有人已經釘出幾批小舢板，停泊在水邊。灘塗上找到東西，就先擱在舢板上。聚得多了之後，專人把舢板一點，撐開去，將東西運到集中處理地點。那地方又有食水組、建築組、衣物組等人員，分門別類做處理，必須運到內陸的，再由專人運過去。
在分揀的過程中，也有人想把好的先昧下，人家看了不服氣，吵起來，差點演化為打架，官差與地保彈壓了幾次，痛罵：“再不好好做，回頭一起餓死！”這才好些。
然而官差與地保也是人，整個過程中，少不得也有些兒偷偷的中飽私囊，先顧了自家。這卻也說不得了。
整個藍蘭島，大秩序還過得去，這就已經不容易。多虧高嶺上那個螞蟻頭兒坐鎮。
寶刀覺得整個跑來跑去拾荒的過程，真是太好玩了。拾到很重的東西，就背在背上，沿著沙灘慢慢兒的拉，拉近舢板，發現有個水溝。原來是一些力氣非常小的小朋友，也在海灘旁邊幫忙，在沙子上掘出溝來，放進海水，像什麼木板之類的，拉到這裡，拖到溝中，藉助海水的浮力，再往舢板那兒拖，又省好多力氣。
把繩索和木板都卸到舢板那兒，她看見兼思也回來了，帶回一條鹿那麼大的死魚。
“這裡真好。”寶刀心滿意足地對著兼思感慨，“我都想住在這裡了。”
兼思感慨回給她：“你可真能隨遇而安。”
“嗯……”寶刀想了一下，這算是誇獎還是譴責。最後她決定還是誇獎，於是笑了。
一子也回到這邊。她拖回來一柄槳、一團可食用的海帶。
這麼點東西，簡直不必用“拖”這個字。
以一子的能耐，出去找一趟，只帶回來這點東西，寶刀覺得有點詫異。
當然嘍，找東西這回事，還得看運氣。她這趟運氣不好也有可能。但是……總覺得有點奇怪啊！
一子把東西放到舢板上，驚喜對兼思和寶刀說：“太好了！你們——都在。”
神祕兮兮地眨了眨眼睛。
這傢伙果然有祕密。
寶刀蹦噠蹦噠跟在她身後，兼思押陣。三人到了一個枯洞中。
洞裡原來浸著水，石壁上還生著厚厚的苔。海嘯之後，地理髮生變化，這條洞的水道斷絕，洞底枯了。很多小魚，留在苔上，已經**。
耳邊隱隱還能聽到海水在石隙間吞吐的呼嘯聲。
寶刀等人進到洞中，一時眼睛有點不適應裡頭的昏暗。有人招呼：“小心點，那邊有條縫隙。當心掉進海里！”
洞裡有個男人，一望而知便是海民。他的面板質地、走路的方式，只能是長期在海上生活才培養出來的。
一子找東西時，找到洞旁邊，正想，可以兜一些魚回去了，便聽見呻吟聲：“救命！救命……”
正是這海民，腳卡在了石洞隙中。一子幫他脫險。他為了表示感激，決定向寶刀他們指條明路。
“你們不是想見島守嗎？”他說，“實話跟你們講，這裡的官員見功就上，見事就推，絕不會真的叫你們見島守的。但我認識一個人，他的房子很結實，肯定沒有被風雨破壞。我帶你們一起去。他可以先借你裝置做紙。如果確實如你所言，他跟島守有私交，可以直接為你們引薦。”
瞌睡就來枕頭！這倒是好事兒。
一子覺得真幸運，便引兼思、寶刀來，問他們的意思。
海民繼續吹得天花亂墜。只要他們三個肯扶他去！他會讓那個結實房子的朋友重重酬勞他們三個。清水洗澡、牛奶洗臉、葡萄酒泡腳！
吹得太凶了，反而有點不靠譜。兼思和一子看看他的腳：真的有傷到不能走路、非要人扶這麼嚴重嗎？
似乎有點可疑……
到底可疑在哪裡呢？他們又想：這人撒謊騙他們去一個地方，又能有什麼好處？
對望一眼，兼思和一子達成了共識：去看看他搞什麼花樣也好。
他們招呼寶刀一起來扶人。
本來對此應該最熱心的寶刀，卻蹲在幾個水坑旁邊傻盯著，然後就滿洞打轉。
那些水坑現在對她來說，比麻料啊、造紙什麼的還重要。
因為造出好紙、揚名立萬、跟爹團圓，都不是一時半會兒急得出來的事。可這些水坑裡的魚，眼看要死了。
應該是泉眼斷竭、洞水外流時，這個洞底坑窪不平，所以就留下了大大小小几窪水。
不幸的魚們，已經在苔上慢慢晾成魚乾。幸運的一些魚，留在水窪中，苛延殘喘。
就連寶刀都看出來，困在這點地方不出去，它們遲早要死的。
她忍不住想，到底是大變故發生時，直接死了的魚幸運，還是留在水窪中，慢慢耗死，來得幸運？
寶刀想把這些魚兒都放回海中。可是這個洞離海邊太遠了，一遍遍的攏起魚兒去放生，實在不現實。
好在是洞中多有石隙。寶刀在洞裡轉了幾遭，功夫不負有心人，被她找到一條空隙，是直通大海的。在隙口可以看到水面，是活水，而且水面波瀾並不凶猛。
她一喜：這些魚兒命大！
便伸手去掬魚。
這些魚也是可憐，擠在面盆那麼大個地方，見到人手，想逃，都沒處兒逃去。
寶刀試掬了一條魚兒，投入石隙中。
那魚兒落入水裡，好生歡喜，略浮一浮，似在觀察環境，隨後咕嘟甩尾遊走了。
凝眸看一會兒，不見魚兒回來。
看起來下頭確實是活路！
寶刀大受鼓舞，走來走去。來來回回的放魚兒。兼思他們叫她時，她正滿身溼魚腥。
“你忙這些幹什麼？”兼思當先問。
那傷腳海民也催促：“我在這裡等很久了，已經浪費很多時間。快走吧！”
寶刀還是再放幾條。
一子環顧洞中，道：“你不可能把它們全放走。就算我們一起來也辦不到，你明白吧？”
寶刀明白，大家的時間都寶貴。人還救不來及呢！吃的魚還不夠呢！怎可能花太多時間在洞裡？可是——
她又放走兩尾魚兒，溼答答甩著水跟一子他們會合：“多放一條也是好的！”笑得有點壞：“我知道你們等我多一條魚的時間總是肯等的。”
兼思張開嘴，脫口而出：“君子遠皰廚。”
一子又沒聽懂，皺眉問：“什麼？”
也是古早禮家有名先生的教誨：君子要離廚房遠一點。
當然又有反對派抓住這句大做文章：男人了不起啊？君子了不起啊？廚房不進？靠近點都使不得？都沒人做飯，瞧你餓死！
但兼思對先賢文章研究得很透，曉得那位老先生的意思是：廚房裡難免要殺生。君子要有惻隱之心。餐桌上的肉固然斷不掉，但總不忍心親自走到那裡去看人家殺生。
反對派頓時又冷笑了：多麼假惺惺！不忍心殺生，有本事就吃素啊！又想吃肉，又不想看殺豬，有這麼假模假式的說法嗎？
禮家的一切儀式、關心、在乎，傳到後世，確實往往都變成了假模假式。但考究禮家先賢的初衷，其實是深具苦心的：
人貴乎中庸！
也就是說，人這種東西啊，註定了這點資質。不可能人人吃素當神仙。不可能人人把一切事情都做到盡善盡美。那麼，在承認人類侷限的前提下，要求不要太高，但求“無愧我心”，已經算是難能可貴的君子。
寶刀不能救洞裡所有的魚、不能要求別人跟她一起救魚、不能從此戒魚戒肉戒犖腥，可是此時此地，在做得到的範圍之內，她不殺生、盡力去多救一條命。這種力所能極的小小善舉，正是禮家聖賢推崇的境界。
兼思文曲星照命，在百家千派中，他最敬佩的也正是禮家。他覺得，其他各種流派，什麼法、什麼兵，都只是工具而已。只有禮家，為人類劃下了規矩，正像太古聖人劃下十二城池，表明上看來，不通人情、強求後人墨守成矩，但實際上，定份止爭，恩惠無涯。
可惜，太過於高遠，往往被人笑成傻子。上古聖人被贊為大聖人，那是因為他除了高遠，還有本事。硬是有實力把十二城劃定下來，設的靈力護持，幾百上千年都生效。他這麼深厚的實力，做的事若不是劃定城界，而是建立帝國、殺人盈野、或者別的什麼任何人類想得出來的壞事、霸事，這片大陸上人只要沒死絕的，到現在依然要稱頌他：某帝、某皇、某霸，真真的強者、豪傑！
對大多數人來說，理想、道義，都不重要。實力才重要。
兼思偏偏向往的是道義、信奉的是禮家。
他從安城京邑逃離，因為“小杖受，大杖走”。父親責打他，他不反抗，乖乖承受。父親考慮對他下手，他為避免父親失子之痛，只好自己逃跑。
之所以逃了之後卻不遠離，因為“父母在，不遠遊”。父親尚在，他沒有盡孝，不敢跑得太遠。
嚴謹的守禮之士，在大多數人眼裡，就成了傻子。
就像寶刀救魚，別人看來，何嘗不是傻事。
只不過，寶刀救魚，至少還有魚受惠。兼思守著如此高明禮法、作了如此的君子行徑，到底誰受惠？
一子問他提起君子遠皰廚，是什麼意思？他走出十多步路，心裡已經想了這麼多，終於只能答道：“果然看了生靈死狀，就不忍吃了。”
寶刀在旁反駁：“咦？吃還是要吃的！你這人死心眼歸死心眼，也別太過份好不好！”
一子“噗哧”一樂。兼思苦笑。RS