王清任從錢家回到京城以後，把他在稻地鎮亂葬崗子中，所看到的真實的人體臟器共四十二件，都——畫在紙上。
左氣門、右氣門兩根管腔，同歸中間的一根管腔進入心臟，由心向左轉出橫行後接衛總管。心長在氣管之下，非在肺管之下，心與肺葉上稜齊。
肺管至肺分兩杈，入肺兩葉，直貫到底皆有節。管內所存，皆輕浮白沫，如豆腐沫，有形亦無體。兩大葉大面向背，小面向胸，上有四尖向胸，下一小片亦向胸。肺外皮實無透竅，亦無行氣之二十四孔。
膈膜以上僅止肺、心、左右氣門，餘無他物。其餘皆膈膜以下物，人身膈膜是上下界物。
肝四葉，膽附於肝右邊第二葉，總提長於胃上，肝又長於總提之上，大面向上，後連於脊，肝體堅實，非腸、胃、**可比，絕不能藏血。
胃府之體質，上口賁門，在胃上正中，下口幽門，亦在胃上偏右，幽門之左寸許，名津門。胃內津門之左，有疙瘩如棗，名遮食。胃外津門左，名總提，肝連於其上。胃在腹，是平鋪臥長，上口向脊，下口向右，底向腹，連出水道。
脾中有一管，體象玲瓏，易於出水，故名瓏管。脾之長短與胃相等，脾中間一管，即是瓏管。另畫瓏管者，謂有出水道，令人易辨也。
氣府，俗名雞冠油，下稜抱小腸，氣府內，小腸外乃存元氣之所。元氣化食，人身生命之源全在於此。此係小腸，外有氣府包裹之。
中是瓏管，水由瓏管分流兩邊出水道，由出水道滲出，沁入**為尿。出水道中有四血管，其餘皆系水管。
大腸上口，即小腸下口，名闌門。大腸下口，即肛門。
**有下口，無上口，下口歸玉莖。精道下孔，亦歸玉莖。精道在婦女，名子宮。
兩腎凹處，有氣管兩根，通衛總管。兩旁腎體堅實，內無孔竅，絕不能藏精。
舌後白片，名曰會厭，乃遮蓋左右氣門、喉門之物。
古人言經絡是血管，由每臟腑向外長兩根，惟**長四根。我親見百餘臟腑，並無向外長血管之形，故書於圖後以記之。
會厭、左氣門、右氣門、衛總管、榮總管、氣府、血府記：欲知臟腑體質，先明出氣、入氣與進飲食之道路。古人謂舌根後名曰喉，喉者候也，候氣之出入，即肺管上口是也。喉之後名曰咽，咽者嚥也，嚥飲食入胃，即胃管上口是也，謂咽以納食，喉以納氣，為千古不易之定論。自《靈》、《素》至今，四千年來，無人知其錯而改正者。如咽嚥飲食入胃，人所共知，惟喉候氣之出入一節，殊欠明白。不知肺兩葉大面向背，上有四尖向胸，下一小片亦向胸，肺管下分為兩杈，入肺兩葉，每杈分九中杈，每中杈分九小杈，每小杈長數小枝，枝之盡頭處並無孔竅，其形彷彿麒麟菜（鹿角菜之別名，亦名石花菜。生於海濱沙石間，分歧如叉，末端鈍圓，形似鹿角。這裡用來比擬氣管、支氣管、細支氣管等分佈情況），肺外皮亦無孔竅，其內所存，皆輕浮白沫，肺下實無透竅，亦無行氣之二十四孔。先賢論吸氣則肺滿，呼氣則肺虛，此等錯誤，不必細辨。人氣向裡吸，則肚腹滿大，非肺滿大；氣向外呼，則肚腹虛小，非肺虛小。出氣、入氣、吐痰、吐飲、唾津、流涎，與肺毫無干涉。肺管之後，胃管之前，左右兩邊凹處，有氣管兩根，其粗如箸（筷子。這裡指左右頸總動脈〈左右氣門〉象筷子那麼粗），上口在會厭之下，左曰左氣門，右曰右氣門，痰飲津涎，由此氣管而出。古人誤以咳嗽、喘急、哮吼等症，為肺病者，因見其症自胸中來。再者，臨症查有外感，用發散而愈；有燥痰，用清涼而愈；有積熱，用攻下而愈；有氣虛，用補中而愈；有陰虧，用滋陰而愈；有瘀血，用逐瘀而愈。揚揚得意，立言著書，以為肺病無疑。不知左氣門、右氣門兩管，由肺管兩旁下行至肺管前面半截處，歸併一根，如樹兩杈歸一本，形粗如箸，下行入心，由心左轉出，粗如筆管，從心左後行，由肺管左邊過肺入脊前，下行至尾骨，名曰衛總管，俗名腰管。自腰以下，向腹長兩管，粗如箸，上一管通氣府，俗名雞冠油，如倒提雞冠花之狀。氣府乃抱小腸之物，小腸在氣府是橫長，小腸外氣府內，乃存元氣之所。元氣即火，火即元氣，此火乃人生命之源。食由胃入小腸，全仗元氣蒸化，元氣足則食易化，元氣虛則食難化。此記向腹之上一管。下一管，大約是通男子之精道，女子之子宮。獨此一管，細心檢視，未能查驗的確，所以疑似，以俟後之業醫者，倘遇機會，細心檢視再補。衛總管，對背心兩邊有兩管，粗如箸，向兩肩長；對腰有兩管，通連兩腎；腰下有兩管，通兩胯；腰上對脊正中，有十一支管連脊，此管皆行氣、行津液。氣足火旺，將津液煎稠，稠者名曰痰；氣虛火衰，不能煎熬津液，津液必稀，稀者名曰飲。痰飲在管，總以管中之氣上攻，上行過心，由肺管前氣管中，出左右氣門。痰飲津涎，本氣管中物，古人何以誤為肺中物，因不知肺管前有氣管相連而長，止知痰飲津涎自胸中來，便疑為肺中物，總是未親見臟腑之故。手握足步，頭轉身搖，用行舍藏（指動和靜），全憑此氣。人氣向裡吸，則氣府滿，氣府滿，則肚腹大；氣向外呼，則氣府虛，氣府虛，則肚腹小。衛總管，行氣之府，其中無血。若血歸氣府，血必隨氣而出，上行則吐血、衄血，下行則溺血、便血。衛總管之前，相連而長，粗如箸，名曰榮總管，即血管，盛血，與衛總管長短相等，其內之血，由血府灌溉。血府即人胸下膈膜一片，其薄如紙，最為堅實，前長與心口凹處齊，從兩脅至腰上，順長如坡，前高後低，低處如池，池中存血，即精汁所化，名曰血府。精汁祥胃津門條下。前所言會厭，即舌後之白片，乃遮蓋左右氣門、喉門之物也。
王清任觀察到肺是兩葉，改正了古人認為肺有六葉兩耳的錯誤。他所論證的肺管及逐級分枝，就是現代生理解剖學上的氣管、支氣管、細支氣管，這些是前人所未論述過的。但他主張“氣向裡吸，則肚腹滿大，非肺滿大；氣向外呼，則肚腹虛小，非肺虛小。出氣、入氣、吐痰、吐飲、唾津、流涎，與肺毫無干涉。”是錯誤的。
王清任描述的“左右氣門”實際上是指左右頸總動脈；左右氣門兩管下行歸併一根而入心者，是指從左心室發出的左動脈；由心左轉出至尾骨之衛總管，是指降主動脈；自腰以下，向腹長兩管，上管通“氣府”者，可能是指腸繫膜上動脈，下管通“精道”者，可能是指腸繫膜下動脈，（王清任觀察的是小兒屍體，而精索動脈較細，在小兒身上容易被忽略）；衛總管向兩臂長者，是指左右鎖骨下動脈；衛總管通兩腎之管，是指左右兩腎動脈；衛總管通兩胯之管，是指左右髂總動脈；衛總管通脊骨之十一支短管，是指肋間動脈。從其改正圖形上看，與衛總管相連而長的榮總管，按其位置是指下腔靜脈；此管上行彎處所通“血府”處，可能是右心房或橫膈中心腱部。王清任把“衛總管”錯誤的認為是氣管，所以不可能全面瞭解動脈血管的功能，也不可能發現動脈與心臟的真實關係。造成這些錯誤的原因，與王清任觀察屍體標本有直接關係。因為動脈血管管壁厚，彈力強，人死以後管壁因彈力而收縮，將血管中的血液驅擠到靜脈內等原因，故動脈中含血較少，使其判斷錯誤，這是客觀條件造成的。
“氣府，俗名雞冠油，如倒提雞冠花之狀。氣府乃抱小腸之物”，因此，氣府就是指腸繫膜。“小腸外氣府內，乃存元氣之所。……食由胃入小腸，全仗元氣蒸化，元氣足則食易化，元氣虛則食難化。”從這些論述看，王清任已初步認識了腸繫膜血管與消化吸收的關係。
會厭是由彈性軟骨構成，位於喉門，吞嚥時將喉門遮蔽，以免食物誤入氣管。王清任把會厭描述為“舌後之白片，乃遮蓋左右氣門、喉門之物也。”遮蓋喉門的作用是他首次提出的，也是正確的；但遮蓋左右氣門的認識是錯誤的。
四額駙閒來無事，信步而行，不知不覺的走到西下院王清任的住處。四額駙猛然之間才察覺到：怎麼走到勳臣的院子裡呢？對了，好些日子沒見勳臣了，想必是我這心裡想他了，進屋看看他。
四額駙推門進屋，來到王清任的書房，見王清任正在寫著什麼，開口問道：“勳臣啊，你這又寫又畫的，幹什麼哪？”
王清任見四額駙來了，格外地興奮，連忙說道：“那兄，是你啊？你可是頭一次到我屋裡來，快坐下。”
四額駙直言不諱地說：“想必是我這心裡想你了，不知不覺地走到你的院子裡來，我一下子想起，有好些日子沒見你了，這不是就來了嗎。”
四額駙一邊說著一邊走到掛在滿牆上的圖畫旁，仔細看了看說：“勳臣啊，怎麼你要改行啊？畫這些心、肝、腸肚的，莫非要做屠夫啊？”
王清任笑嘻嘻地說：“哪啊！這些都是人體臟腑圖，是我在稻地鎮親眼所見的臟腑，為了記住和儲存就把它畫出來，這些真實的人體臟腑和古書上說的臟腑，有些是不一樣的，不是親眼所見，還真不敢相信，學醫之人必學的古籍經典著作，竟有許多錯誤。我覺得應該對古籍中的錯誤進行些力所能及的修正，不然的話，後世學醫之人必受其誤導而誤入歧途，這樣相傳下去不一定得幾百年才能得到更正。”
四額駙說：“好啊！勳臣，你既然有如此雄才大略，何不寫成一本書，刊行於世呢？流傳千古，為後輩子孫造福啊！”
王清任說：“那兄，我也正有此意，可著書立說不是簡簡單單的事，有好多學術上的問題我要弄明白了才能寫書，不然的話會錯上加錯。”
“勳臣，你說的很對，我想起一個人，興許能幫上你的忙，這人你也認識，他就是太醫院的副院使亦臨，哪天我把他找來你倆交流交流。”
“行，亦大人的為人是可以的，他可是醫學界資深人士啊！能得到他的指點太好了。”
亦臨是出身於醫學世家，他祖上三代都是業醫的郎中，他從小就受家庭的薰陶，酷愛醫學，12歲開始從父學醫。
亦臨的曾祖父、祖父都是做“鈴醫”，或稱“走方醫”的。鈴醫社會地位低下，常手搖鈴串，遊走於鄉野村屯之間賣藥治病。儘管身懷醫術，但免不了受人冷落，自怨自艾。亦家三代行醫，尚僅養家餬口而已。亦家與當地一宗親往來密切，此宗親從政，相比之下亦家的富庶顯赫均不及宗親家。在那個時代，學醫不如學儒。用今天的話說，學習醫療技術不如參政。祖父逝世前，曾望著幼小的亦臨，囑咐兒子一定讓亦家的後代棄醫從儒，出人頭地。
亦臨自幼酷嗜讀書。一日，他瀏覽父親的圖書，讀到藥王孫思邈的著作《備急千金要方》大醫精誠論篇，孫思邈說：“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈側隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧後，自慮凶吉，護惜身命。”亦臨讀此文字，如獲偈語一般，頓然醒悟。飽讀詩書的亦臨又想起宋朝范仲淹的故事，范仲淹在不得志時曾經說過：“不為良相，願為良醫。”亦臨欽佩范仲淹那種如果不能當朝廷大臣施展才能寧願當名醫，為百姓解除病痛的高風亮節。從此，亦臨多次向父親表明心志，要棄儒從醫。
有一天，亦臨的父親往診不在家，他家有一個鄰居，此人終日遊手好閒，煙花酒巷他是常客，沉醉於酒色之中，終於積疾沉病，下身脹痛，大小便不通，不能坐臥，站立呻吟達七、八天，亦臨的父親給他服用通利藥，以為貫通大小便通道，幫助排洩，結果不見療效。鄰居又來找亦臨的父親繼續診治，可不巧的是亦臨的父親往診不在家，鄰居無可奈何的呻吟道：“這可怎麼好啊？我都快憋死了，哎喲，痛啊！……”亦臨看在眼裡，急在心上，就對鄰居說：“大叔，你要是信得過我，讓我來試試怎麼樣？”鄰居憋痛得要命，那顧得上那麼許多，連忙說：“行啊，你快給我治治吧！”亦臨認為此人病在二陰之間，不在大腸**上，亦臨乃用楝實、茴香、穿山甲等諸藥，入牽牛加倍，水煎服。一付藥下去，病情立即減弱，三付藥之後，病好如初了。
父親出診回來後，得知亦臨把鄰居的病治好了，心裡高興，嘴上卻說：“你好大的膽子啊！業醫治病是人命關天的大事，豈是兒戲隨便給人治病，這次你僥倖給他治好了，如若治不好，豈不是即耽誤他的病情又壞了亦家的名聲嗎？你爺爺臨終時不是說不讓你學醫嗎？”
亦臨說：“我見大叔太痛苦了，你又不在家，沒人給診治。我見他的病症和你醫案上記載的病症相同，把牽牛這味藥加了一倍，一付藥下去，效果顯著，二便立即暢通無阻，三付藥就治好了。我爺爺是說不讓我學醫，可我一見那些八股文、之乎者也的就心煩，我一看醫書就象入無人之境似的，把什麼事情都忘了，有時候都忘了吃飯、睡覺。宋朝范仲淹曾經說過：‘不為良相，願為良醫’。學醫是我一生最大的願望，父親你就讓我學醫吧！”
亦臨的父親長嘆一聲：“唉，命啊！人的命天註定，命該如此啊！”
亦臨理解父親此時此刻的苦衷，一是不能違背父親的遺願，二是不能耽誤兒子的前程。
亦臨天資聰慧過人，悟超象外，一點即通；尤其虛心好學，凡聽到某位郎中有專長，就向他行弟子禮拜其為師，並且他能融會貫通，因此醫術突飛猛進，名聲大震。
一個偶然讓羽翼乍豐的亦臨有施展才華的機會，朝廷頒旨在全國各地會考，“破格”選拔太醫，亦臨輕鬆的透過鄉試、省考，到京城參加太醫院的會考。
太醫院的會考，是專項考察考生們的醫學知識和醫技才能，所出考題，甚是刁鑽古怪，如；溫病發熱，用辛熱解表，熱退不盡，或溫病戰汗後餘熱不盡，多系陰傷，當用（）之劑。此人陰液漸復其熱自已，又有溫病傷陰，熱減十之七八，病人舌潤而苔較厚，飲食少，小便短，則兼用（）之藥，並試述用藥機理。
亦臨所答與正確答案分毫不差。第一個答案是；甘寒養陰。第二個答案是；通陽。
所謂通陽，並非使用辛燥及滲利太甚之品再動其陰，蓋養陰之藥服之既久，常有氣機鬱滯之象，可以根據病情，加入甘淡微辛微苦，氣味輕薄之品，如杏仁，浙貝，枇杷葉以通肺氣，藿香，谷芽，陳皮以和中宮，茯苓，冬瓜子，扁豆皮以化溼邪，加用於養陰劑中，可以避免陰藥凝滯之弊，另外用寒涼治溫病，應中病即止，對病人體質情況，更要注意，如素為陽虛，用藥不可太涼，溫病服寒涼藥過多，出現陰傷及陽，氣陰兩傷的證候，可用甘溫之藥以治之。
太醫院主考官在批卷時，被亦臨的答卷吸引住了，一邊看著一邊叫好，搖頭晃腦地說：“妙哉，妙哉，此生功底深厚，閱歷非淺，定是名醫之後，不可多得之才啊！”當他仔細一看考生姓名，見是亦臨，才知不是什麼名醫之後，又轉而一想：必是年事以高的老中醫……。待明日面試時，就可一見“廬山真面目”。
第二天，主考官親自面試亦臨，當亦臨走進來時，主審官一看是個氣宇軒昂、相貌堂堂年青的人，心裡一震：“我怎麼兩個判斷都失誤呢？”
“你叫亦臨？”
“是，學生亦臨”
主考官和另一考官雙目對視了一下，說道：“我出個題目，你答答看。”
“前朝康熙年間，有一名叫藩憲的京官，因沒有多大實權，極想外任，所以藩憲聽說讓他到蘇州外任，暴喜而盲，急忙差人去請名醫葉天士療疾。葉天士瞭解他發病詳情之後便說：‘我是一方名醫，怎能如此請我？必須備全副儀仗來，方可前往。’差人回稟，藩憲大怒，眾人相勸，依允名醫要求，若治不好目疾，重罰不遲。於是，令儀仗相迎，但誰也未想到，葉天士還是不去，又說，‘去回稟大人，必須由藩夫人親自請！’藩憲聞聽後，怒不可遏，咆哮如雷。正在這時，藩大人怒氣未消，而目卻忽明，眾人難解，葉天士已匆匆趕到藩府上請罪了，對藩憲說：‘我並非無禮得罪大人，而是為了治好大人的病。’藩大人由怒轉喜，盡釋前疑，並重禮相酬。你能說說，葉天士不藥而癒，藩大人的暴盲，是何道理。”
亦臨稍加思索說道：“葉先師運用《內經》理論，心藏神，過度興奮和喜樂傷神，暴喜將心神蕩散，可致暴盲，怒為陽勝，喜為陰勝，陰勝制陽，陽勝制陰，故讓藩大人暴怒，以陽制陰，陰陽平衡，暴盲激怒消散。”
“好！好！”主考官興奮的連聲叫好。
清朝太醫院設於順治元年（1644年），太醫院為獨立的中央醫療機構，為帝后及宮內人員看病、製藥，也擔負其他醫藥事務。太醫院中的官吏和醫務人員均稱為太醫。清太醫院官階分為：醫生→醫員→醫士→吏目→御醫→右院判→左院判→院使。要成為醫士，首先要接受教育。清代的醫學教育，設教習來培養醫官人才，由御醫、吏目中選品學兼優者來擔任。而學生通常要經一定級別的官員推薦，並由醫官作保，由首領官面試，合格者方可入學，稱之為醫生。入院學習後，稱為肄業生。教學內容主要是《內經》、《本草綱目》、《傷寒論》、《金匱要略》以及相關醫書。一般肄業生學習3年期滿，由禮部堂官來主持考試，合格者為醫士，不合格者繼續肄業，以待再考。而僅僅成為醫士還遠遠不夠。因為御醫是要從太醫院內醫術精湛、品行端正的醫士以上人員中層層選拔的。清代設御醫十人，這些御醫在進宮之前需在太醫院供職6年，有一定的理論基礎與實踐，並經過3或5年一試、二試、三試合格者，才有資格入選，否則寧缺不補。另外，清宮御醫有些是各省官員舉薦之名醫。因此要成為一個御醫，至少也要花上10年的時間。
亦臨發奮圖強，歷經無數坎坷，進了太醫院。先由醫生做起，一步一步升遷到今日的副院使一職。
福滿樓的一個雅間裡，坐著三位中年人，桌上擺著四盤菜。紅燒鯉魚、醬燜牛肉、罐燜仔雞、清拌竹筍，兩斤狀元紅酒。三人正要動筷開飲之時，走進一個人來，此人四十來歲，瘦高挑個兒，兩眼炯炯有神，渾身透著一股精明勁，雙手一拱說道：“額駙爺，您有些日子沒來小店坐坐了，在下給您上一道敝店櫥子拿手好菜，您是否肯賞光？”
四額駙笑呵呵的說：“沈老闆客氣了，這些日子朝務繁忙，沒得空來你這兒，這幾日不見你，還真跟我客氣起來了，你這兒什麼菜我沒吃過，呈上來讓我瞧瞧。”
沈老闆說：“額駙爺，您還真別說，我這櫥子是新近請來的，這道菜可是他的看家菜啊，只要您吃上一回，你定會終身難忘，可有一樣，別嚇著您就行……”
四額駙有點不耐煩的打斷了沈老闆的話說：“哎，我說沈老闆，你快別賣關子了，上菜吧！”
沈老闆慢悠悠地說：“額駙爺，您彆著急，這就來。小二，上菜嘍。”
店小二應聲端進一個盤子，放在桌子正中間，鞠了一躬，轉身出去了。眾人一看，只見盤子上面蓋著一瓷蓋，不知道里面究竟是什麼菜？
四額駙急不可耐的伸手揭開蓋子，一團肉乎乎的東西，蠕動到盤子外面，四額駙冷不防的一驚，手中的蓋子沒拿住“咣”的一聲掉在這個盤子上，這下可到好，盤子被砸翻了，裡面的肉乎乎的小東西，一個個兒的在桌子上蠕動著，還“吱吱”的叫個不停。三人面面相覷，不知道此為何物。
四額駙一臉不高興地對沈老闆說：“快拿走，這都是些什麼東西啊？嚇了我一跳，快拿走，聽見沒？”
沈老闆把盤子擺好，把盤子中的半碗蜂蜜放在一旁，用筷子一個兒一個兒的把那些小東西夾在盤子裡之後，雙手一拱說道：“額駙爺和這二位大人，驚著您們了，對不住了，小的給您賠不是了。”
那兩位還禮說道：“沒什麼，沒什麼，不過還真嚇了一跳。”
四額駙對沈老闆說：“讓你這一鬧騰，忘了給你們引見了，哦，這位是太醫院的副院使亦臨大人，這位是‘知一堂’的郎中王清任，都是我的朋友。這是福滿樓的沈老闆。哎，沈老闆，你這菜叫什麼明堂啊？”
沈老闆說：“這道菜叫‘三吃三叫’，我先不說是什麼東西，我先告訴你怎麼個吃法，這第一吃，沾蜂蜜；第二吃，沾芝麻鹽；第三吃，夾在白麵饃裡吃。三叫嗎！就是用筷子夾時一叫，沾佐料時一叫，放在嘴裡一咬時一叫。怎麼樣，各位爺開吃吧？”
沈老闆見他們三人你瞅我、我瞅你的誰也不動筷，知道他們不敢吃，就親自示範給他們吃，用筷子夾起一個沾點蜂蜜，“卡嚓”“卡嚓”的吃起來。他們看沈老闆的吃相，還真挺讒的，可又覺得“麻癢”人。
四額駙是個天不怕、地不怕的人，沒有什麼他不敢的，也夾起一個吃了，一邊嚼著一邊說：“好吃，好吃，真香啊！”
可亦臨和王清任，說什麼也不吃。
四額駙吃完了這個東西，忙問沈老闆：“沈老闆，你還沒告訴我這是什麼活物啊？”
沈老闆詭祕的一笑說：“這是鼠崽，昨天剛出生的，您今兒正趕上，還是您有口福啊！”
四額駙似乎沒聽明白似的追問了一句：“什麼，是耗子崽兒？”
沈老闆說：“不是普通的老鼠，是家養的一種白鼠，非常乾淨，可以吃的。”
“嘔，呸，呸呸。”四額駙一聽說他吃的是耗子崽兒，噁心的一個勁的乾嘔想吐。
四額駙怪嗔沈老闆說：“你這不是坑人嗎？你早說是耗子崽兒，我說什麼也不會吃的。”
沈老闆說：“額駙爺，這可是天賜珍饈，不可多得的美味啊！”
“還說，快把你的美味拿走，找打吧你。”四額駙舉起拳頭裝作要打沈老闆的樣子，王清任以為四額駙真的要打沈老闆就上去拽住四額駙的胳膊，四額駙就勢放下手，然後“哈哈”大笑說：“沈老闆，真有你的，什麼事都想著我，謝了，哎，你倆吃不吃耗子崽兒，不吃是吧？沈老闆，把這耗子崽兒撤下去，你坐下一起喝點？”
沈老闆不好意思地說：“額駙爺，對不住了，這桌酒菜錢算我的了，全當給您賠罪了，我還有事，先忙去了，您三位慢吃、慢用，小的告退了。”
四額駙把酒開啟，給每人斟滿一盅酒，端起酒盅說道：“來，別讓耗子崽兒掃了咱們的雅興，喝酒。”說罷一飲而進。
亦臨和王清任，一同端起酒盅，一飲而進。
四額駙說：“亦大人吃菜，勳臣來吃菜……”
四額駙的話沒說完，店小二端著一個磁罐進來，放下磁罐說：“各位爺，這是我家老闆孝敬您的一道‘醉蝦’，請慢用。”
仨人你瞅著我、我瞅著你，誰也不動手揭開蓋子，店小二見狀伸手揭開蓋子，磁罐中的蝦活蹦亂跳的直往外蹦。
四額駙說：“沈老闆搞什麼明堂，又弄來一個活物，這回你倆敢吃了吧？”
王清任夾了兩個“醉蝦”吃了起來：“哦，好吃，鮮美爽口，來都吃。”
四額駙說：“亦大人，我和勳臣的關係非同一般，他不僅是我的義弟，更是生死與共、患難之交兄弟啊！你我同朝共事多年，平素你我有什麼大事小情的，互相之間都沒少幫忙。今兒，咱兄弟三人聚聚，兄弟我有一事有求於亦大人你……”
亦臨說：“那大人，跟我客氣什麼，有什麼事儘管說，愚兄我義不容辭。”
四額駙說：“亦大人，勳臣老弟準備寫一本醫書，免不了求你幫忙指點一二，是吧，勳臣？”
王清任說：“是這樣的，亦大人，我前些日子遇到一個偶然的機會，得以親眼察看人體的臟腑並把它畫出來，這些真實的人體臟腑和古書上說的臟腑有些是不一樣的，不是親眼所見還真不敢相信，學醫之人必學的古籍經典著作竟有許多錯誤。我覺得應該對古籍中的錯誤進行必要的修正，不然的話後世學醫之人必受其誤導而誤入歧途，這樣相傳下去不定得幾百年才能得到更正。所以我想寫本書，改前人之錯，正人正己，留後存真。”
亦臨驚訝地看著王清任說：“王郎中，真有此事，難到千百年來我們學醫之人必學的古籍經典著作有錯誤？為什麼在我輩之前竟無一人提及此事，更無一人有此一說，我是真的不敢相信，”
王清任見亦臨不相信他說的話，就舉個例子對亦臨說：“亦大人，古人云：‘肺有六葉兩耳’，而我所見肺是兩葉，決非六葉。這只是其中的一個錯誤，還有許多錯誤之處，今日之場合我不便一一列舉，如果亦大人肯屈尊的話，日後可隨我去亂葬崗親眼檢視人體的肺臟。”
亦臨心想：王清任你太狂妄了，你不顧禮儀道德，還要拉上我跟你一樣做出如此荒唐之事。衝著四額駙的面，亦臨不好說什麼，只是搖搖頭不置可否地說：“恕我直言，你有沒有想過，你是在駁斥古籍經典著作，這可不是一件小事啊！你有沒有想到會有什麼樣的後果嗎？”
王清任說：“亦大人，我想過，評論古人之長短，會引起眾人譁然，掀起醫界之波瀾。這並不是我想揚名於天下，也不怕別人口誅筆伐，只願學醫之人有一個真實的正確的人體臟腑可借鑑，臨症有所遵循，不致南轅北轍，出言含糊，病或少失，是我一生的最大願望。”
亦臨皺了皺眉頭說：“此事非同小可，以我之見，還望王郎中慎重考慮考慮，三思而後行。”
四額駙也深知王清任是承擔著，要麼身敗名裂，要麼流芳百世的巨大風險，不無擔憂地說：“勳臣啊！亦大人說的有道理，你是不是好好想想再予於定奪。”
王清任堅定地說：“我理解亦大人的好意，我認為只要是件有意義正確的事，甭管有多大風險，有多少困難，我一定做下去。”
亦臨見說服不了王清任，只好違心地說：“如果王郎中有什麼需要，儘管言語一聲，我一定幫忙。”
王清任沒有被他們倆的好言相勸而說服，同時也深深地知道他自己所要做的是什麼？更知道如此艱鉅而又身臨險境，必然招來一場非議的禍端。