王志梅始終認為企業要發展，人才是關鍵。在關於人才的使用上企業家們是仁者見仁智者見智。但王志梅就認可牛根生的用人理論。仔細體會不難發現其中蘊含著儒家文化在裡面。
對於儒家文化王志梅讀過的經典著作不多，因為對於那些枯燥乏味的古文王志梅讀起來有些吃力。但現在社會大力提倡儒家文化王志梅還是很贊同的。
其實儒家文化已經深入到每一箇中國人的內心深處了。每個人都在自覺或不自覺的體驗著它所帶來的觀念以及為人處世的一些原則。
中華源遠流長的五千年光輝燦爛的文化，造就了華人的聰明才智，所以在美國等一些西方發達國家就有“財富集中在猶太人口袋裡，智慧集中在華人腦袋裡”的說法。聰明勤勞的中國人為什麼勤勞而不富有？關於這個話題網際網路上爭論了很久。王志梅也比較關注這些討論，直到現在也沒有定論。最後還是套用了柏楊先生《醜陋的中國人》中的話，一箇中國人是龍，三個中國人是蟲這句名言了。歸根結底不團結是中國人最致命的軟肋。
這點王志梅也很認同。所以她對自己公司的員工一直很強調團結協作的精神，一直在灌輸這樣的一種理念；一個人你再能、再有本事，脫離了集體的智慧和集體的力量是什麼事情也做不好的。畢竟這是在中國。中國人是不贊同個人英雄主義的。
社會上一直在強調企業管理要套用西方的一些機制，這點王志梅就不敢苟同。王志梅認為西方人信仰基督教。他們沒有這麼多條條框框，為人耿直，同時西方的企業中各種規章制度又很完善，有所謂：“數字化管理”之說。西方人團結協作的精神又很好，又有著完善的各項制度在制約著他們，這樣比較下就可以看出東西方的差別在那裡了。所以在西方能盛行的比較好的東西你拿到中國來就不一定能行的通。
王志梅經常上網研究一些企業家的言論，但她也有著自己的獨特的一些東西。她認為中國的好多企業其實還是處在“人治”的階段，不然就不會有牛根生的那些用人理論了，既然是“人治”那麼人的品德、修養、道德規範就顯得的很重要了。既中國人所說的人品。
小時候王志梅喜歡看動畫片《三個和尚》，當時也看不太懂。只是看著三個和尚挑水很有意思。
進入社會經歷了很多事情後，王志梅才慢慢有了比較深刻的理解：一個和尚挑著水吃，兩個和尚抬著水吃，三個和尚則沒有水吃了。這個動畫片很形象的說出了中國人的特點。
王志梅現在也看《三個和尚》，有一次女兒小梅和王志梅一起看著《三個和尚》，女兒小梅就問她：“媽媽媽媽，為什麼三個和尚了就沒有水吃了呀？你看一個和尚都有水吃呀，兩個和尚也有水吃呀？”
王志梅就笑了起來，她也不知道如何給女兒小梅解釋這個問題，就把胡永清喊來讓他給女兒解釋。胡永清過來就給女兒解釋了一通。
女兒還是不懂，問胡永清：“一個和尚都有水吃的，兩個和尚也有水吃的，為什麼三個和尚就沒有了？人越多應該越有水吃啊”。
胡永清就講不出來所以然了，他惱羞成怒之下就說這個問題等你長大了就自然知道了。現在不必要懂。
王志梅從小就從父母那裡知道了一些社會中存在的一些現實問題。成人後經歷了人生的風雨就覺得現實中可能更殘酷些，同事相互之間的傾軋、排擠、嫉妒、當面一套，背後一套、落井下石、甚至取而代之等等。這些有些事情王志梅經歷過，有些事情從書中，網上也能瞭解很多。
所以在公司的管理經營上，王志梅給員工們的工資和福利待遇都是比較優厚的，她特別注重一些工作中的細節問題，儘量不讓員工們有個人利益和集體利益、個人利益和個人利益發生衝突的機會。平時也不提倡員工們私下議論別人的事情。
王志梅總是說：“個人做好自己的份內的工作，回家去處理個人的事情，俗話說：來說是非者必是是非人”。
所以在公司裡大家都很佩服王志梅，每個人也都能理解她的一些良苦用心，所以大家也都團結在他們兩口子周圍，沒有什麼非分之想了。
優裕的生活環境和生活氛圍讓王志梅也有些煩惱，那就是她發福了，看著自己的身體日益豐滿起來的王志梅有些憂心忡忡的，晚上睡覺前王志梅就問胡永清道：“我怎麼辦啊你我看現在胖的。你嫌棄我了吧。老公”。
胡永清就撫摸著王志梅豐滿的身體色迷迷道：“小樣吧，我還嫌你不夠豐滿的。最好屁股再豐滿些。還有就是咪咪再豐滿些就更好了”。
話未說完胡永清就一口裹住了老婆王志梅那豐挺的**……