第十三章食草動物（下）
他想到什麼，走出去對母親說：“媽，我想再見見那個心理醫生。”
下午兩點，歐陽復正在開會，這是他巡迴義診在本城的最後一天，與當地的醫生的學術專家進行研討，祕書來通知他，那個他要求重點對待的孩子來了。
歐陽復急忙起身，回到辦公室看到雲翼在母親陪同下坐在門外。
“我還以為在我離開前看不到你了。”
雲翼站起來，看了一眼母親，歐陽復會意，對他母親說：“女士請等一下，我需要同你兒子單獨談談。”母親表示理解。
兩人進入辦公室，雲翼坐下後把他送的書放到案前，“我看了你給我的書。”
“有什麼收穫嗎？”
雲翼輕輕籲口氣，“我想起你說的那個妄想症病人的故事。”歐陽復認真地盯著他，雲翼咬著嘴脣：“你真的認為我同他一樣嗎？”
“看來你遇到問題了。”歐陽復微微一笑：“對自己為人處世的態度表示懷疑了嗎？”
雲翼不說話。歐陽復咳嗽了一聲：“你只是個孩子，就算是個天才，有再聰明的頭腦，但人生經驗的積累總要花點時間，堅持原則是好事，但人生的河流是曲折的，要當心堅持變成偏執。”
“這不是我的問題，我來是想問你，你作為一個心理學專家，你怎麼看待人這種生物？你怎麼理解他們身上的神性和魔性？”
“我得先知道你所說的神性和魔性是什麼？如果你所說的神性就是指善良仁慈，魔性是指自私貪婪的話，那問題就比較簡單。”
“就算是吧。”
“人的性情養成與周邊環境密切相關，但也有例外，比如你，你的性格就與你的生存環境格格不入，這可能是一種病態，但也可能是一種超越。可以這麼說，人的自私，也就是你所說的魔性，是與生俱來的，就像嬰兒想做什麼從不考慮周邊人的感受，只求自己開心。而神性，也就是道德，人倫或法制觀念，則是在群體中逐步發展和完善起來的，人在群體生存時，意識到要生存得更好，就得適應環境和社會，有自我約束的能力。”
雲翼說：“就是說這個群體追求平等觀念，約束自己以適應他人？”
“不完全是，人大多時候還是希望能彰顯個性，按照進化論的觀點，生存競爭，弱肉強食的自然法則始終對人類有制約作用，但重點是在‘進化’兩個字上，人類擁有智慧可以讓自己生存得更好，可以征服自然和其他生物，但是，如果只懂得掠奪和侵略，那就同動物性沒有區別，人要追求更高的境界，對其他生物的‘仁慈’其實就是人類的優越感所在，簡單地說：我有條件、有能力，有一定物質基礎對你好。而一旦這種物質基礎喪失的話，那魔性就要暴露出來，為了生存，顧不得什麼道德倫理，人會無所不用其極。”
雲翼笑道：“說白了，人對其他生物的好，其實就是擺闊？”