大夫也不一定能做到，比如洪承疇、錢謙益。
綠珠是白州人，擅吹笛。石崇去越南出差途中，帶回了她，身價明珠十斛。彼時石崇已是微微發福的中年人，並非庸碌之輩，二十多歲就當上縣令。
在荊州做刺史時，瞅準機會，靠劫掠富商而暴發。從此他過上揮霍糜爛的生活，天天開派對，縱情聲『色』，結交權貴，是上流社會的中堅分子。
但後來，石崇的靠山陸續倒了，而敵人司馬倫卻掌握了實權。
在那麼關鍵的時候，司馬倫的心腹孫秀反覆索要綠珠，石崇仍然堅拒。
整個故事裡，最無辜的就是綠珠本人。她什麼也沒有做過，只是天生麗質，天姿聰穎，隨石崇來到長安，死心踏的伺奉主人。她是一隻金谷園裡的籠中鳥，沒有自由，連死都是石崇所暗示的。他們都說，這是以死報答石崇之恩，有什麼恩呢？
享了幾年福，然後香消玉殞，倒不如在白州無拘無束，嫁一個人，過平靜安穩的日子。嫁與富貴權勢，不一定就是幸事，比如戴安娜王妃。
第八位：只羨鴛鴦不羨仙——白素貞。
故事發生在蘇杭，西湖，斷橋，煙雨。百年修得同船渡，然後，以一柄傘延續邂逅，再然後，做了人間夫妻。白素貞的夢想很簡單，只不過是做一個尋常的人。
她本是妖，如果努力，是有可能修煉成仙的。成仙，是多少妖精夢寐以求之事，但白素貞對許仙一見鍾情，竟摒棄光明大道而委身做人。
但最終，素貞死在心愛男人的手裡。現出原形時，兀自昂頭看著許仙——是什麼樣的眼神呢？在這樁傳奇裡，雷峰塔起先只是法海令人搬磚運石所砌，後來，許仙化緣，砌成七層寶塔，將白素貞永鎮塔底。不過是愛一個人，卻被他親自修理。
白素貞曾對他百依百順，溫柔體貼，一心做他賢淑的妻。在其它版本里，甚至懷了身孕。白素貞的付出是勇往直前的，便為他冒犯天條又如何？
可許仙，猶豫，驚慌，防範，最後終於要躲避了。
也許，並不能一味指責許仙。換作任何男人，都不能明知是妖，仍恩愛如常。比如《聊齋》裡的那些書生與妖，相愛一場，但從來就沒有結局。
所謂道不同不相為謀，只可視作午夜豔遇，天亮說分手。除非愛得很深，很深，深到不忌諱非我族類，深到無論你是什麼都一樣，深到恨不得我亦是妖，與你共背了罪。
妖不知道，想得到一個男人的真心，是多麼困難。
縱然給了他全世界，他還是會嫌你出身不好。那一日，在斷橋，白素貞選錯了人。或者說，錯的是她自己。她沒有妖的決絕，竟有人的痴纏。
第九位：才女的殺氣——魚玄機。
魚玄機，字幼微，晚唐女詩人，出身寒微，十六歲嫁與李億為妾，為其原配裴氏所不容，只得入咸宜觀修行。李億攜裴氏轉赴揚州任官後，魚玄機在牆上貼一紙公告：‘魚玄機詩文候教。’從此大開豔幟，咸宜觀車水馬龍，她從棄『婦』變成**，過上半娼式的生活。
魚玄機在詩的名義下，結交權貴名士，如溫庭筠、李郢，豔名遠播，但命運隨即出現悲劇『性』的轉變。她懷疑侍婢綠翹與情夫陳韙私通，笞殺綠翹，埋於後院的紫藤花下。
在某個夏夜，有人發現蒼蠅聚於花下浮土，暗召官衙勘查，事情敗『露』，二十四歲的魚玄機亦被處死。女詩人不過廖廖幾位，而手染血跡、以身試法的只有魚玄機。
是什麼使一位曾飽受正室欺凌的弱女子，變成對侍婢痛下殺手的悍『婦』？是什麼使才貌雙全的魚玄機，一瞬間血脈賁張，理智全失？
遭受了個人生活的種種不幸，魚玄機『性』情中的惡已經被激發。
她殘忍、狂暴、壓抑——誠然，開門納客，看上去更自由，但女人真正想要的，絕不是頻換舞伴的自由。她不甘心長伴孤燈，無聲無息的過，於是走上煙花路。
魚玄機短短一生並沒有很好的愛情。李億已老，且懼內，裴氏虐待魚玄機時，他並沒有挺身佑護。魚玄機甚至無法在丈夫的羽翼下，做一個面目模糊的女人——像大多數妾氏那樣。
女人，特別是魚玄機這樣美麗且聰明的，一旦感情受挫，難免會偏激、乖戾，對生命充滿憎惡。這是極端的自暴自棄，也是帶有自毀『性』質的怨恨，一經觸碰，便轉化成騰騰的殺氣。
第十位：十八春——王寶釧。
女人能有幾個十八年呢，最好的時光怎麼過的？王寶釧，唐代的著名貞節牌坊，被男權社會用虛無的光環，藉以掩飾自私與卑劣。隱隱有一種聲音在浮現：女人要像王寶釧那樣，十八年保持同樣的姿勢，一定會有苦盡甘來的那一天。
王寶釧的結局是傳統式的大團圓，與薜平貴夫妻相認，和代戰公主共事一夫，簡直就是千古美談。可惜，十八天後，王寶釧死了，沒能將這種虛偽的美滿進行得更為天長地久。而這十八天的榮華富貴，對薜平貴來說，是卸下良心上的一個枷鎖，如果他還有良心的話。
他們都說，王寶釧掙脫封建牢籠，反抗家長權威，追求自由愛情，可歌又可泣。
可是，歌就不必，泣倒是必然的。怎麼不哭呢，以為自己找到良人，卻誤了終生。他確實成了氣候，卻不屬於她。王寶釧犧牲自己，到頭來，不過是場夢。
她的死，絕對不是願望得償後的含笑閤眼，而是發現自己堅守的信仰可笑的碎了。
現在，仍然有留守女士的悲劇。贈了錢財送情郎去異國求學，一年半載後，那邊捎話過來：對不起，我有了新歡，你不必再等。
第十一位：始『亂』終棄——鶯鶯。
寫下‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲’這一名句的，是才子元稹。
以元稹為原型的《鶯鶯傳》，與王實甫改寫的才子佳人大團圓的喜劇不同，這是一出元稹始『亂』終棄的悲劇；更讓人不齒的是，元稹還在文章裡為自己開脫。他說：鶯鶯是尤物，不禍害自己，定禍害別人；我只有克服自己的感情，跟她斷絕關係……
鶯鶯並沒有挽救自己註定成灰的愛情，知道自己一著不慎，滿盤皆輸，不該抱枕而去，以至再不能光明正大的做**子。
但她沒有『露』出恨意，甚至去信，叮囑元稹好好生活，不用牽掛她。
這是一種悲涼的清醒，她願賭服輸，另嫁他人，終生不再見張生。
她看著自己的愛情變成廢墟，掩埋這些，淡出了。倒是元稹還很無恥的追憶著，因為這個女子沒有糾纏他，很安靜的走開了。有一些類似於張愛玲對胡蘭成的態度。
無論是以前，還是現在，同居對於女子始終弊大於益。除非一開始就不想要結果，否則最好還是不要在沒有任何保障的情況下，與一個男子演繹現代版《西廂記》。
第十二位：不一樣的胸襟——芸娘。
將《浮生六記》譯成英文版的林語堂說，芸娘是中國文學中最可愛的女人。
芸娘姓陳，夫君沈復，字三白。她自幼喪父，擅女紅，全家生計都憑她一雙巧手。她生『性』聰穎，自學詩文，亦能寫出‘秋侵人影瘦，霜染**肥’這種句子來。她削肩長頸，瘦不『露』骨，牙齒有微瑕，更有纏綿之態——沈復說的，估計是情人眼裡的西施。
沈復是一個寒士，做過幕僚，經過商，會一些風花雪月的東西，寫寫詩，賞賞畫，還有愛花癖。封建社會向來是父母之命，媒妁之言，真有什麼伉儷情深，也屬於瞎貓逮著死老鼠的僥倖。而且，就算一見鍾情，也會有《孔雀東南飛》這樣的慘劇。
芸娘因為女扮男裝隨夫君出遊，失去公婆的歡心，乃至於鬧到分家，其實就是逐出家門。好在夫妻感情甚篤，於苦中作樂，依然和和美美，竟然沒有應了貧賤夫妻百事哀的套路。
芸娘之所以為人稱道，更重要的一個原因是，她實在太大度了！
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