他為個人辯護，為的是給真誠獨特的行為創造一個良好的社會環境。他說，一個時代，一個民族，愈是尊重個人，真誠獨特的行為也就愈能得到理解。參看《朝霞》第529節。個人是世界的中心，但這裡的個人並非要拿世界來自利，反而是要向世界貢獻一份他特有的光和熱。人人都是太陽，由無數發光體組成的這世界豈非更絢麗多彩?當然，並非每個人都能成為創造的天才的，但是，每個人都可以"給他的性格以風格"《快樂的科學》第290節。《尼采全集》第5卷，第219頁。，都可以為世界增添他的一份美。有這麼多的太陽，這麼多的中心，人類會不會成為一盤散沙?尼采認為，恰恰相反，現代社會把個人的稜角和鋒芒都磨去，反而是"走上了將人類弄成一盤散沙的道路"。《朝霞》第174節。《尼采全集》第4卷，第170-171頁。個人愈是雷同，社會就愈是缺少凝聚力。無個性的個體不能結合為整體。個人愈是獨特，個性的差異愈是懸殊，由他們組成的社會有機體就愈是生氣勃勃。最好每個人都"從自己形成著什麼，讓旁人看了愉快，猶如一座幽美靜悄的圍在牆裡的花園，其垣牆之高足以拒外間風塵的侵襲，卻有著迎人的門戶。"《朝霞》第174節。《尼采全集》第4卷，第170-171頁。獨特，然後才有溝通。毫無特色的平庸之輩廝混在一塊，只有無聊，豈可與語溝通?"成為你自己"，開放出你的奇花異卉，展現出你的獨特的美，你就為別人帶來了鑑賞的愉快。萬紫千紅，群芳爭豔，每人都創造自己的美，每人都欣賞其他一切人所創造的他們各自的美，人人都是美的創造者和欣賞者，生活在這樣的世界上是多麼賞心悅目。
就像現代的存在主義者一樣，尼采始終把社會看作個性異化的領域。他說："孤獨作為對純潔性的一種崇高的愛好和渴望，對於我們來說是一種美德，這種純潔性認為，人與人之間--'社會上'--的一切接觸，總是陷入不可避免的非純潔性之中。整個社會總是使人以某種方式在某地某時變得平庸。"《善惡的彼岸》，1966年紐約版，第226頁。這就把社會與個人完全對立起來了，僅僅強調社會對於個性的損害（這在一定社會關係中是事實），而無視另一面： 社會也是自我實現和個性發展的重要場所。
健康的自私
自私就是惡，無私就是善，這種道德觀念早已體現在基督教的鄰人愛的原則中了。功利主義的思想家們用合理的利己主義來反對基督教的抹殺個人的道德觀念，為經濟上的自由競爭製造理論根據。可是，在資產者的實踐中，事實上卻是兩種道德並存，一方面是最無恥最露骨地追逐物質私利，另一方面是嫉恨和反對個人精神上的優異。作為資產階級的一名文化戰士，尼采向本階級中庸俗市民階層宣戰。這些法利賽人都是些狂熱的逐利者，同時也是些狂熱的基督徒，殊相同質，逐利和虔信都表明一點： 沒有靈魂。
尼采在兩方面反對他們。他深深厭惡那種無靈魂的逐利行為，同時也公開仇恨他們的偽善的"無私"。他要為"自私"正名。在他看來，小市民們既用他們的逐利行徑玷汙了"自私"，又用他們所接受的基督教說教侮蔑了"自私"。與他們相敵對，尼采提倡一種"從強力的靈魂流出的衛生的健康的自私"。《查拉圖斯特拉如是說》： 《三種惡》。《尼采全集》第6卷，第278頁。
"健康的自私"是反對"病態的自私"的。"健康的自私"源於力量和豐裕，它強納萬物於自己，再使它們從自己退湧，作為愛的贈禮。"病態的自私"卻源於貧乏，"貧乏而飢餓，總想著偷竊"。唯利是圖正是靈魂衰弱乃至喪失的表現。《查拉圖斯特拉如是說》： 《饋贈的道德》。
"健康的自私"更是反對所謂"無私"的說教的。它是健康的肉體和強力的靈魂的自我享樂。它憎恨一切自我貶抑的奴隸性，唾棄一切種類的奴隸，"無論他們是屈服於眾神和神罰，還是屈服於愚蠢的人類輿論"《尼采全集》第6卷，第279頁。。"健康的自私"也就是同基督教的"鄰人愛"相對立的"自愛"。尼采一再呼籲，人應當學會自愛。"人必須學會以一種衛生而健康的愛來愛自己，這樣他才能耐心自守，不至於神不守舍。"《查拉圖斯特拉如是說》： 《重力的精靈》。《尼采全集》第6卷，第282頁。一個人不愛自己，甚至厭惡自己，單獨自處就感到無聊，他怎麼會有出息，又怎麼能活得輕鬆?自愛不是罪過，自己不該是一個可厭的物件。尼采是要人們戒除那種罪惡感，似乎自己是個天生的罪人，非要到鄰人那裡去贖罪不可。"鄰人愛"的原則所灌輸的就是這種罪惡感。"誰想變得像鳥兒一樣輕快，他就必須愛自己。"《查拉圖斯特拉如是說》： 《重力的精靈》。《尼采全集》第6卷，第282頁。自愛才有自由。"我們應當自由，無畏，在無罪的自私中自我生長和茂盛!"《快樂的科學》第99節。《尼采全集》第5卷，第134頁。"每一個想變得自由的人，都必須透過自己來實現，自由不會如同一件神奇的禮物自動投入任何人的懷抱。"《瓦格納在拜洛伊特》。又見《快樂的科學》第99節。達到自由的證據是什麼呢?就是"不再羞於自己"。《快樂的科學》第275節。《尼采全集》第5卷，第205頁。"高貴"的標誌是："面對自己不感到恐懼，從自己不期待任何羞恥的東西，逍遙無慮地飛翔，任我們被驅於何往--我們生於自由的飛鳥!"《快樂的科學》第294節。《尼采全集》第5卷，第225頁。