第四十四計
１、計名釋義
以德服人是用品行來征服別人，讓人們崇拜、尊敬你、相信你、聽從你。
２、按語評析
選人之道要德才兼備，德為先，才次之。如才為先選人，用人，必出奸臣，腐敗之臣。老百姓就會責備當政者。
“德”就是“仁義”，是為人作風正派，品行端直，忠誠正直，胸襟坦白，無奸詐之心，去私立公，敢進諫言，言有法度。對人誠信，寬懷大度，才能“以德服人”。政治上提倡“以德治國”，工作、生活中要“以德服人”。
３、用計例說
例一：韓安國寬巨集大量 以德服人
漢朝時，韓安國犯了法，被關入獄中。蒙縣獄吏田甲侮辱他。韓安國說：“死灰不會復燃嗎？”田甲說：“復燃就用尿澆滅它！”不久，梁王內使一職空缺，漢景帝派使者任命韓安國為梁王內使。
田甲知此逃走了，韓安國捎話給田甲 ：“田甲不回來，我就殺他全族。”田甲只得回來，光著身子向韓安國謝罪。韓安國笑道：“死灰復燃了，你用尿澆滅它吧！你們這些人，值得與你們計較嗎？”以後，他對田甲也很友善，人們很佩服他的度量。
例二：呂蒙以德服人 氣量不凡
三國時期，吳國大將呂蒙初次進入朝堂的時候，有個朝士指著他說：“這個人也是參政知事嗎？”呂蒙假裝沒聽見就過去了。 他的同事十分氣憤，要問那人的姓名，呂蒙制止他說：“如果知道他姓名，就會一輩子難以忘記，還是不知道的好。
當時，人們都很敬佩呂蒙的品德和氣量。
例三：王伽以德服人對罪犯寬鬆感化
公元600年，隋文帝時期，齊州有個叫王伽的小官押送70多個罪犯去京城長安。走到滎陽的時候，王伽見這些罪犯頭頂太陽，頸套枷鎖，實在痛苦。便對他們說：“你們犯了國法，受了處分，這是罪有應得，可是，你們還給押送你們的民夫添了痛苦，讓他們陪著你們風吹雨淋太陽晒，你們忍心嗎？你們自己戴著枷鎖，走這麼長的路，也很不容易，我想把你們的枷鎖去掉。咱們約定時間，到長安城門集合，你們能做到嗎？”
罪犯們都很受感動，一齊跪在王伽面前說：“大人的慈悲，我們終生難報。”王伽便放了罪犯，自己帶著隨從向長安進發，約定的日期到了，罪犯們都按時來到城門口，一個也不缺。
隋文帝聽說這件事以後，馬上召見王伽，對他大加讚賞，還把罪犯們召進宮裡，設宴招待他們，並赦免了他們的罪行，隨後下了一道詔書，要求各級官吏學習王伽，用感化的辦法管理百姓。
例四：狄人傑以德服人 品德超群
狄人傑做內使的時候，有一次，武則天對他說：“你在汝南做地方官，政績很好，你想知道誰說你壞話了嗎？”
狄人傑答謝道：“陛下若認為臣有錯，臣盡力改正。陛下當面指出，這是臣的福氣。臣下若是不知道那些詆譭我的人是誰，就會和他仍然友好相處，所以，我不想知道。”
武則天很敬佩他的品行。
例五：石延年以德服人 寬容馬伕
宋代大理寺丞石延年幽默風趣。有一次，他出巡報寧寺，馬伕一時大意，沒能管好馬，讓馬受驚了，把石延年顛落在地。侍從慌忙上前扶起。
只件石延年拍拍身上的塵土，微笑著對馬伕說：“幸虧我是石學士，如果我是瓦學士，豈不是要摔得我粉碎了嗎？一句話，說得大家哈哈大笑。
例六：瑞士人以德服人攻心取勝
14世紀初，奧國的利奧波德率軍攻打瑞士索洛圖恩城。他在阿爾河畔包圍了這座城。瑞士人民十分勇敢，無論敵人怎樣威逼，利誘絕不投降。後來，利奧波德在阿爾河上搭了一座大橋，想從橋上跨過去進攻索洛圖恩城。
但是，這座橋搭得並不牢固。一天，一隊奧軍正在過河時，橋突然斷了，士兵紛紛落水。這時，瑞士人爭先恐後奮勇跳下河去，把落水的奧兵一個個拖上岸來。
奧兵開始十分害怕，擔心自己落在敵人手裡不會有好下場。認知，瑞士人不僅沒有懲罰他們，反而讓他們進城去休息，吃飯，最後把他們全部放了回去。
瑞士人的做法讓奧兵十分感激。這事在奧軍中傳開了，奧國士兵沒有誰希望去和瑞士人作戰。利奧波德由此事也知道了瑞士人的歷害，只得引兵回去，然後同瑞士人訂了和約。
例七：美軍以德服人 向日軍兌現勸降承諾
第二次世界大戰末期，美軍付出了很大代價攻佔了太平洋上的一座島嶼。最後的幾十名日本兵退到一個山洞裡，拒不投降，美軍無可奈何。
有位美軍靈機一動，半開玩笑式地向洞裡喊：“如果投降，就讓你們去好萊塢一遊，看一看影星們的風采。”出乎意料的是，日本兵居然繳槍投降了。
為了維護信譽，美軍司令部為這些俘虜安排了一架軍用飛機，讓他們飛抵好萊塢，大飽了一次眼福。
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