個甚好。旦向內介二孃，你且暫停針線，抱你孩兒來豆棚底下坐坐。小旦來了。小旦抱小女兒，貼扮大女捧茶上，小旦引乳花香透嬌兒哺。貼引岕片茶濃愛女擎，爺爺請茶。生你們都坐下了，待我說幾段故事與你們聽聽。小旦坐曉得。貼摘豆花一枝與小兒戲介
北喜遷鶯〗生唱說幾個兒孫牛馬，說一回歡喜冤家。竇娥兒惹下飛霜禾盡打，新息侯薏苡明珠真亂假。臺空銅雀猶留瓦，到不如漢淮陰求一飯，甘心**。陶彭澤五斗腰叉。
小旦雖是這等講，那世態縱有炎涼，人心自留公道。旦還是守分安貧，知足常樂，我和你今日呵。
南歸朝歡〗旦、小旦同唱壺觴市不賒，吃不起蹠雞臛鴨。春衣典沒些，穿不上繡裙羅襪。一任他江山錦片前程大，爭似俺風雪單寒處士家。何須論金谷繁華，玉堂聲價。
生你們談到這裡，真個一家眷屬，盡已皈依。我把那憤世嫉俗的心腸，也就冰消瓦解了。
北攪箏琶〗生唱把悶弓兒且按下，莫管他風月在誰家。且放開笑和尚的布袋，丟了那莽八戒的釘鈀。不平事莫問咱，一謎價妝聾做啞。寫一部天花，學一尊菩薩。但願他沒一個冤家，好人滿天下，只就我弔古扳今，斬鬼封神平妖怪，都是逢人勸化。
南學畫眉〗旦合唱聽到這雨飛花，勝生公點石誇。普陀常在空山寺，魯門何日閒車馬。打疊起忠良孝義，大家齊向抬頭看，照著樣兒描畫。
醜草笠持竿，提魚一尾上雅無酒肉曾元養，卻有鱗魚杜孝幹。我適在溪邊釣得一尾金色鯉魚。你看天色尚早，著回家裡供我父親晚膳來。此也是自家門首。打門介貼哥哥回來了。醜居來哉。貼看魚介母親，你看這魚呀醜啟稟爹爹，孩兒在溪上釣了一隻金色鯉魚來家，你看，鮮鱗活跳個來。生妙呀，得此一物，盡勾老夫下酒了。
北四門子〗生唱稚兒學得敲針法，小竹竿得個魚偏大。這便是、子陵臺上桐江下，這便是、釣叟煙波也不差。管甚麼滋味佳，器皿華，瓦盆中水煮清華。添取一壺村醪酣餘話，直到月上山頭更鼓打，方才去高眠下榻。
南鮑老催〗醜遞魚與旦唱介母親你忙回廚下。調腥味，須甘滑；刮鮮鱗，防刺扎；寸蔥花，研桂擂姜都不徹。小刀兒須漫殺，破鍋兒當先刷，饒得個壓西湖五柳居無亞。
旦這個自然。生起介我想幾年出外，旅況蕭條，今日故園風味，樂不可言。那些波濤塵鞅，真令人黯然**也。
北水仙子〗生自從俺久別家，把楚水吳山入夢遐。這支兒禿毛錐成話靶，寫張兒破瀟湘且嗑牙。那裡是、雨絲風片打秋瓜，只弄得、山空夜靜飛簷瓦，卻少個、東坡聽咱說鬼碧蘿凹。
旦天色已晚，我們整備夜飯。待到月上，再至棚中玩賞。官人請。
南雙聲子〗合唱多清暇，多清暇，一家人真快活。休當假，休當假，一齣戲皆實話。當根釵，賣幅畫，且消受落照欹斜，花容妖冶。
尾聲〗七如行樂誰能寫，把自家心事，直作宮商打。他年演唱豆棚圖，須認咱。
生旦下貼哥哥，明日你到溪邊釣一個小小魚兒，養在缸裡好耍子。醜是哉。混下
附錄
南屏贈蕉白硯記
端州有斧柯之山，在大江南，為羚羊峽對山。下際潮水，上立峻壁。沿而溯焉，即為硯巖，有泉出焉。唐宋悉採硯於茲。
巖口為穴，匍匐入，五六丈，為正坑，從左轉為西坑，從旁入為中坑，從右轉為東坑。坑外大江也。坑中淵渟，以罌甕傳水注槽，乃可下鑿。東坡雲：“千夫挽綆，百夫運斤，篝火下錘，乃得斯珍。”
坑之為言洞也，洞石無眼。又入為“康子洞”，此巖最寒，能傷人。又入為“東洞”，多蕉葉白，純白成大片。其後為正洞，又名“北洞”，石彌純粹，水彌深，蓋泉出其中，故潤自性成。外近江水，瀰漫崩摧，歲久滋虞。宋治平中，鑿留數砫，今也則無，以木代之。石工難採，往往穿漏壓陷。風雨晨夜，時聞鬼哭。
僧一行曰：“天地兩戒，山河與天之雲漢始末，為百川下流，束三江之水。”羚羊峽產石為“瑊硊”，蓋東西兩粵扶輿之脈，蘊結而成。歐陽文忠亦以“精石”目之也。
餘辛丑遊粵，值中丞李文介開採舊坑，時在陽春袁春舫業師處。見其董率工事，因得其概。南屏沈子貽硯，所為舊蕉白，信是“康子洞”前之產，非時代物。欣喜過望，遂憶往事，爰筆為記。時在嘉慶二年春，客汶上館中。
段子嶮
棲霞有二石工，兄弟也，居段子嶮。嘗登嶮開石為業。遇大雪飄飄如掌，峰巒玉琢，野甸銀鋪，粉本模糊，鵝毛飛舞，兄曰：“曷歸，將謀晚炊。”遂去，弟檢點錘鑿入皮囊，負之下山。
至路口，見一女以長帕蒙首垂肩際，著翠色布襖，靸鑲花小靴，立瓊瑤中。工望之嫣然，女曰：“迷漫遍野，不辨途徑，疇導我以先路耶”工曰：“娘子將何之”女手指曰：“我住山南村也。”工導之行。至村口，工佇立，女曰：“盍送我於家”工復行。女至門款戶，有老媼出曰：“兒冒雪歸耶”女曰：“中途有送兒來者。”媼即招工曰：“看天公絮絮不止，又勞小郎遠來作嚮導。請入草舍，擁爐一避寒氣，俟稍霽再行未遲也。”工聽媼言喜，入釋其負。見地下小靴印泥，如白蓮數瓣落水面。女方翹其足，庋小凳，曰：“皚皚直沒到繡花幫。幸凍冷不就消融，否則滲透裹纏矣”媼見工渾身冰絮，四顧無所為計。女自袖中出一帕與媼，轉遞工。工接巾自拂其衣。女復取柳柴架折足鐺，俄而火隆隆起，燠滿一室。
工向暖，以兩手虛探其上。媼取一小壺，熱秫漿斟工曰：“飲一杯盪風雪。”工接杯自酌，女坐媼後。媼問工姓氏里居並其家事，工一一告之。媼曰：“小郎尚未娶耶”工曰：“然。”女起，目曼視工，遂入裡室。媼曰：“我某姓老孀也，止一女，未有婿家。小郎若肯贅我，盡半子職，你終身薄粥，可不勞咄嗟也。”工曰：“蒙姥姥不嫌，實所厚感。但我無一錢，歸告兄嫂，為我一番打算。”媼笑曰：“吾為爾室家，以攸寧爾，豈於爾頂上加愁帽耶”
媼看簷前雪狂正盛，天又向暮，曰：“小郎休矣就今夜完成好事。況大雪漫漫，爾歸途亦不為近；且吾家更無懸榻，此誠天作之合。”遂起入內間。半晌，聞母女私語，又哂笑聲。
媼持雙炬，高燒而出。女隨之，被一新納水紅衣。媼令工並立展拜。工捉襟則偌唱不圓，決踵而跽容不俯，草草成禮，媼受兩拜。女入室，即持酒果羅案上，雖無胹熊炮鱉之精，而一蔬一飯，皆非工在家時所常得而屬饜者。飯畢，與女入內，相得最歡。
先是，工兄歸待弟，晚不至，霙霰愈重，出村遙盼。初以為遇相識邀飲，及深更不見還，其嫂曰：“小叔最誠願，非東家吃飯，西家便宿者。不歸，令人懸懸”早起，兄尋徑登嶮，四訪無蹤。惟有亂石坎坷，與寒光掩映於深巖溜磴之間。其兄手足頗篤，痛哭而返。累日訪覓，不得音耗。覓帖招字，幾遍城鄉。
逾年夏，兄又至嶮開石。見一洞，洞外石上一人，枕皮囊臥。逼視之，即其弟，呼而起。見兄倉皇，復欲入洞，兄曳歸家。問其故，遂告前事，雲已娶室數月。兄嫂以為怪。後其兄入山，不令弟同往，恐再為妖物攝去故也。
一日，工立門外，遙見一婦戴紗罩，著新衣，騎一驢，丁丁入村。至工門首，勒轡揭罩。工視之，其妻也，遂掖婦下。入內拜見嫂，即呼以嫂；兄歸，拜見兄，即呼以兄。兄嫂見其面龐端正，言語安詳，衣服整潔，心性柔和，大喜曰：“是好妯娌，斷不至離間我兄弟者。借使其妖，不猶愈於人乎”遂安之。除屋一間，令與弟居。數日後，即與嫂同操井舂，辛苦不辭。三年，一切起居飲食，以及燕私動靜，無一毫與人異。
是年秋，忽有老傭持一信，牽一驢來。婦拆閱，捶胸大痛，幾不欲生。工與兄嫂檢視其書，皆目不識一丁字。問之，始知其母訃音。婦匆匆裹頭，脫其花鞋，呼夫偕往。兄恐弟去而不返，乃支吾曰：“弟婦奔喪，宜先去。弟隨後從容備冥資來也。”婦不及致辭，出門跨蹇，猶含淚低語其夫曰：“起身倉卒，床頭脫舄當收之，毋令人拾去也。”於是老傭揮鞭，如飛而杳，自此寂然。
工後思婦綦切，每置祭榼入山，迷津難問，洞口常封。臨風高呼，迄無應聲而出者。工至今翻其零膏剩粉，未嘗不泫然流涕，傷其忍去之若是恝也
此是一幅李營邱白描雪景圖畫。
校點後記
小豆棚成書於清朝乾隆六十年1795，較閱微草堂筆記早三四年。就體例而言，曾氏的小豆棚則更近於蒲松齡的聊齋志異。曾衍東17511830，據光緒三十四年嘉祥縣誌記載：“曾衍東，字七如，舉人，任湖北江夏知縣，撫民育土，著循聲。工書善畫，得之者無不供璧珍之。著有小豆棚、武城古器圖說。”另有抄本七道士詩集二冊，手稿冊頁長日隨筆一冊，刊本啞然絕句和七如題畫小品各一冊等。清嘉慶二十一年1816，好友彭左海為他寫的小傳中說：“曾七如，名衍東，字青瞻，號七道士，山東嘉祥人。乾隆壬子舉人，為楚北江夏令，詿誤戍溫，居郡西曾氏依綠園之旁，其地名曰小西湖。性落拓不羈，工詩及書畫，筆墨狂放，大致以奇怪取勝。”並說他後來遇赦，“貧老不能歸，卒於溫”。小豆棚在他死後的五十年，即清光緒六年1880，才由項震新“校讎付梓”，上海申報館出版。
曾衍東的一生，仕途坎坷，官運不佳。大半生的時光，可以說白白地浪費於科舉仕進這條路上。在五十歲那年，才由別人的舉薦；到湖北任地方縣令；六十三歲那年，又因斷案與其上司發生分歧，被罷官流放溫州。於道光十年1830，客死溫州。由於作者屢遭磨難，所以在小豆棚中經常流露出一種憤鬱不平之氣。政治的**，官場的黑暗，吏役的殘暴，流氓、惡棍、無賴的橫行，善良人們的忍聲吞氣，在其小豆棚中，都有所反映。清朝到乾隆年間，其國勢由盛轉衰，封建社會中各種弊端與病態都表現出來。曾衍東所生活的時代正是乾隆末年，清政府的**已經造成了嚴重的社會惡果，社會矛盾不斷激化，“盜賊”蜂起。
小豆棚的寫作與成書也大都在這一段時間。作品中沒有直接寫官逼民反，但時政的**卻透過別的故事，曲折地反映出來。如卷十二耿姓篇，作者假借強拉別人夫婿作自己丈夫這個虛構的故事，以其中婦人之口對“世道聵盲”的社會現實進行了強烈的抨擊。又如卷二之周劈刀中的周劈刀本是以“竊人牛馬”而得名的，但當他被官府捕獲公堂審判時，他卻對縣令大講了一通“竊鉤者誅，竊國者侯”的社會現實。乾隆末年，吏治極端**。小豆棚中描述的上自大學士、巡撫、知縣，下至差役、奴僕，有的倚仗職權，有的依附於靠山，欺壓百姓，草菅人命。卷十二楊汝虔，寫雲南富商楊汝虔“輸資鉅萬”得敘湖州太守。但在他赴任的路上，於揚子江中卻被黿吞掉，而這隻黿變為太守，攜楊之妻，到湖州任所。它在任上，表現得“頗精明”，只是“貪婪甚於尋常”，對其上司“卑躬折節，幾於吮舐”，而對當地百姓則“掩盡地皮不見土，白佔田園千萬畝”。對這樣一位太守，作者假借降妖真人的口指責說：“孽畜生殺人之身，竊人之位。”進而抨擊當時官吏的行藏說：“今人一入仕途，頓喪生平之素，所謂上臺便換面孔者，豈皆鱉嗑之乎不寧惟是，而其趨奉勢利，莫不古今一轍。”
另一面，小豆棚中也寫了一些值得肯定的縣官與下層差役。卷十六邵嗣堯，全篇不到一百四十字，作者就把河北省清苑縣令邵嗣堯的“剛正不阿”，清廉從政的品格刻劃出來。卷二的二班頭寫在公堂執杖的差役二班頭，不願去掙那些昧著良心的“杖頭錢”，其妻子與他離婚，但他生性不改，依然故我。
小豆棚中塑造了一些光彩奪目的婦女形象，在她們身上所表現出的智，謀、勇，可使鬚眉暗然失色。卷十三翠柳是寫一位年僅十五歲的小女子，以她的智慧鬥敗了以“棋王”自負的汪本。作者在塑造這個形象時，聲色並茂，活脫脫地顯露在紙上。小豆棚中，作者也歌頌了青年男女之間真正的愛情。卷十四放鷹如同聊齋志異中的念秧，都是反映結夥行騙的陋俗。但曾衍東別出心裁地使這對青年男女發生了純真的愛情，使故事又跳出了陋俗的圈子。
在小豆棚的一些篇章中所儲存下來的史料，其價值至今也不容忽視。卷一李將軍全城紀略，是作者抄錄明末清初山東壽光安氏的玉磑集中題為李將軍全青紀事一文。記錄了崇禎十五、十六年，清兵入侵山東大犯青州府時，幾股武裝力量圍繞著明衡王府的擁戴與劫略所展開的一場激烈鬥爭。這則史料對我們研究聊齋志異中林四孃的歷史背景，提供了第一手珍貴的資料。卷五中的賈鳧西木皮鼓詞給我們保留下來賈應寵的鼓詞佚文，關德棟，週中明二先生的賈鳧西木皮詞校注也未及收錄。卷十六鄭板橋中，錄鄭板橋“道情”十一首，這對校勘鄭板橋的“道情”，頗有參考價值。
曾衍東在胡蔓篇後，自己寫了一段小評曰：“是聊齋水莽草，一段情景脫化出來。”可見他寫小豆棚深受蒲松齡聊齋志異的影響。其中有的形象呼之欲出，躍然紙上。如翠柳篇女婢翠柳的聰明伶俐，張二嘮中張二嘮的憨厚質樸，張二稜中張二稜的無賴相，無不妙筆生花，力透紙背。作品中有的形象，可與聊齋志異相媲美。談到語言藝術，可以說曾衍東有其獨到之處。卷三徐國華中的流氓惡棍徐國華一生壞事作盡，短命而死。臨死時問其強佔的娼妓出身的小妾說：“我死後，汝為我守乎”妾乃以指豎鼻端曰：“俺這一朵花，才半開，遂守空房耶看你的行為，伸伸腿，大家都撒手。我不打誑語欺瞞死人”徐哭道：“枕邊恩愛，何頓忘耶”妾曰：“三伏天炎炎炙背，想你的好情兒”冷笑而出。其妾的舉止行動，聲容笑貌，無不活顯於紙上，頗有金瓶梅的韻味。
曾衍東筆下的人物也往往帶上了嚴重的封建思想。書中甚至稱農民義軍為“流寇”、“賊”，對男女私情的描寫有時也格調不高。這些都是我們在閱讀小豆棚時，應當注意批判的。但從總的方面看，小豆棚不愧為值得一讀的好書。它在清代“志怪”小說史上，還應當佔有一席重要的地位。
這次校點，是以光緒六年1880項震新“分門別類、詮次成帙”的十六卷本為底本，參考了申報館的重印本及署名為“張香濤先生著”的聊齋補遺本。最後定稿時又參考了徐正倫、陳銘選注的小豆棚選及溫州圖書館陳聲遠先生的賜札。據彭左海嘉慶二十一年1816寫的小傳中說，曾衍東“有小豆棚八卷”，這說明最初曾氏是釐定為八卷。光緒六年，由項震新把小豆棚“分門別類，詮次成帙”，釐為十六卷。經項氏所“尋繹”編次的小豆棚，其格式的劃分，也不甚統一。小豆棚的前六卷，用“部”標明；從卷九至卷十五用“類”標明；卷十六為“雜記”。此次整理仍照項氏十六卷分制，保持原貌，未敢妄改。上海申報館初刻本收文二百零三篇，後來的重版本及署名張香濤偽託者亦同。這次又據徐正倫、吳銘先生的小豆棚選補進佚文兩篇附錄於後。故該校點本共收文二百零五篇，為研究者提供了一個較完備的刊本。溫州圖書館陳聲遠先生說：“敝館所藏曾衍東小豆棚四、五兩卷殘本，為曾氏生前遣人謄清之抄本，篇後，間有曾氏所加之手跡。”溫州圖書館所藏六卷抄本共存文一百六十四篇。六卷抄本中司馬崧為申報本之泗州城隍。六卷本中小霞申報本題少霞，按該文內通篇言之少霞，並無“小霞”字樣出現，故徑改為少霞。申報館本小豆棚也存在著“總目”篇名與正文篇名不一致者，酌情徑改。申報館本中所存在的錯、訛、漏字，亦參照他本徑改，不出校記。由於校點者的水平及參照版本的限制，校點中難免存在不當之處，敬祈讀者指正。盛偉
另：前五卷依荊楚書社1989年版。此本有缺行。後依用齊魯書社2004年本。未及補校，讀者志之。
全文完
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