情場失意之後，呂不韋突然間頹唐了許多，面容清減，發有霜色。聖人生而知之，先知先覺，所以不為物喜，不為己悲。普通人卻往往只有在事後才會恍然大悟，檢討得失。??畢勸哉劑寺啦晃さ吶?耍?倮垂戲致啦晃さ娜?Γ?饈保?啦晃げ幻庥辛嘶諞猓?醯錳?鬩肆蘇舛怨紡信?Ｈ歡?疽殉芍郟?蠡諞┪藪?擅佟Ｂ啦晃ぷ??嗆薷事蓿??薷事尬?裁床輝俁茸宰髦髡牛?閉姘??閉飧黽?搜肆耍凰?薷事薨咽慮榘斕錳???粒??戀妹揮興亢鐐旎氐撓嗟亍?
錯誤既然已經鑄成，也只好一錯到底。只要再做一件事，呂不韋就可以徹底地將那個負心的女人從自己生命中抹去。他要殺死甘羅。甘羅的存在，對他既是一種有形的威脅，讓他覺得總有把柄攥在別人手裡；又是一種無聲的嘲笑，嘲笑他既給自己戴綠帽，又替人家作嫁衣。存在就是不合理，所以甘羅必須死去。父子情誼，且等來生再續。
幾天之後，一則神話在咸陽城裡傳誦開來。這則神話說的就是甘羅的突然暴亡。甘羅死的前一天晚上，他做了一個夢，夢見紫衣吏持天符翩然而至，對他說道：“奉上帝命，召君歸天上。”夢醒未幾，甘羅便無疾而卒。於是滿城唏噓，無盡嘆息。沒有人對甘羅的死因有任何懷疑。或許他們都以為，像甘羅這樣的天才，就應該這樣死亡，也只能這樣死亡，像流星一般劃過天空，用璀璨換長生，以剎那為永恆。
有些人死得太早，有些人死得太晚，而有些人根本就不應該出生。甘羅過早地得到智慧，卻也過早地失去呼吸。透過呂不韋為掩飾他真實死因而編造出來的神話，甘羅得以神化，死後哀榮，更勝生前。婦人們將其奉為神明，為之立廟建祠，香火祭祀，禱告求以為子。此時的婦人，自然還沒有讀過千年之後蘇東坡的那首著名的自嘲詩：人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
呂不韋瞞過了所有人，卻瞞不了李斯。甘羅之死早在他預料之中，甚至可以說是他一手促成。
一個孩子死去了，另一個孩子卻即將出生，??庇胩?蟮暮⒆印??庇胩?筧找菇換叮?瘓錳?蟊慊橙選：廖摶晌剩?饈且淮渭蘋?獾納???蘊?罄此擔?蘋?饃??喚鍪嵌?螅??且??糶悅?摹：⒆鈾???治薏擼?煺嫻叵胍?吞?笏??城欏；購錳?蟠Ρ洳瘓??尤蓴?饢；?Ｋ?殉譜約荷?。?兄亟鴰唄覆氛擼?拐┭怨?心止恚?北芪鞣蕉?倮鎦?狻Ｓ謔翹?筧ハ萄舳?閿撼牽?喲籩９???弊勻凰嫘小：⒆映鏨??螅??蓯也囟????皇谷酥??
李斯以一個局外人的身份，或目睹或耳聞了這眾多的事情。他一直在思考兩個問題：呂不韋為什麼不祕密將??彼腿胩?蠊?校???蠓閻苷郟?諡諶嗣媲把菀懷穌┪?爍畹哪志紓??庇胩?笪?甕蝗恍猩?掖業乩肟?萄簦??竊諞?厥裁矗?衷諤穎蓯裁矗空飭礁鑫侍庵?洌?忻揮惺裁戳?擔?
沒有人會告訴李斯答案，也沒有人能告訴李斯答案。