暴戾的，一種帶有羨慕和不甘的劍氣充滿了四周。
劍氣雖然沒有靈性，但是孫豪依然清晰地感知到了，這種暴戾的劍氣有著對沉香劍的濃濃的羨慕和不甘，好似要把沉香也同化成跟他們一般沒有主人，沒有靈性的暴戾劍氣才心滿意足一般。
消滅孫豪，就能達到這個目的。
這是一種充滿了羨慕嫉妒恨的劍氣，無處不在，每時每刻地衝擊著孫豪的肉身。
既然躲不過，也沒地方躲，孫豪乾脆盤膝坐在了空中，雙手放於雙膝之上，沉香劍橫在雙手手掌，閉目，凝神靜氣，孫豪就地開始修行。
萬劍穿體，血光陣陣。
孫豪盤膝而坐，艱苦修行。
修士修行苦，艱難去攀登。
大能力的背後，往往就是大艱難，大努力。
孫豪以絕大的毅力，利用劍冢之內的殘暴劍氣，開始一點點推進自身的修為。
在劍冢之內，孫豪的修行主要是兩大樣。
一樣自然就是絕世無雙劍骨的凝鍊，這是孫豪進入劍冢的根本目的所在，孫豪艱難地驅動無雙劍骨的法門，把衝入體內，四處肆虐的劍氣一條條導引進入自己的骨骼之中。
如同靈蛇的劍氣銳利無比，破壞性極為強大。
孫豪用三種劍勢構建的骨骼，也經受不住劍氣的穿刺，劍勢往往在一小塊區域之內被劍氣生生擊潰，而每擊潰一次，就等於孫豪的骨骼碎裂一次。
頑強的，每碎裂一次，孫豪又驅動三大劍勢前去構建一次。
這樣的過程，就等於孫豪的骨骼在劍氣的衝擊之下，在無雙劍骨的法門凝鍊之下，在不停地打散重建，打散重建。
哪怕是大能修士，骨骼打散重建的痛苦，也並不好受，孫豪的臉上，顆顆豆大的汗珠不停地向外滴落。
凝鍊無雙劍骨，將是一個長期而艱難的過程，孫豪需要在這種不停地打散重建的過程之中，將自己全身的骨骼，包括最重要的頭骨，脊柱等骨骼完成凝鍊，需要的時間可能會很久很久。
孫豪在劍冢之內修煉的第二樣功法就是得自沖天族寶庫之內，修士看了會不知不覺遺忘的蠻族遠古煉體*“蠻荒形夭勁”。
原本，這種功法的合適修煉環境乃是充滿了荒氣的蠻荒之地。
功法的原理就是在不斷抵抗荒氣對修士的侵蝕作用的同時，推進自身的煉體修為。
孫豪拿到劍冢來煉，也是經過考慮的。
劍冢之內雖然沒有荒氣，但是有著比荒氣更加銳利，破壞力更強的劍氣，或許利用這種劍氣修煉的蠻荒形夭勁效果會更好。
而且，進入劍冢之後，孫豪必須要修煉一種能夠讓自己在劍冢之內活動開去的強大煉體功法，要不然，一旦這個地方的劍氣對鍛骨沒有了多大效果，而孫豪的煉體功法又不能持續深入的話，那麼毫無疑問，煉骨也就越發地艱難了。
蠻荒有氣，氣無千歲，形夭有術，練荒蠻氣，成不朽身……
功法的來歷已經十分悠久，形夭是誰，依然不可考究，很有可能就是遠古蠻巫，也或許是某個蠻族甚至是巫族的部族。
這種功法，跟孫豪修煉過的，傲宇神罡霸法煉體鳥龍象般若功有著一些異曲同工之妙，也是一種霸道，無畏而勇猛至極的功法。
而且，也是一種利用外界壓力，逼使肉身進步的修煉之法。
只不過，這種功法比霸法煉體神功更為徹底。
霸法神功講究以藥促進修煉。
而蠻荒形夭勁乾脆以體內之藥促進修煉。
所謂體內之藥，也就是在強大的外界壓力之下，不停刺激修士五屬性本源力量進入肉身，當成大藥，促進修行。
心火、肺金、脾土、腎水和肝木，就是修士的五屬性本源之地，蠻荒形夭勁修煉的過程之中，就需要不停地採集這五屬性本源力量，促進修行。
表現在有不弱煉氣水準的修士身上，採集到某種屬性本源之時，也可以用修士本身修煉的蓬勃真元替代。
當然，真元比不上本源強悍，所以，真元的需求會十分可觀，但如若真元充沛，則修煉此功法的速度，又會超越原本採集修士本源的方法。
如若換成其他修士，修煉蠻荒形夭勁時，可能真的需要不斷刺激自身的屬性本源。
但是孫豪這裡，五屬性劍元都無比充沛，還可以相互轉化，不論蠻荒形夭勁需要那一種屬性真元，孫豪都能及時供應。
而這種修煉之法，無疑之間又極大地契合了蠻荒形夭勁的另一個特點，勇猛精進的要求。
修煉的過程之中，講究的就是以強悍而無所畏懼的精神，衝進蠻荒之氣中，找到濃烈的荒氣，與之抗爭，生成自己的不朽肉身。
功法最為強調不怕流血，不怕犧牲，孫豪當時揣摩這門功法之時，有一種很明顯的感覺，那就是修煉“蠻荒形夭勁”居然會是越被虐，效果越好。
劍冢之內的劍氣，比蠻荒荒氣更為強大。
孫豪無時無刻不在流血，身體如同露水的木桶一般，不時在向外飆血，蠻荒形夭勁的修煉效果，也就逐漸走上了正規。
幽暗的地下，幽暗的劍冢之內。
孫豪盤膝而坐，身上冒出血光，血色不是衝起，形成了血霧，孫豪的肉身在不斷地被破壞。
沉香劍在孫豪的雙手之上，綻放淡淡的乳白色光華，照射孫豪的身上，形成一個淡淡的乳白色罩子，不停修復著孫豪的肉身。
就這樣，孫豪沉入修煉之中，兩大功法，齊齊開始向前推進。
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