隨著精神視野與洞察力的擴張，對人而言，遠方無非是四周的空間。因為他的視野變得更為深邃，總有新升的星辰、新的未解之謎與圖景映入眼簾。或許，過去用以演練銳敏與深沉的精神視野正是演練的起因，是遊戲——某種為幼稚孩童的頭腦準備的事物；或許，我們為了爭奪那些突然出現於面前的莊重無比的概念而異常苦戰；在老朽之人眼中，“上帝”與“罪惡”的概念和兒童玩具與體罰同屬一個概念，抑或“老朽之人”需要的是另一種玩具與體罰。總而言之，是十足的孩童，一個永恆的孩童！
凡是洞悉世界本質的人，就會想象到其中蘊藏的智慧；然而人卻是膚淺的。這是因為他們的保守本能要求他們來去匆匆，輕率而虛假。無論是在哲學領域還是藝術領域，人們會發現同樣激奮而躁動的“純形式”崇拜。因為誰也不會懷疑最終將擺脫膚淺的文化領域；不知道哪一天，令人頹喪的一擊會擊中自己。鑑於這些被燒焦了的孩童，他們偽裝成天生的藝術家，擺出一副享受生命（彷彿是一場曠日持久的對生命的復仇）的樣子，或許還存在一種等級秩序。
生命或許能夠使他們從掃興中恢復過來，直至將生命形象淡化、偽化、神性化以及彼岸化；人們能夠將宗教之人列入最高級別，一同算在藝術家名下。這是一種無藥可救的、深沉而多疑的、悲觀主義的畏懼心理。因為上千年以來，在這一悲觀主義的逼迫之下，人們忍受著對生存的一種宗教解釋，對那種本能的畏懼——本能地認為，或許能夠提早獲得真理——在人們尚未變得足夠強大、足夠果敢、足以成為藝術家之前！“生命在於上帝”——用這種虔誠的眼光來觀察，似乎是畏懼真理的最真切與最後的表現。作為藝術家崇拜與慣常所偽裝的藝術家的醉態，作為顛覆真理的意志，義無反顧地奔向非真理。或許，作為虔誠性，它從未有過更具實力的手段去憐惜自身；也正因為這樣，人才變得如此藝術、膚淺、動搖、善良，以至不再受其光景之苦。