弔者大悅，這是禮家的學者先賢傳下來的四個字。意思是說，有一家辦了喪事，去弔喪的人看見他們辦得好，於是大悅。
攻擊禮家的人對這話非常不滿：人家辦喪事，你應該去哭去才對，怎麼大悅起來？
禮家先賢的弟子解釋說：喪家兒孫按禮數辦，一切都辦得很好，參加儀式者感覺兒孫能幹知禮，於是為他們感到高興。
攻擊者嚎了：瞧啊！禮學派就是醬硬了頭腦、不通人情！你禮是為什麼而設的？喪禮是為什麼目的而存在？若說喪家兒孫禮數周到、喪禮辦得好，那應該讓來訪者更加哀慼感傷、追悼亡者，怎麼能大大的高興起來了呢！
這意見，乍一聽，是有道理的。
可是，身臨其境，見到百年海嘯之後，藍蘭島能儲存下這麼多人活命、儲存下這麼多生活物資，並且迅速建立起救災秩序，讓人在感傷之餘，起敬起慰：天地無情以萬物為芻狗，而人能高乎一切芻狗之上，成為世界的主宰生物，果然有他珍貴的地方！
災難讓人感覺人的渺小。而災難面前，優秀人物表現出來的品格，能讓人自豪生而為人。
寶刀點點頭，懂了兼思說的話，並且想，廢麻網的回收，如果能讓這些島上的官方統一收購，那就更好了。
她想去與藍蘭島的官方接觸。
最容易見到的官方人員，就是一些穿著便裝、但統一紮著藍帶子，行動迅速，一看就知道訓練有素的人員。他們在各地組織民眾能回家的回家、不能回的搭建臨時居所，在組織大家挖掘能用的物資、整理災後亂象。
寶刀向他們詢問官方統一回收廢麻網的事。
他們有的很驚喜她提出的想法、有的卻根本不相信她。不管怎麼說，他們說他們做不了主。因為他們並不是真正的官方人員。他們只是民間地保，並不拿官俸。官府在各地挑選、民間推舉精幹的、熱心公益的人員，官府幫忙進行了若干訓練，主要針對的是救火、海上搜救。這兩樣是對於島民來說最實用的幫助。透過民間互助經費、以及官府的一小筆撥款，民間地保組織建立起來。民間地保們平常該幹活照樣幹活，漁閒時節來參加訓練、上課，以及喝酒聊天，只當是一種特別的聚會，倒也蠻好玩的，最大的功能恐怕就是著火了幫忙扛水救火、海上出事故時幫忙救人。這些事兒，他們作為當地的精壯男子，就不參加地保，也是要做的，所以並不覺得參加了地保組織是多大負擔。
倒是民間互助會的人，心疼訓練他們、組織他們聚會要出的經費，略有微詞。
如果一直沒有出任何事故，也許藍蘭島上的民間地保組織，漸漸的斷了經費、懶了人心，也就散了。
誰知突然出這麼大一場事故。
民間地保的作用得到極大發揮。他們像一批剛打出來的鐵器，自己都還不知道自己有多鋒利，突然發現他們原來都是利劍。
在災後重建工作，他們發揮了這麼大的作用，以至於不論寶刀，還是一子、兼思，都把他們當正經官方人員了。
很多真正的官差、兵丁，都沒他們這麼能幹！
他們很受鼓舞的咧著嘴，告訴客人：不，很遺憾，他們不是官方人員。如果想得到官方的幫助，統一回收廢網，要問官員們批准。
官員們在哪裡？他們也奔走在各地，指揮著手下各種工作。寶刀有幸接觸到幾個，但沒有榮幸好好兒說幾句話。為了把島守的命令準確高效的傳到島嶼各個角落，他們忙斃了！
但還是有個官員告訴寶刀：她的想法，如果不是開玩笑的話，那確實不錯。不過得等到島守有空了，才能拍板。
“你們島守在哪裡？我能見他嗎？”寶刀問。
“見很容易。”回答帶一聲苦笑。
手臂舉起來，手指指向藍蘭島葉上最高的嶺頭：
有一個人在那兒，你可以看見他的身影。
他沒有穿官服、沒有戴官帽，也沒有人為他舉著儀杖。不過，有很多人上去見他。
這麼遠，他看起來小小如一隻螞蟻。其他蟻們去見他，向他討主意，得了指示，就下去，換其他蟻上前。
恍惚間，整個島都像一隻巨大的螞蟻，以他為中心，安排了全身肢節要怎麼運作。
寶刀他們看得見他，但根本不可能上前打擾他。他有太多的事得處理：
被風浪摧壞的房屋，要儘可能加固、或者乾脆拆平，否則房屋以後倒下來，可能又壓死人。
新鮮的水在哪裡、要怎麼分配？食物都有哪些、怎麼分配？衣被呢？這些不處置好，立刻會發生哄搶擠踏事故，糟蹋東西、平白死傷人命。
今後的生產生活如何安排？官方有什麼幫助可以提供？民間有什麼力量可以組織？最快什麼時候能恢復自給自足？這些不籌劃好，大災之後就會出現大批流民病餓死亡。
島上的一切動植物屍體、殘片壞物，怎樣能在其中儘可能多的回收有用物資？沒用的怎麼處置？怎麼防止大範圍腐爛發生？那會引發疫病。大災之後的大疫，有時會比災難本身侵吞更多人命。
災難來時，看天地之威。災難之後，就看人類能搶救自己、搶救到什麼程度了。
島守要安排好這一切。覺城其他地方的救援來到之前，他就是為藍蘭島擎住天蓋的支柱。其他地方救援來到之後，他仍然發揮至關重要的作用。
他現在怎麼有空見寶刀、聽她講她新妙的計劃。
那計劃，如果奏效，誠然對覺城有好處。但好處是長遠之後的事。現在，此刻，藍蘭島隨處都有性命相關的最緊迫事項要處理。回收廢魚網遠送安南、引發連鎖反應、最終削減麻價減少新魚網成本，那隻能緩一步來了。
最客氣的官員告訴寶刀：“等我忙緩一點，我來檢檢視看你的法子是不是真的有可行性。如果確實可以，我再上報島守，請他能有時間的話，來與你詳談。你看如何？”
這已經是最合理的處置。可是寶刀難免有點失望。
官員又指示寶刀三人：“暫時沒地方住的話，可以先去避難所。那裡有配給的食水。”
這已經是最好心的提點。可是避難所為了穩固，裡面通風難免不好，配給的食水也是最粗糙、份量最少的。
兼思說：“我們還是繼續幫他們搭房子吧？”
一子表示響應。
島民們祖傳的手藝，知道怎麼用最簡陋的材料、最快的速度、搭出最基本的“房子”來。靠著礁、巖，利用斷木、破網、碎石，做出勉強能讓人存身的窩棚。
兼思他們幫忙島民搭建後，島民們會分他們一角居住。
飲用水的話。海水都是鹹的，不能飲用。島上現有的一些河、湖，已經被海嘯拋上來的海水鹹化，泉眼也被破壞，也不好飲用了。倉庫裡儲存下來的淡水畢竟有限。趁災後風雨斷斷續續的還未歇，島民們忙著找出各種器皿接水，留存備用。等風雨停止，若河湖還未恢復，島民們真好去找各種泉路，希望還能接到淡水。照理說應該會有新的淡水泉路，但實在可遇而不可求。現在多接點雨水，總是好的。兼思他們幫了忙，島民才肯分給他們飲用水。
食物的話，比淡水好找些：在海嘯拋上來的動物屍體裡，找出新鮮的，搬回來，擱在避雨的地方，先吹著，等太陽出來了，晒乾。這樣就有了充足的肉乾儲備。
還有那些已經開始腐爛的東西，得趕緊收集起來，運到官方指定的拋棄點拋掉，免得引發疫情。
拋棄點有兩種：一種是海流朝外去的海濱。從這裡把腐爛物丟下去，海水很快會把它們帶走，不會捲回到島上來；還有一種是陸地掩埋點。天然的大坑洞，把東西拋下去之後，官方專門組織人鏟石鏟沙掩埋。
兼思他們幫了這些忙，使得島上更清潔、吃喝住的資源更豐富，他們也有分享到好處，比躲在避難洞所裡捱時間來得好多了。
寶刀勁頭十足去搭荒，不一會兒揀了一卷破繩子、一塊木板回來。
——這繩子、木板，跟安南地區的也不一樣。
安南地區說一卷繩子，往往細細的，小媳婦兒嘴裡說著話，手裡卷著，卷完了就揣裙兜裡了。木板呢，削平了、截好了，那麼一塊兒，也是一般細巧。
海邊的繩子，是船上用的纜繩，不用時卷在繩樁上，海嘯時被衝下來，一卷比磨盤還大。
木板，也是船上的板，一大塊。一塊下頭就能住一個人。
這麼大份量東西，照理說得用牲畜來拉。
海島就是這點不好，灘濱沙子鬆軟，牲畜落蹄不便。吃不住份量！往裡頭，地勢也往往崎嶇。島基本都是山形，少見有平原的。也不適合用牲畜。就算有，藍蘭島的牲畜在海嘯中也死得差不多了。
所以得找個別的法子來運東西。RS